加官进爵刑法

1、朱元璋发明了一种刑罚，被称为体面的刑罚，行刑工具仅仅只是几张纸，却是让人闻风丧胆的酷刑，百年间无人能抗住。电视剧《如懿传》中凌云彻死的时候，电视中并没有他行刑的画面，观众只听见了一阵艰难的喘息声。事毕，乾隆问永琪“怎么死的”？永琪回答“加官进爵”。“加官进爵”便是这种用纸的酷刑，剧中乾隆听后只评价了一句：“皇后下手倒是不轻啊！”足见这种刑罚的可怕。这种酷刑的行刑方式是先将受刑者手脚固定住，然后用桑皮纸盖住受刑者口鼻，用水或者酒喷湿纸张，使纸张服帖地贴在受刑人的脸上。桑皮纸韧性很好，遇水不易破损，贴在口鼻处使人呼吸困难。如果受刑者招供，狱卒就把纸揭开；如果不肯招供，就会继续往脸上一张一张贴纸，一般没有人能挺过5张，便窒息而亡。对于这种刑罚，也有人质疑“为何不用牙齿咬个洞呢，或者用舌头顶破它”？网上有一些视频博主，出于好奇亲自试验过这种“刑罚”。他们用普通的纸巾替代桑皮纸，他们通过亲身体验，发现用牙齿、用舌头是没法办到的。纸打湿后，会有一点点弹性，吸气时，它会紧贴脸部口鼻，呼气时，它会离开口鼻。用舌头，只能把纸顶上一点，但周围还是紧紧地贴在脸上。放第一张时，还能吸到一点点气，从第二张开始就不行了，吸不到气有一种强烈的闭气感，十分难受。这种活活憋死的过程，除了肉体上的折磨，更可怕的是心理上的恐惧。那么朱元璋为何要发明这么难受又残酷的刑罚呢？相传，朱元璋为了严控官员贪腐，便奉行“重典治吏”，为此他发明了一些令人畏惧的恐怖刑罚。“升官加爵”这种纸刑就是其中之一，这种刑罚又被称为“贴加官”，此刑可以令受刑人生不如死，悔不当初。而“贴加官”这一名字起源于戏曲，表演开始前一般个“天官赐福”的开场仪式，会有演员扮成“天官”向观众展示“加官进爵”的祝福词条。天官会戴上面具，被称为“贴加官”。但刑罚中贴的不是面具，而是沾了水的纸。但“贴加官”真的是朱元璋发明的吗？在《明史》的刑法中并没有“贴加官”这种刑罚的记录，但里面记录了一种刑罚的名字叫做“一封书”，并没有具体的执行方法描述，从名字上猜测也许是类似“贴加官”这样的刑罚。明朝的正史资料上，没有关于“贴加官”纸刑的记录，但没记录也不代表一定没有，正史都是史官记录的，也不排除皇帝会有要求史官美化的可能。另外还有一种说法，贴加官是一直达官显贵使用的私刑，因为死法比较体面，所以多用于达官显贵的身上。因为这些人往往涉及到皇室或大世族的面子，所以需要一个体面的死法。明朝的刑法种类确实很多，而且也有很多酷刑。朱元璋曾说“吾治乱世，刑不得不重。”因此，一遇到重刑酷刑，人们总觉得是朱元璋发明的。#头条创作挑战赛#

2、#朱元璋发明一种酷刑，只是一张普通纸，百年时间却为何没人能抗住#听到刑罚，你会想到的有哪些？我第一反应会想到的就是：夹手指、鞭刑、砍头、腰斩、五马分尸啊等等，尤其是凌迟为残忍血腥！但是其实古代有一种温柔的刑罚，几张纸几口酒就可以让犯人生不如死痛不欲生，它就是“贴加官”。贴加官又名开加官，初是由明太祖朱元璋所发明，因明太祖小时候比较苦，所以特别痛恨腐败，所以设立这个刑罚主要是针对封建体系下的官员，一般用于私刑或逼供，因为身体表面没有伤痕也被称为古代为体面的死法。贴加官相比于其他酷刑带来肉体上的疼痛，它的恐怖来自于它给人精神上带来的恐惧，虽不见血，明太祖却用这个方式肃清了很多贪官污吏，震慑了一批官员，使他们的行为大为收敛，贪污之风得到了极大的遏制。那么贴加官是如何具体操作的呢？执行人首先是先将犯人的手脚捆绑起来，不让其随意的动弹，然后用吸附性好的桑皮纸放在犯人脸上，嘴里再含上一口烧刀子酒，用力的喷到桑皮纸上，让纸和酒的碰撞，便可以使纸张和面部很好的贴合，裹住口鼻；贴一张纸的时候还可以呼吸，觉得没太大感受，但执行人会如法炮制，一张一张地贴上去，并且还会边贴边唱“给大人升九品官了，给大人升八品官了”，来增加犯人的紧张感；随着纸张的增多，呼吸也会变得困难，手脚又不能动弹，那种憋闷感充斥着全身，你可以想象一下，人体缺氧时的那种感觉，就像无数蚂蚁在血液里行走那般抓挠和狂躁，胸闷气短头痛欲裂，而且喊又喊不出来，只能不断挣扎，既痛苦又无助，让犯人真正体会到“叫天天不应叫地地不灵”的绝望感，充分的感受死亡的威压。你说谁的心里不破防？这轻轻松松就将人的精神蹂躏成渣渣。据说一般人撑不过5张便会窒息而亡，正可谓“一贴加你九品官，五贴阎王共欢颜”。有人说了，那如果中间有人要招供怎么办？简单，只要蹬蹬腿，执行人呢就会停止操作；当犯人没了呼吸彻底死亡或者招供以后，执行人会将纸张从脸上取下，此时纸张已经干了，酒精容易挥发，你会看到纸张带着面部清晰的轮廓，凹凸分明，就像是戏台上扮演“加官进爵”的“天官”面具，所以被称之为“贴加官”。因这个刑罚使人招供很迅速，所以在明朝使用率很高，而且沿用时间到了清朝，民国时期才慢慢消逝；虽没有史书记载，但据说慈禧曾秘密用此刑罚处理过30多个太监；也因为视觉上看起来不残暴，所以现在拍的一些电视剧中也可见到这种刑罚，比如：《李卫当官》中就用过此方式逼问过贪官；还有比较火的《如懿传》中太监王钦和凌云彻都死于此刑罚。古代的刑罚有多，贴加官也只是其中一种，其残忍程度可谓泯灭人性；虽说残暴但也在当时已经是好的手段了!感恩我们生在和平盛世，生在强大而文明的中国，正因为有过去，才有不断迭代出来的现代律法，让我们得以被保护。

3、浅析对唐五代土贡与进奉比较研究土贡与进奉是中国古代社会赋役制度的重要组成部分，也是中央财政收入来源的组成部分。土贡，即“任土作贡”，是地方向中央进贡当地的土特产，既是统治合法性与有效性的体现，也是大一统的象征。进奉，即各级官吏出于不同目的（或为邀宠，或为加官进爵）向皇帝进献财物，进献物品多为珍宝。土贡制度起源较早，而进奉出现的时间没有明显的文献记载，其原因在于中国古代社会前期并没有将“贡”与“奉”进行明显的区分。土贡与进奉制度在各朝各代都有一定的发展，至唐五代，其制度规定已臻于完善，二者的关系在唐五代不同阶段又呈现出不同的特点。土贡与进奉在唐五代一直相伴相生，但至唐中期，随着进奉之风愈演愈烈，土贡与进奉逐渐由唐初分离的状态向融合的趋势演变。张泽咸在《唐五代赋役史草》中将唐五代时期的“土贡”和“进奉”分开论述。作者对唐五代的贡品种类及中唐以后的进奉做了较详细的梳理，由此认为贡品种类是因时而变的，土贡与进奉的界限并不明显，由此史籍中常把土贡与进奉视而为一。此外，他认为土贡与进奉虽不是正规的赋税，但其对百姓的危害不比正规税收少。杨志玖、张国刚在《唐代藩镇进奉试析》一文中，从二者所代表的的政治意义上对唐代的“贡”与“献”进行简单区分，即“贡”具有中央集权的大一统的政治象征意义，而“献”虽然也有表示地方对中央原为的崇敬，但更多则是表现地方官的邀宠取媚。任爽在《唐朝典制》中，认为土贡与进奉的区别在于是否成为制度，并且他指出唐代进奉之弊比土贡要更为深切。在其另一部著作《十国典制考》中，吴树国先生指出十国在政权建立后，其土贡制度在沿袭唐代制度的基础上有了新的发展，一方面是南方诸政权对中原政权的贡奉不息；另一方面，在诸政权内部也有土贡制度的存在。郑学檬在《中国赋役制度史》一文中，认为唐前期的土贡数额并不大，但一些特殊贡品运输费用往往十分高昂，此外，统治阶级的额外索取及地方官吏为邀宠而进行的进奉，是其扰民的主要原因。且唐前期的进奉主要满足皇室消费需求，财政意义不显，而在唐中后期，由于中央出现财政困难，因而这一时期的进奉已颇具财政意义。在探讨唐前后期土贡与进奉财政意义变化中，袁本海对比唐代关内道与江南道土贡，分析了土贡与进奉的关系，认为土贡具有一定的地域性和等级性，有一定的数额及令文，且多由朝集使送纳；而进奉则是常贡之外的官员的个人行为，没有数额定量，到唐中期时其数量往往超过土贡。由于唐中期随着不时之贡及贡额增多，因此土贡和进奉变得难以区分。综上所述，土贡与进奉演变与唐五代政治、赋税等诸多问题相关，国内外学术界对唐代土贡制度与进奉现象研究取得了一定的成果，例如对唐代土贡与进奉物品的考辩、区域性土贡情况、具体时期的进奉现象等。但大多数学者将研究重点放在唐代单独的土贡制度或是进奉现象层面上，未能将土贡与进奉结合起来探讨唐五代“贡”与“奉”关系的演变，且对唐五代的土贡与进奉制度的整体性研究较少。本文试图通过收集、整理相关史料，从唐五代土贡与进奉的演变着手，分析不同时期土贡与进奉制度的特征，探索唐五代土贡与进奉关系的演变规律，并以之为视角探讨其变化的原因及对地方与中央关系的影响，以期对唐五代“贡”与“奉”问题有全面而深刻的理解。#历史开讲#参考文献夏炎：《试论唐后期土贡物产的地方流动——以地方官员的礼物馈赠为中心》，《史学月刊》2014年第8期。傅筑夫：《中国封建社会经济史》第四卷，北京：人民出版社，1981年。黄正建：《试论唐代前期皇帝消费的某些侧面——以卷六所记常贡为中心》，《唐研究》第6卷，北京大学出版社，2000年。

4、太平天国运动之后，汉人士大夫集团被满清朝廷集体加官进爵，老曾都当上候爵了，就差被慈禧太后封王了的事情。《历史深处的民国》里这样写，“其中，曾国藩升任直隶总督，加正一品的大学士，封爵一等侯；江苏巡抚李鸿章升两江总督，加从一品的协办大学士，封爵一等伯；浙江巡抚左宗棠升任闽浙总督，封爵一等伯……。”老曾已经在大清股份有限公司干的那么好了，为什么不至于出来单干的，毕竟自己创业才是挣钱的，而且他有那个能力，也有那个资金，而且当时中国强大的军队也都掌握在老曾的手里，满清那些八旗军、绿营军根本不是湘军的对手。如果没有洋人的支持，老曾的军队很难碾压清军，甚至洋人还会亲自下场打老曾。如果没有洋人的支持，曾国藩湘军里的一些火器根本买不到，大家是去看著名的历史剧《投名状》，我们就可以发现在太平天国时代，太平军已经开始用火器，而火器的杀伤性大家一定是知道的。可能有人会说《投名状》是胡编，但是在我们中学历史课本上就有提到一个洋枪队，也就是外国人带着洋枪帮着大清打太平军，可以说明在太平天国时代，枪支肯定是已经广泛使用了。没了火器，曾国藩也很难再结硬寨、打呆仗，所以他们的败亡也是时间问题。那有人就问说，为什么洋人一定会支持大清，而不会支持曾国藩等人呢？道理其实非了常简单，因为洋人跟大清朝廷已经签好合同，这个道理其实也很简单，比如说路人甲欠了你100万，路人乙不欠你钱，如果他们两个人拿刀互砍，如果路人甲被砍死了，那么路人乙一定不会替路人甲还你的钱，所以你是希望路人甲赢，还是希望路人赢呢？甚至你还帮着路人甲去砍路人乙，避免路人甲死了，你那笔钱是真的要不回来了。此外，就大清朝庭那个履职能力大家也看到了，的尽心尽责，深得洋人的关心，毕竟大家知道大清的名言就是“量中华之物力，结与国之欢心。”《历史深处的民国》里讲了一件事情，那就大清履行合同的操作，“这里有一个问题：英法怎么自己能拿到钱？英国人想了一个很简单的解决办法——由他们英国人管理监督清朝的税务。实力不如人的清政府也只能点头认了，清政府的决策班子商讨一番后决定：在外交部门“理藩院”里新增一个总税务司，总控全国税务，交给英国人赫德管理。”但是这还不是烦吃的，更讽刺的是获得这哥们真长期的大清官员比起来还算是靠谱的，所以获得死了以后，活着的时候大庆就一直给他加官进爵，死的时候还给他各种追到的谥号啥的，可以说真的是把赫德当成自己，不知道的还以为这哥们是满清皇室出身，就差做一个洋人版的张廷玉。碰上这样的朝廷，洋人怎么能不爱呢？所以老曾要是造反了，那么洋人一定帮着大清打老曾。

5、[比心]古代酷刑“牵羊礼”有多耻辱？为何女子受刑后大多选择自尽？牵羊礼其实是金国的一种受降仪式，可以理解成为成王败寇，你国破家亡了，一代君主成为了别人的手下败将，被金国俘虏。为了给自己立威，就想出了这么一个侮辱人的方式。宋徽宗、宋钦宗和两位皇后，先是被要求脱掉汉人的衣服，然后换上女真贵族的服装。在旁边，还站着皇子、公主、妃嫔以及一千多名妇人。他们也都被迫穿着羊皮衣服，而且都被要求袒露上身，手里还要拿着毡条。牵羊礼行完以后，宋徽宗还得跪着听封，像宋徽宗就被封昏德公，不重要的妃嫔都被分配给了金人的贵族。更不重要的一干人等，直接发配到低等下人处。这还只是仪式上的侮辱，还没算被俘之后，一路上受的刁难屈辱呢，有金兵往人家身上淋尿的，有欺辱人家家眷的。从战败被俘的那一天，人家那是一天换一个花样折磨你。当然不会让你死在路上了，毕竟受降仪式还没有举行。但恶心你那是必不可少的。一个人能有多变态，看看中国法制史那本教材吧！里面有介绍历朝历代的刑罚，怎么一步一步的演变成今天的法律制度的。不止牵羊礼，还有往人脸上刻字的、五马分尸的、给人绑大铜柱子上，一点一点烫死你的。往人脸上刻字这种，也就是像耻辱柱一样，犯了这个罪，让你一辈子都抬不起头，走到哪人家都知道你曾经干了什么。所以说好多君王眼看自己的王朝气数已尽，基本上都会选择自杀。不然落在对方手里，哪能有个好下场？像南唐后主李煜也曾成为宋朝俘虏，当时宋兵以金陵百姓为要挟，李煜不投降，他们就屠城。李后主为了保住一方百姓，只好被迫投降。不过，宋兵狡诈。担心李煜这么爽快答应，怕是有什么猫腻。放火烧了金陵城，这也变相等同于屠城了。李后主一路上都想自杀，押解他的士兵也在威胁他，敢死就屠城。他实在没有办法，只得活下去。虽然李后主没受牵羊礼，但到了人家宋朝的地盘，人家给他加官进爵，这本身也是一种侮辱吧！更何况人家也只是暂时留着他的命而已。想死死不成，天天在人家眼皮子底下被监视，被欺辱。想想都觉得那日子过的也确实憋屈。这要不是像越王勾践还抱着复国梦想，谁能受的了这种屈辱。人家为梦想卧薪尝胆十数载，你搁一般清高，要脸面的人身上，咋能忍下去。所以人还是得有个梦想，那是你黑暗世界里的一道光。面子不面子的有时候不重要，活下去才重要。像越王勾践这种，带着强大复国梦想的人，自己受点委屈没什么，抗过了所有的苦难，活该人家复国成功！好多在坚持自己梦想的人，哪个没受过白眼，非议。你没做出成绩的时候，人家各种冷嘲热讽，你做出成绩的时候，该来朝贺的一个也不会落下。总归是，如人饮水，冷暖自知罢了。这也就是欲戴王冠，必承其重！为了您更好的阅读互动体验，为了您及时看到更多内容，点个“关注”，下期故事更精彩！#加官进爵刑法#

6、1934年，一个35岁大叔，在监狱里受尽酷刑，却100天写下16万余字的传世之作，影响了无数中国人。他是怎么做到的？1934年秋，中央派遣红七军团引开国民d围剿主力，从瑞金向东出发缓解红军突围压力。国民d围剿部队随即转而追赶红七军团，中央发来电报要求红七军团与新红十军整编为红十军团，由方志敏率领红十军团组成的北上抗日先遣队，从赣东北向皖南进发。部队刚到皖南就遭到国民d军队的重兵围攻，方志敏率领部队试图重返赣东北，却被数量是我军七倍的敌军包围在怀玉山区。方志敏身先士卒，带领先头部队奋勇杀敌，本已突出重围的他却让粟裕带领800名士兵继续前进，自己则带着十几名警卫人员留下接应后续部队。国民d军队锁定了包围圈，方志敏率余部在怀玉山坚持血战八天八夜，终因寡不敌众突围失败，方志敏也因为叛徒出卖被捕。蒋介石听到方志敏被抓的消息，当即命令国民d江西省d部书记长余伯庆从南昌赶到上饶，当面劝方志敏投降。余伯庆放下身段，假装掏心掏肺地劝方志敏说：“像你这样不可多得的人才，只要你肯投降，国民d定会给你高官厚禄。”方志敏坚决地打断余伯庆的话说：“我信仰共产主义，将功名利禄视如粪土。”见用加官进爵这个软办法劝降不成，敌人转而用残忍的刑罚折磨方志敏，但即便被敌人用皮鞭狠狠抽打、坐老虎凳，甚至被灌辣椒水，方志敏也强忍住巨大的疼痛，不肯说出一点关于抗日先遣队的机密。被折磨得虚弱不堪的方志敏，还被戴上重达10斤的脚镣，走起路来十分困难。方志敏依然坚贞不屈。方志敏的高尚品格感染了监狱中的看管人员。有一天，方志敏叫来负责看守自己的代理所长凌凤梧，要求其提供一些纸笔，说自己要写东西。凌凤梧就以方志敏要交代“罪行”需要录口供为由，申请将方志敏转到“优待号”，还将他脚上的重镣换成4斤重的轻镣，并给他准备了一张旧书桌和一些纸张。这天，深夜纠察时，凌凤梧来到方志敏房间。他一眼就看清方志敏所谓的写作，并不是交待罪行，而是在创作对己方不利的爱国著作，但是他并没有阻止，反而暗自支持。凌凤梧安排自己同乡，一个刚从学校毕业的青年高家骏，担任方志敏的看守。高家骏受到方志敏抗日救国思想的宣传和洗礼，打从心里敬佩方志敏，答应方志敏就算牺牲自己的性命，也要帮方志敏传递文稿。之后的4个月，方志敏强忍着因监狱潮湿导致的、严重的肺病疼痛，夜以继日、笔耕不辍，他生怕敌人留给自己的时日，不足以让他完成书稿。在他用生命的死磕下，短短的100多天时间里，方志敏耗尽自己全部心血，完成了包括《清贫》《可爱的中国》和《狱中纪实》在内的长达16万余字的狱中文稿。这些文字，一一被看守转出，流传了下来，激励着每一个后继者爱护国家、英勇斗争。1935年8月6日，一群全副武装的匪兵突然涌进监狱，因为害怕方志敏在临刑前发出惊天动地的呼喊，他们丧心病狂地将一块毛巾塞进方志敏口中，并凶神恶煞地押着方志敏走向刑场。方志敏毫无惧色，从容镇定地拖着脚镣英勇赴死。方志敏虽然牺牲了，但他留下的传世之作却鼓舞了无数仁人志士，面对强敌视死如归、奋勇杀敌、保家卫国，他也因此成为千千万万为中华民族独立和解放事业不惜奉献自己生命的英雄中杰出的代表！后分享《可爱的中国》中的一句话，与大家共勉：“亲爱的朋友们，不要悲观，不要畏馁，要奋斗！要持久的艰苦的奋斗！把各人所有的智慧才能都提供于民族的拯救吧！”#人物##战争#作者：helxm编辑：洛子帅

7、清代道光二十六年，原任四川按察使的刘喜海，奉旨被调往浙江。在赴任的路上，遇到一起拦轿诉冤的案件。当把喊冤的人带到轿前的时候，刘按察使发现告状人乃是一个年轻貌美的女子，命手下将其带到驿站。这按察使刘喜海原不是什么好人，酷爱古董，心狠手辣，在四川是有名的杀人如麻，他断案有两种方式，一种是酷刑逼供，承受不住的犯人都会认罪，第二种是占卜阴阳，用这种荒唐的方式决定犯人的生死。这种草菅人命的做法偏偏很受当时的道光皇帝赏识，一路加官进爵来到了浙江，也就是在这路上遇到了喊冤的女人，他不由得大怒。女子名叫张春娇出身于贫民之家，根据当时的清代律法，女子不能抛头露面上公堂告状，如果实在有冤情要诉，则需要委托男子代为喊冤，而张春娇却截然相反，她忍辱含羞地当街拦轿却非自己走投无路，而是替一名男子喊冤。男子名叫吉恒，自幼和张秉钧之女春娇定下了娃娃亲，待到婚嫁之日，张秉钧却意外身亡还留下了一大笔债务，常言道父债子偿，如若家中无子，一个女婿半个儿，这些债务便都要未来的女婿承担，为此吉恒当即和春娇断了关系，提出了解除婚约。根据清代婚姻法，无论男女谁家提出悔婚，主动提出的都要仗着50，男方悔婚不能追要彩礼，女方悔婚则要将彩礼退回，如此，吉恒当日退婚本该到县衙敲鼓登堂，奈何张家孤儿寡母无人出头，只好默认悔婚，听之任之。吉恒刚被退婚便有媒人前来替春娇说媒，春娇告诉母亲，那吉恒虽然不仁，但是我不能不义，既然曾有婚约在身，女儿便终身不嫁一直陪在母亲身边，寡母伤心落泪，二人抱头痛哭。邻居有好心人过来劝慰春娇不必为负心人守着义节，那吉恒也不是什么良人。前不久听回来串门的新娘说，吉恒和同村的舒善之妻常氏有私，原本就是上不得台面，偏偏还要争宠吃醋，不巧那吉恒就惹上了人命官司，此时收监在牢等待死刑呢。幸亏春娇被退婚，不然此时也该被连累了。春假听闻吉恒落难，连连问其详细原因。据说那常氏在三五个男人之间周旋，其中有吉恒也有同村的无赖王五，谁承想男人也有争宠的嫉妒之心，那王五因此设下计谋将舒善杀死继而嫁祸给吉恒。当地报官检查时在现场发现的鞋袜经过常氏指认，却是吉恒之物，那知县对吉恒言行逼供，吉恒受不住便屈打成招。春娇听后顿足捶胸道：“这是覆盆之冤，吉恒从此不见天日了，可怜。”从此以后，春娇茶饭不思，呆坐数日。某一天，她忽然将自己颜面涂黑，穿上道士装，披头散发的冲出门外，一路装疯卖傻扮成云游道人，来到了吉恒附近的村长打探消息，但是一场暴雨将其阻隔在寺庙中，一无所获。正当她唉声叹气之时，两名过路人进来躲雨正好谈及吉恒一事，其中一人还是陷害吉恒的参与者。那王五让他去偷吉恒的布鞋栽赃，没想到知县竟然相信。春娇以道人身份吓唬那二人，问出了他们的姓名又套出了王五家的住处，听说王五家正准备雇佣使唤丫头，春娇心生一计。雨过天晴，她改扮成流浪女到王五家附近投奔，遇到一老人，春娇哭诉自己的遭遇想求婆婆帮忙引荐工作，愿意认其做干娘还允诺给一个月工钱做酬劳，那婆婆便将春娇引荐到王五家做丫鬟。春娇干活麻利勤勤恳恳，很快就得到了王家上上下下的欢心，数日后，春娇忽然发疯扑倒在地，粗着嗓子对王五说：“我与你无冤无仇，你为何要将我杀死？速速偿命。”王五心虚，问她是何人？春娇说自己是舒善，阎王爷知道他的冤情命他来寻仇。王五大惊失色，连连辩解，本身想要杀害吉恒，没料到错杀了舒善。春娇借机说道：“阎王爷也知道你是错杀，但是需要陈情才可以放出出十八层地狱，你将实情写在纸上烧给我，我就不向你索仇了。”王五将信将疑只好等春娇苏醒后命她烧给舒善，春娇趁机将纸留下来，随便烧了些东西糊弄过去，趁夜黑风高逃离了王家，然后来到轿前喊冤。刘喜海在驿站听了春娇的陈词，“吉恒上无父兄，旁无至亲，我若不替他伸冤，他必然含冤而死，虽然他悔婚，毕竟在名分上我曾经是他的妻子，如果眼睁睁看他落难，我于心不忍。”一番慷慨陈词让一向冷漠的按察使为之动容，决心好好查查此案。刘喜海命人将所有被指控的犯人缉拿归案，破庙中的二人一开始本想抵赖，春娇便自爆身份，说清那人道长正是自己所扮，于是二人招供了王五。王五跪在朝堂认为没有证据坚持声称自己毫不知情，春娇便将那日藏起来的书信拿出来，王五见状立刻抢夺吞咽了进去，证据被毁让案情难上加难上，谁料那春娇笑着说：“你那份是假的，你竟看也不看，真正的亲笔书在我手上。”说罢，她将证据呈给刘喜海，至此案情告一段落。按察使处决了相关人员，想撮合春娇和吉恒复婚，这样感天动地的女子做媳妇实在难得，谁知春娇竟百般不乐意，还宣称从此和吉恒就是路人。吉恒之母领着吉恒跪地认错，发誓一定不会再辜负春娇，迫于周围压力，春娇不得不再嫁吉恒，成就了当时的一段美谈，事后想想，这其实是春娇的火坑。一个奇女子委身于薄情郎。#加官进爵刑法#

8、中华文化博大精深，一字错意思就千差万别。加官晋爵一直以为是这个“进”，今日翻卷还以为是被人写错了。一查才发现是自己错了。加官晋爵：这个是升官。饰而天官冠带朝服，童子献爵杯加官进爵：这个是死刑。在人脸上覆盖用酒打湿的桑纸，直到活活憋死。

9、《西游记》中各种动物成妖成精或是成仙的都不少，但却独独没有猫妖。原因主要有两个。第一个就是猫妖实在太过神秘，中国古代民间就有九命猫妖之说，也有说法是说猫是冥界的使者，还带着官方身份来的，所以这猫一旦成妖，那必是了不得的大妖，甚至可能比九尾狐还厉害。唐代就闹过猫妖。比较出名的就是一代女皇武则天，为了争夺权势，设计扳倒了王皇后还有萧淑妃，还命人以残酷的刑罚来对待她们。她让酷吏来俊臣将二人的手足砍断，再把身体塞入酒瓮之中，称为“骨醉”。萧淑妃对武则天满心怨恨，临死前痛下诅咒：“愿我来世托生为猫，武媚娘托生为鼠，我要世世代代咬断她的喉咙！”自此，纵是杀伐果断的武则天，也不禁噩梦连连，梦中常被王、萧二人索命，听到猫叫便心惊胆战。她便下令杀尽宫中所有猫，严令宫中不准养猫。可尽管如此，武则天依然能听到让她恐惧的猫叫声。宫中请来法师除猫妖，未果，武则天只得搬到洛阳东宫居住。武则天一生杀人无数，并不是胆小怕事之人。或许猫妖过于灵异才让她如此惊惧。民间传说猫是冥界使者，能看到鬼魂的存在。说如果黑猫闯进灵堂，就会引起诈尸，相当鬼魅，所以即便是心志强大如武则天，也难免对猫妖感到心虚了。当然《西游记》中无猫妖更有可能是第二个原因，就是作者不敢写。因为《西游记》成书于明代嘉靖年间，而这个嘉靖皇帝，正是个妥妥的超级猫奴。据史料记载，嘉靖皇帝对猫的喜爱达到了痴迷的程度。他曾经专门为他的猫设立了一个名为猫儿房的机构，以里面的每只猫都有专人服侍。他曾喜欢一只叫做“霜眉”的猫，在“霜眉”死去后，他伤心，特意命人打造了金棺材，还让满朝文武百官去吊唁，甚至下旨让人为自己心爱的猫写祭文，其中一名官员因猫祭文写得好，嘉靖还给他加官进爵。由此可见这猫的地位在嘉靖皇帝心中有多高，所以《西游记》的作者怎么着也得照顾照顾大老板的喜好，也就不敢把猫妖魔化，因为一旦那样做了，估计后果不可想象，或许《西游记》这部名著没法发出来不说，作者说不定也会丢掉性命。所以，为了不惹麻烦，《西游记》里面便没有猫妖了。当然，猫妖过于神秘诡异也是一个不被写入的原因，对于猫妖，你有什么看法呢，欢迎留言讨论。#奇妙知识季#

10、甄嬛传：年羹尧加官进爵 却这样对待皇上身边的人