以中秋的月亮为主题的诗

1、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

2、月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的月宫和孤寂桂树。

3、人生的路，原本就没有谁能为了谁

4、释义：月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。月亮出来光普照，美人仪容真美好。身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。

5、杨广(隋炀帝)团团素月净，翛翛夕景清。

6、我歌月徘徊，我舞影零乱。

7、合昏玄菟郡，中夜白登围。晕落关山迥，光含霜霰微。

8、【以中秋的月亮为主题的诗】悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。

9、满月飞明镜，归心折大刀。

10、她把我剥的核桃喂到孙儿的嘴里

11、将军听晓角，战马欲南归。

12、译：闲暇之余漫步在秋天的夜色中低声吟唱，总觉得心里空虚郁闷、心里惴惴不安。

13、寒蛩杂群籁，天地皆秋声。

14、聪明的我一口把月饼吃了，

15、欣睹明党亮，喜见泰阶平。

16、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

17、戍鼓断人行，秋边一雁声。

18、海上生明月，天涯共此时

19、中秋佳节，高悬的圆月知道农家人的情况，他驱走了连日来阴雨绵绵，罩在人们头上的乌云，赶散了浓浓的弥雾，了去了农家人的忧愁和烦恼。大家就着空气中扑鼻的稻禾成熟的香气，煮着陈年老酒，合家庆祝这稻黄豆饱丰收团圆的节日。

20、出自：宋代苏轼《阳关曲·中秋月》。

21、凝光悠悠寒露坠，此时立在高山。

22、他想跑，我在后面追着他，

23、西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

24、却总也想不出是什么样子

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26、依依随马去，故故逐人来。

27、少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

28、让游子依恋母亲热爱家园

29、钱惟善对月不饮酒，何以陶吾生。

30、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

31、月亮妈妈李旭鹏月亮，古时称作太阴。有传说嫦娥奔月，哮天犬咬月……一代代中外故事与月亮息息相关，一个个地球生命与月亮脱不了干系！月儿，代表纯洁、朴素。养育了中华上下五千年的文明！“月月月明，八月月明明分外。”古人对月亮的称呼多么亲切！古人对月亮的感情多么浓厚！作为现代人的我们不应该好好的对待月亮吗？如今却争上月球，撞月探水！如果地球是我们的父亲，那月亮就是我们的母亲！我们就这样对待月亮妈妈吗？今日，请让我代表全体受到月亮照顾的人类，向我们的月亮妈妈说声:“您辛苦了，祝您节日快乐！”2010年9月22日

32、碧虚无云风不起，山上长松山下水。

33、诗经·陈风·月出月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。

34、皎洁的月光让我的青春泛起涟漪

35、可我的悲喜却再也不能与你同步

36、永结无情游，相期邈云汉。

37、春风又绿江南岸，明月何时照我还？

38、可怜秋梦短，到不了家乡。

39、每个孩子积极投入，童言童语，的展现了孩子们心中的中秋节，也抒发出他们真挚而纯洁的感情。

40、佳期应借问，为报大刀头。

41、皎洁穿柳撒玉光，劲松携月赋新词。

42、咏月诗如“白露暖空，素月流天”“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”(谢庄《月赋》)、“亭亭映江月，浏浏出谷飚。”(谢惠连《泛湖归出楼中玩月》)、“望秋月。秋月光如练。”(沈约《登台望秋月》)、“初生似玉钩，裁满如团扇。”(虞羲《咏秋月诗》)、“秋月始纤纤，微光垂步檐。”“明明三五月，垂影当高树。”(刘孝绰《望月有所思诗》《林下映月诗》)、“大江阔千里，孤舟无四邻。唯馀故楼月，远近必随人。”(朱超《舟中望月诗》)，以细腻的笔触描绘出月亮妍美、多变的风姿，在这些诗人的爱慕下，月亮甚至有人格化的冲动。

43、岁岁中秋，今又中秋。今年的中秋节，我校以“写给月亮的诗”为主题，在全校范围内开展了主题阅读活动。主题阅读活动前期师生共同阅读了有关月亮的诗歌、散文，了解了中秋节的习俗、来历，在中秋节到来之际，低年级用绘本的形式、中年级通过诗配画的形式、高年级用写作的形式，以手绘心、以情寄思、以文表意。

44、引领还入房，泪下沾裳衣。

45、常拿他乡的月亮和故乡的月亮相比

46、【以中秋的月亮为主题的诗】您就是那轮看着我们的月亮

47、(朗诵)等我老了(原创)

48、赏析：“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。

49、明月几时有？把酒问青天。

50、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

51、照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

52、暂伴月将影，行乐须及春。

53、然后，您做了两个孩儿的外公

54、这些宫廷应制诗写月亮更多是对其形态色彩的细致描绘，像纤毫毕见的工笔画，选择清词丽句，唯恐音律不够和谐，画面不够精致，这是月亮在汉语的镜子里点唇试妆，看到了自己的语言美。此外还有陈后主的戍边诗，相比魏晋南北朝时期的作品，此“月亮”略显小气。

55、一个暂住在金科北路的人

56、明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

57、赏月是孩子们开心的事，刚刚祭月的清肃，于欢笑声中一扫而去，他们争抢着月饼、大快朵颐地享用着，琳琅案上的祭品，如紫色的葡萄、白色的菱角、红瓤的西瓜、绿皮的香瓜……转眼间已被扫荡殆尽。

58、我在临窗的月光下画着月亮

59、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

60、元好问重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。

61、虞世南早秋炎景暮，初弦月彩新。

62、寄书长不达，况乃未休兵。

63、我要握住您爬满老年斑和松树皮的手

64、月亮作为天空中显目的自然天体，以其明亮、清冷、皎洁的审美形态以及阴晴圆缺充满变数的缥缈气质，捕获了古往今来人们的心灵。根据荣格“原型理论”，月亮这一自然景观以神话的形式进入中华文化的深层心理积淀之中。可以想象一下，当远古先民从广袤的大地上抬头，看见一轮硕大、明亮的圆形发光体时，内心该有多么震撼。而他们对这一现象的解释，在缺乏科学指引的情况下，只能以神话去比附，盘古开天地右眼化作月亮、嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂、天狗食月等故事即是例证。

65、月亮是幻，水中月是幻中幻，何况

66、十分初减处，万目共怜时。

67、出自：唐代诗人王维《竹里馆》

68、分身在月饼里的月亮被切碎了。

69、庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

70、写着淡淡相思。幻想着那湖，那泉，那一刻

71、《中秋》唐代：司空图

72、五中元次夕

73、谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

74、伏在母亲背上走夜路的感觉

75、露洗微埃尽，光濡是物清。

76、伸冷冷的白臂，桥栏拦我

77、一块巨石说飞就飞起来了

78、出自：宋代晏殊《中秋月》。

79、袁枚秋夜访秋士，先闻水上音。半天凉月色，一笛酒人心。响遏碧云近，香传红藕深。相逢清露下，流影湿衣襟。

80、流光不可驻，长江终夜鸣。

81、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

82、“营造书香校园”是“新教育十大行动”之是将阅读作为撬动教育教学改革的重要基础和行动源头。吴家园小学在“营造书香校园”行动中，始终将养成良好的阅读习惯作为每一位吴小教师的责任和使命，构建了“‘悦’读点灯人”阅读课程，力图想在学生的世界里播下一颗阅读的种子，在以后的成长岁月里生根发芽，让阅读成为学生的一种生活方式。

83、今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

84、今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

85、哦，中秋，那一轮圆圆的月亮……

86、译文：长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。

87、一个被分身的月亮待在天上，

88、窗外，樟叶簌簌清露滴滴

89、☞上册期末试卷|☞上册名师视频|☞上册复习课件

90、这两首诗里月亮只是“皎皎”照耀，看似超脱在外，但作为诗歌整体的一部分，不知不觉被两首诗里的愁苦、郁闷以及思乡之情渗透。作者将忧愁、思乡的情感赋予月亮，使月亮成为一个容易与相思怀人、忧愁离绪联系起来的语言文化意象，并在民族审美心理中积淀下来。

91、举杯邀明月，对影成三人。

92、朗吟看正好，惆怅又西倾。

93、烹麟脍凤，幕天席地，争似杯盘草草。明年应更胜今年，但只恐、朱颜暗老。

94、阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。

95、隋朝因历史短暂，留下的月亮诗不多，大多是宫廷应制诗，如“薄烟净遥色，高树肃清阴。星月满兹夜，灿烂还相临。”(诸葛颖《奉和御制月夜观星示百僚诗》)，描绘出一幅星汉灿烂、烟月笼梢的美妙景色；“月冷疑秋夜。山寒落夏霜。”(薛道衡《奉和月夜听军乐应诏诗》)，刻画出山中秋夜清冷的月亮形象；“早秋炎景暮，初弦月彩新。”(虞世南《奉和月夜观星应令》)，呈现早秋暑热渐去，初弦月的新鲜清凉感；“团团素月净，翛翛夕景清。”(杨广《月夜观星诗》)，勾勒出月亮的圆润皎洁。

96、祝花一盏酒，裁句两三行。

97、看那儿有个圆圆的东西，

98、《鹊桥仙·中秋不见月》：持杯不饮，停歌不唱，瞥儿蟾宫出现。片云何处忽飞来，做许大通天障碍。愁眉怒目，星移斗转，懊恨剑锋不快。一挥挥断此阴霾，此夜看姮娥体态。

99、大人们则边悠闲地饮着桂花茶、品着桂花酒，边在稻花香中议着农事。凉风过处，沉甸甸的稻穗沙沙作响，似乎是月光捎来的天籁。

100、从某种程度上来说，宋词是中国古典诗歌在语言上往自由体转变的过程中产生的结果，到了元曲则更加自由，掺入大量市井俗语，按照这个逻辑，如果没有清朝的纠正，可能中国古典诗歌渐渐就能发展出自由体诗歌，而不是像后来那样经过白话诗和翻译体的强行介入才获得现代诗歌的形式。所以按诗歌形式流变的角度去看宋词，发现它也是“诗”，下文中的介绍便不再细分到底是“诗”“词”还是“曲”。