释永信包北大女亲密照

1、北大包丽案开庭!包丽母亲指控虐待和故意杀人罪，是否成立？#周兆成律师##北大包丽案6月23日开庭# !北大女生包丽疑遭男友pua也就是精神控制而自杀。包丽的母亲在法庭上追究包丽男友的虐待罪和故意杀人罪，让这个伤害自己女儿的男人付出代价 。那么包丽母亲的诉求在法庭上能够得到实现吗 ？他终将面对怎样的法律后果 ？北大学生包丽自杀案件之前闹得沸沸扬扬，北大法学院学生包丽与北京政府管理学院学生牟林翰相恋，但是因为嫌弃包丽不是处女，牟林翰提出过拍裸照，先怀孕再流产，做绝育手术等各种过分要求，对包丽施加了各种精神上的折磨 ，终包丽在一家宾馆内自杀，留下其母以泪洗面 。女儿是被牟某逼死的，包丽的母亲这样说。但牟林翰却不认为自己实行了精神控制，“我不明白什么是精神控制 ？”这是牟林翰的原话。说到这里真的是让人五味杂陈 ，对于牟林翰的所作所为，在这里我们分析一下他涉嫌的罪名 。首先他可能涉嫌虐待罪，没错 ，在这条罪状上，包丽母亲的诉求是很可能得到支持的 。根据刑法规定，虐待家庭成员的，情节恶劣，要处两年以下的有期徒刑，拘役或者管制，如果犯前款罪致使被害人重伤，死亡的，要处两年以上七年以下的有期徒刑 。在这里问题来了，刑法规定虐待罪只是适用于家庭成员之间，但是包丽和牟林翰只是男女朋友关系，为什么会涉嫌虐待罪呢？在高法，高检，公安部，司法部关于家庭暴力犯罪案件的意见当中，做出了这样的表示，家庭成员当中包括具有监护，抚养，寄养，同居等关系的人员 ，而包丽和牟林翰是很亲密的恋人关系，因此可以认定为家庭成员 。而在二人交往的过程当中，牟林翰不断的给包丽灌输毫无价值的人生观念，并且对她进行威胁和胁迫，终导致包丽自杀死亡 ，因此，按照刑法，牟林翰应当构成虐待罪 。可能会处七年以下的有期徒刑 。而至于故意杀人罪则很难构成，因为在刑法当中规定，故意杀人罪指的是故意非法剥夺他人生命的行为，其构成要件之一是在客观上实施了剥夺他人生命及杀人的行为，特点是直接或间接作用于人的肌体，造成人生命的非自然终结，比如说刀砍，斧劈等等 。而在主观上，行为人明知自己的行为会导致他人死亡，却希望或者放任这种结果的发生 。而在本案当中，牟林翰的动机，据现有资料来看，很有可能只是折磨包丽，使得包丽沉浸于痛苦之中，因此故意杀人罪的话，怕是很难构成，当然具体情况还要看庭审时的判决。后奉劝大家一句 谈恋爱也好，结婚也好，一定要擦亮眼睛，以免遇人不淑！

2、身家上亿，一件袈裟16万，一块地4.5亿，名下18家企业，豪车，担任公司ceo，还被传有私生子？释永信越来越不象和尚了?‍?……​​1982年，电影《少林寺》一上映就引‮不了起‬少观‮的众‬关注，‮释员演名著‬小龙、‮强宝王‬也都师出少林寺，有‮加的们他了‬持，少林寺更‮在是‬全国打响了名号。​​但大‮中目心家‬的少林寺，一直都是佛‮地净门‬，可以说是一‮不个‬与世俗‮流同‬合污的‮方地‬。寺里‮僧的‬人也‮清根六是‬净，是很多人‮榜的人学武‬样。​​可如‮的今‬少林寺却颠‮家大了覆‬的“三观”，不仅逐渐商业化，就连‮丈方‬都成了“‮家本资‬”。据传，少‮方寺林‬丈释永信‮一的‬件袈裟‮值价就‬16万，他还花4.5亿买‮一了‬块地，‮坐是更下名‬拥18家企业。​​‮么那‬，身为少‮寺林‬的方丈，‮永释‬信为何‮多么这拥坐‬资产？他又‮如是‬何做到的呢？​​释永信，1965年出‮徽安于生‬，因从小就‮佛过触接‬学文化，‮一以所‬直以来，释‮信永‬对佛学都情‮独有‬钟。值‮的幸庆得‬是，父母也‮常非‬支持‮己自‬的儿子，要去少林‮剃寺‬度出家‮时的‬候，他们并没‮加有‬以阻拦。​​就这样，年仅16岁的‮永释‬信出‮了当家‬和尚，师傅释行正是‮林少‬寺第二十‮代九‬方丈，‮永释‬信对‮学佛‬颇有见解，也‮能很‬吃苦，学起东‮非也来西‬常快。在‮圆正行释‬寂之后，少‮寺林‬的重担‮释了在落就‬永信的身上。​​他要将少林‮发寺‬扬光大，让更‮人多‬见识到少‮武和寺林‬术的魅力。​​在‮络网个这‬飞速发展的‮代时‬里，通过‮息信‬传播是‮合再‬适不过的‮了事件一‬，释永‮住抓也信‬了这个机会。‮是先他‬开通了少林‮官寺‬网。​​显而易见，释永‮办的信‬法是‮效有‬的，自从少林‮网官寺‬建立以来，少林寺‮以比火香的‬前更旺了，参观的 游‮越也客‬来越多，‮了要想‬解少‮寺林‬文化的人更‮数是‬不胜数。​​后来，‮着随‬短视‮平频‬台的兴起，‮带又信永释‬领一众弟‮开子‬通了账号，‮频视短在并‬平台上发布‮品作些一‬。​​‮今如‬的少林寺‮以和‬前简直有着‮别之壤天‬，可正是因为这样，有很‮对人多‬释永信提‮疑质了出‬。​​有人觉‮毕寺林少得‬竟是佛‮地净门‬，僧人也都是‮清根六‬净，如今‮俨寺林少的‬然成了一个‮游旅‬景点。​​‮今如‬，释永信‮力大‬整改少林寺，少林‮游寺‬客一多，收入也就多了。​​传统印象里，寺‮里庙‬根本就不‮现现出该‬代科技‮产的‬物，可如今经‮释过‬永信的‮造改‬，少林寺完全‮一了成‬个现代化‮庙寺‬，不仅‮机手‬、电脑样‮齐样‬全，而且全都‮的置配高是‬。还有‮信永释‬的办公室，里面的红‮家木‬具，据说价‮连值‬城。​​还有‮钱火香是就‬也是‮涨再涨一‬，据官方‮示显‬，少林寺‮香的宜便‬火价‮是格‬400元，依次叠加，有1300元的，也有2600元的，高的‮至甚‬已经高达10万元一根了。​​而‮也这‬难免不被别人怀疑，很多‮释得觉都人‬永信改造‮林少‬寺是‮有别‬目的的。​​‮不可‬管大家‮疑质么怎‬，释永‮都来从信‬不说什么，‮是还‬一直致‮于力‬发扬‮传和寺林少‬统武术。‮外另‬，释永信成立‮林少的‬寺红十字会，‮也年些这‬帮助很‮解人多‬决了很多‮题问‬。​​网‮一上‬则有关“释永信方‮包丈‬北大女，多名情妇‮光曝‬”的消‮传疯被息‬，还有人爆‮永释说料‬信有私生女，‮端不为行‬等等。​​一时间，释永信‮了上推被‬风口浪尖。​​但令‮望失人些一‬的是，经过‮关有‬部门的调查，发现‮些那‬言论根本‮是就‬无端造谣。那‮只子生私个‬是他‮孩的弟弟‬子。‮件这后‬事以一份‮鉴子亲‬定而告终。​​释永信名下‮确的‬有一辆‮车豪‬，不过这‮豪辆‬车是登封市‮给励奖府政‬他的一‮价辆‬值100多‮的万‬车。​​其实，释‮所之信永‬以被这么多‮疑质人‬，和他‮造改‬的少林寺有‮不密着‬可分的关系。不仅仅是‮火香‬钱一涨再涨，现在‮会还‬接很多‮演上‬活动，在大‮林少来看家‬寺是一片净土，不该被商‮化业‬。​​但‮有年些这‬关释永‮传的信‬闻仍接连不断，还有人说‮的他‬名下有18家企业，他是一个不折不扣的“和尚总裁”。​​其实，释‮信永‬对少林‮的寺‬改变的确让‮多很‬人不理解，但‮得不‬不承认他‮为确的‬少林寺做‮很了‬多，让‮国中‬传统‮了出走化文‬国门，而‮永释‬信也接受‮英了‬国女王‮白莎丽伊‬二世的‮见接‬，这对我们来‮无说‬疑是一种荣光。​​而且，在释永‮的信‬带领下，‮寺林少‬也的确‮来越‬越美漂亮。只是作‮寺为‬庙，如‮的化代现此‬发展，或许很‮人多‬都难以接受吧。不‮们你道知‬是怎么‮的看‬呢？

3、埃隆马斯克、任正非、曹德旺、马云、刘强东、释永信…，人人做企业都是一样的，任正非曾经对待北大毕业员工的“万言书”与刘强东对提建议的副总也都一样，包括随着不断发展淘汰上岁数或成本过高的老员工，把一个国家当成企业运营也会是一样的，无论人类文明进化到什么程度，这一亩三分地都会是以谁钱多谁独裁存在的，不可能有温情和悲悯，只有少数国家尝试过让民主突破企业的围栏，甚至即便赔钱也要把国计民生领域的单拿出来不市场化，这个阙值全人类都在找#释永信包北大女亲密照#

4、你敢相信吗？身穿16万袈裟一年狂赚2个亿，手握18家公司，在他的带领下，让佛教原本的无形资产直接变成了实业。2022年4月6号，释永信斥资4.25亿购置郑州一处地产的消息不胫而走，多次冲上热搜。况且这不是少林寺第一次涉足房地产。早在2015年，少林寺就斥巨资2千多万在澳大利亚买地，引发舆论关注。据释永信的回应称，少林寺买地主要是为了宣扬佛法。7年后这里不仅建起了寺院，还盖起了四星级酒店和豪华高尔夫球场。网友们纷纷感叹，这才是真正的商圈大佬，也有网友调侃，难道我佛的尽头是房地产吗？佛教圣地中的人一旦和世俗的物质牵扯上，还能做个六根清净，四大皆空的出家人吗？这样一个手握庞大商业帝国的出家人，究竟是为了寺庙发展还是侵占寺庙财产，那么真相究竟如何？小编带大家一起聊一聊释永信的传奇故事。释永信原名刘应成，1965年出生于安徽阜阳，从小他就对佛教文化特别入迷，经常沉迷其中。励志要出家当和尚，每次释永信提出要出家，都遭到了家里人的强烈反对，希望他能留在自己身边，况且他是家中独子，父母还指望着他传宗接代。等到16岁的时候，他在没有告知父母的情况下，独自离家孤身前往嵩山少林寺，方丈释行正见他慧根深厚，就收他当了弟子，并赐名释永信。刚开始，释永信很不适应，毕竟少林寺的生活条件很艰苦，对比在家的丰衣足食，释永信经常饿着肚子，通过诵读经书鼓励自己。当时少林寺没有经济收入，都是靠着和尚们外出化缘来维持生计，化缘的过程对僧人心理极大的挑战，不仅要面临这恶劣的气候，化不到缘就没有食物吃。修行过程中，还会遇到各种各样的人，会受到他们的讥讽和嘲笑。他们在历练中也必须对各种各样的人报以宽容，培养僧人们包容，坚强，顺应自然的品质。当时的释永信先后前往了江西云居山，安徽九华山，北京广济寺等佛教圣地，了解全国佛教的趋势走向。在云游回到少林寺后，整理了武术典籍，并创办了少林寺红十字会。他的能力也得到了寺院的认可，释行正圆寂后，释永信继承师父的衣钵成为少林寺第33任方丈。在释永信的带领下，被誉为“天下第一名刹”的少林寺像被打通了商业任督二脉，成了爱赚钱，也是会赚钱的寺庙。在九十年代，大家还不知道什么是互联网的时候，释永信就开通了官网网站。不仅去往各地讲授佛法，和导演合作，将少林寺做为演出场地，呈现给大众眼前。还组织少林寺弟子全国进行武术表演。率领少林寺的武僧团前往英国参加晚宴，中国武术令外国人大开眼界，过程中还受到女王伊丽莎白二世的接见。这件事不仅提高了少林寺的知名度，还将中国文化传扬到欧美社会中。在释永信的带领下，少林寺逐渐成立了18家公司，注册了700余个商标。组织专业的商业演出武僧团，出书卖书的少林书局，少林食品，卖保健品的少林药局，还有卖服装、礼佛用品的网上店铺等等。不仅如此，少林寺还开发了少林禅宗音乐，拓展了号码开光业务。正所谓物极必反，随着商业版图的扩大，人们的质疑声也不绝于耳，在少林寺的商业平台里，嵩山少林寺持股只有10%，方丈释永信持有股份80%，释永信师弟释永乾持股10%。此时的释永信还陷入了丑闻风波，不止被爆与尼姑有染，更是传出包养北大女学生，并跟她有一个孩子，母子住在德国。还传出他侵吞寺庙资产、开豪车、多个户口等问题！一时间民众舆论哗然，各种花样辱骂难以入耳，八卦的各路媒体三番五次要求释永信回应，本着清者自清的态度，释永信只回了四个字：不辩解脱。后经多方组成的调查，发现所有举报的内容都是毁谤污蔑，释永信就将这些诽谤者告上了法庭。在一次活动中。有观众发现他身上的袈裟竟是价值数10万元的手工刺绣纯黄金丝绒的丝线，面料也是价值不菲的高端面料。在全国经济呈现下滑趋势，他却花费4.25亿购置地皮。这让旁人感叹其财大气粗的同时，也对他的收入产生了怀疑。作为佛教中人，常常与社会新闻扯上关系，虽然他提高了少林寺的知名度，也将少林寺拉入了更加激烈的舆论漩涡之中。毕竟在人们心中，少林寺是佛教净土，六根清净之地，如今却沾染了金钱的铜臭味。寺庙成了公司，方丈成了老板，和尚成了员工，礼佛之人成了顾客，这是人们怎么也接受不了的，一座佛法寺庙需要赚那么多钱吗？关于释永信，你有什么想说的？欢迎评论区留言！

5、释永信，一个“离经叛道”的和尚，毁誉参半但有一点无人能及有这么个和尚，没有在一盏佛灯面前一心一意虔诚地诵经念佛，反而是选择了攻读硕士学位并且下海经商。这与佛门子弟的初衷背道而驰，且把佛门清净之地变成了世俗繁华之地，也让人们感到诧异至极。因为这与人们对和尚的传统印象完全不同，他便是惹世人争议的少林寺方丈——释永信。这个“离经叛道”的和尚，毁誉参半，但有一点无人能及！释永信自幼聪慧，对于佛颇具悟性，也对于少林寺的佛教文化很是感兴趣。常与父母说想去少林寺成为和尚。于是父母遂圆了他的心愿，送他入嵩山少林寺，拜嵩山少林寺方丈释行正为师，从此剃度出家，侍候释行正左右。随着年龄一步步的增长，释永信的灵性越发显现出来，因此释行正对释永信很是看重，开始将一些简单的事务交予释永信处理，释永信便常常协助释行正处理寺内事务。在方丈释行正圆寂之后，释永信继承了释行正的衣钵便成为了嵩山少林寺的代理住持，接手管理寺内大小事务。在处理事务数年之后，正式升为嵩山少林寺的方丈。之后释永信便开始大力组织人力物力，开展对少林寺佛教文化相关资料的保护工作，同时成立了对少林寺功夫的研究协会，并且担任了该协会的副会长。后正式成为了嵩山少林寺的住持，释永信便开始施行了他颇具人们争议的一系列举措。释永信创立了少林寺武僧团队，随后释永信带领着众武僧进行了多场武术表演活动。同时释永信很是重视对于少林寺佛教文化的传播，因此对少林寺进行了现代化改革，注重僧侣们与外界的接触，同时在世界各地的文化中心开创了分寺用以宣传佛教文化等等。在释永信的带领下，少林寺似是启动了高速发展的按钮般，很快便举世闻名。而释永信毁誉参半的症结，也在于此。释永信的做法与大众印象中对于佛教与和尚的印象大相径庭。大众印象中的和尚是会在一盏佛灯面前一心一意虔诚地诵经念佛，并且六根清净，不问世俗。而释永信并非如此，反而选择将少林寺进行了商业化改革。这促使少林寺收获了巨大的商业收益同时也拥有了商业化的名声。少林寺的商业化与佛门本该清净的形象形成了鲜明而又强烈的对比。这种对比引起了大众对释永信做法的不认同。这种不认同是大众印象与释永信与众不同做法之间的矛盾，也是佛门清净之地与商业化世俗化的矛盾。正是因为这两种矛盾的存在，从而出现了有的人称赞释永信拥有常人难以匹及的魄力，一举带领少林寺走向高速发展的道路，使少林寺佛教文化更为辉煌灿烂。而有的人却是抱着批评的态度，称释永信不该让清净的佛门之地变成世俗繁华之地这种情况。释永信的种种举措虽然惹人非议，但他对于佛门的贡献却是让人们不得不承认的。并且人们也应为释永的魄力而为之信服。虽然释永信对少林寺这一本该清净之处进行了商业化变革，但是他对于佛门文化的传播的贡献是不容忽视的。在他的带领下，少林寺的影响力得到了前所未有的放大，让少林寺的武术功夫走向海外，更是将少林寺佛教文化传播到了世界。他为中国传统文化的传播以及与世界各地的经济文化交流都做出了巨大的贡献。不仅如此，释永信也从未被利欲迷了眼，始终坚守本心，他从未忘记过少林寺文化本身的价值。释永信将少林寺佛教文化融入商业之中而并非是将少林寺佛教文化视作赚取利益的商业工具，并且他曾经一度反对将少林寺上市。因为少林寺一旦上市，便会使得少林寺失去了品牌和知识产权的自主使用权，这与释永信创办以少林寺为名的公司的初衷是背道而驰的。他说他绝不会将少林寺上市，会少林寺仍然为佛教圣地，少林寺的禅念也始终会保持纯洁性，因为这些都是涉及少林寺原则的事情。对于原则性的事情，他不会退让半分。而对于少林寺文化传播的贡献，释永信也创办了少林寺福利慈善基金会并担任会长。慈善基金会定期开展扶贫救灾的慈善活动，例如为贫困儿童资助资金供上学读书，为贫困缺水的村庄打好深井，为少数民族贫困村发放救济药品等，这些慈善活动与佛教“慈悲为怀”的理念相互应证。在释永信心里，或许并不是时刻诵读佛经，虔诚诵佛才是信仰佛，而是佛始终在他的心中，始终指引着他走向将少林寺佛教文化发扬光大的道路上。释永信确实不是一个传统意义上的和尚，不仅不是一个传统意义上的和尚，相反地他还有些“离经叛道”。例如将少林寺进行商业性改革，创建少林寺武术团在全国进行巡回演出。创建少林寺官方网站并在网站上配备多种语言。对少林寺管理方式进行创新，促进少林寺现代化，让年轻的僧侣们与现代社会亲密接触。在世界各地创办分寺。注重多种语言的学习与灵活运用，让世界各地宣讲的僧人熟练运用当地语言，融入当地文化氛围等等举措。他的种种行为举措，也确实惹人非议，但我们应该用发展的眼光看待释永信。暂且不提释永信对于少林寺佛教文化进行商业化变革的举措是对是错，但是释永信对于少林寺的发展是具有贡献的。

6、昨天就被你忽攸了个大寂寞，这次无论如何也要把以前说过的话去实现一次，支持王占海跟释永信来一次亲密的亙动，举国关注，人气爆满，比打任何广告好

7、人生珍贵的东西是什么？是绳命。河北沧州的大和尚如此说，释永信大和尚也风含情水含笑，都是大和尚，他把郭德纲怼的哑口无言。同样是凤凰台，马爷在场，尹烨老师侃侃而谈，谈绳命，谈基因组合，有时候我希望看到美女作家，她没出现，我内心希望看到她傻傻的样子，她是襄阳作家，年少成名，赴日游学，大概两万块，这个本身没错，我崇敬的法学教授也去了，是政法大学老校长的弟子。如今再看，老柳十有八九肺癌，七十八岁高龄，老胡也退休了，仍然实事求是，我吃饭的时候笑喷了，我才是实事求是好不？司马背靠一个公司，一排书架，前面是提词器，侃侃而谈。中专毕业的卢某，对广东东莞佛山怨恨不已，他在流水线打工的日子，还在想着阿富汗塔利班。我不知道比亚迪请卢某的初衷，我知道王传福不差钱，新能源汽车中国走在前列。我没有接受王传福投资，正如老柳投资很多公司一样，我不会接受老柳投资，他患肺癌，年纪大了，张捷也在隔离中，司马该收手了，三天大学教授是一个梗。更好的梗是北大孔和尚，他多次都把老师钱理群教授抬出来说事，我看钱理群教授也不鸟他，毕竟道不同，孔和尚酒局太多，永远穿一个棕色皮鞋，是没钱换吗？我想起孔和尚在公园对学生振振有词，说诺贝尔文学奖。如果孔和尚得了诺贝尔文学奖，他比谁都开心，他自觉就超过了钱理群教授了，不，他永远都超越不了。

8、《我心中的少林》释永信 著19 开启智慧，点燃心灯 （续）这些年来，有100多位大德高僧、文化大家、学界泰斗、到少林寺，参加少林问禅、机锋辩禅、百日峰会、以及禅宗、律宗、少林功夫等国际研讨会，10 多个学科领域的名家或先后、或同台，跨界说禅，祖庭问道，禅风激荡，一扫佛学界老面孔赶场子的多年一贯制，引起社会和媒体的热情关注。禅宗泰斗虚云老和尚的关门弟子绍云禅师、世界著名物理学家吴茂昆博士、印度高僧圆度达摩法师、厦门大学易中天教授、国际知名漫画家蔡志忠先生、世界著名音乐家谭盾先生、歌唱家朱哲琴女士、台湾师范大学数学系教授林福来博士、台湾画家邱锡勋先生、中国非物质文化遗产研究保护国家中心主任田青先生、北京大学佛学大家楼宇烈教授、中国佛教研究所所长杨增文教授、台湾光启文教社社长鲍立德神父……沿着祖师的足迹、遵循心灵的指引，他们接踵而至，悄然走进禅宗祖庭少林寺……依我看来，名人也都是高人啊，他没有高人之处，也不会成为名人，按传统的说法，这些人我们都称为善知识，他们来少林寺，是贡献他们的智慧来的。通过一个个讲座，一次次评委点评，把他们的智慧拿来与大家分享，这不是很好吗？所以要用主动积极的心态让社会上的高人来参禅，这是很难得的一个事情。机锋辩禅这一个宗教性质的活动，有这么多学者、名人来了，可以潜移默化、培养人才、激励后学，同时也会吸引更多的人关注，没有这群人的话，活动影响力就不会有这么大。再说，历史上王维、王安石、苏东坡，有许多文化大家参与了寺院的问禅活动。如今，我们更要把社会上的科学家、音乐家、美术家、其他宗教的代表，这些世上的高人请来，这不仅是少林寺有面子，而且通过少林寺机锋辩禅这个平台，提高社会对禅、对佛教的整体认同感，能够参与佛教，认识佛教，推动佛教人才的培养，这有何不好呢？