袁腾飞被捕

1、某种程度上，沈浩波和他的磨铁图书有限公司无异于娱乐圈中的星探，继推出《明朝那些事儿》等畅销书之后，2009年，其又捧红了普通历史教师袁腾飞。根据他授课内容集结而成的《历史是什么玩意》是磨铁今年受欢迎的读本，而袁也作为新的“文化偶像”被请到央视“百家讲坛”节目中授课。大学时已是先锋诗派中坚力量的沈，在刚走上出版道路时并不如意。2001年辞去记者工作注册磨铁后，对自己文化嗅觉颇为自信的沈却骤然发现，他还并不了解读者的真正需求。刻意摒弃以往文人心态，一味追求诸如明星访谈这样通俗却毫无特色的产品，使他很快就陷入了举债的窘境。2002年对《北京娃娃》的孤注一掷，让沈浩波开始认真思考这个行业。如今，发现、呈现并放大价值，已成为他的口头禅，而这也正是其困境中打开局面的写照。沈为《北京娃娃》撰写书评，将其刻上“叛逆青春”的标签，更让作者穿肚兜签售来强化这一形象。加上全面的宣传攻势，随着这本书的成功，磨铁也破茧而出了。“图书宣传不是炒作。”沈浩波对《环球企业家》说，“炒作只是单纯为了曝光度，而图书需要跟作品价值相关。”虽然对于这种价值判断，沈自称完全出于经验，但从中仍可窥见出一些共同规律：首先是对时代环境的把握。《北京娃娃》正契合迷茫青少年的心理；《明朝那些事儿》则是在清宫、戏说作品泛滥的时代，挖掘出了人们对汉族正史的隐秘需求。此外还要有接近度——通俗亲和的书名，或是像《诛仙》这样披着“奇幻”外衣，却有着主流元素的故事架构。考虑到当时传统媒体对于奇幻的陌生，沈一开始故意将该书定义为“后金庸时代武侠圣经”，拉近与大众间的心理距离。而所有成功还和沈本人的开放心态有关，比如对于互联网的态度。虽然接触时间不算早，但这种方式却一下子打开了这位传统媒介人的思路。《明朝那些事儿》等书，都是从论坛等新媒体平台上发现的，而如今对于袁腾飞，他也选择了网络视频等流行的2.0推广方式。2007年，在出版行业已打造出品牌的磨铁开始受到资本关注，一家互联网公司以9000万元报价欲将其整合到旗下一起上市。当时对此完全没有思想准备的沈浩波，考虑良久还是选择了放弃，但这次经历却打开了公司资本运作的窗口。次年，已认识到个中意义的沈，在面临新机会时并没有再次拒绝，磨铁获得了国内某风投第一轮5000万元注资——其估值远高于当初。沈浩波清楚，与资本进入伴随的将是更干净的财务、更严谨的管理的要求，以及公司灵活性的部分丧失，但为了追求更大产业影响，这又是必经之路。是的，今天的大众出版业已与当年磨铁创建时大不相同，要保持领导者地位，就需要时刻应对新时代趋势。沈浩波说，网络初兴起时，带动了一批天才写手，出版人只需发现即可。但近一两年，天才爆发期已过，这就对编辑能力提出了更高要求。一个明显变化是，以前沈很少修改原著，但现在其团队则会对图书的价值提炼、故事架构进行仔细雕琢。不过，沈浩波却仍坚持其对诗歌的信念。磨铁至今未将一本诗集付于商业出版，在他心目中，这是永远不可能也不应该流向通俗的。——2009年12月7日《环球企业家》杂志#管理#

2、美的走狗 连自己名字都不敢说 什么东西

3、中国民主制度的法制和监督体系中华人民共和国，这个名称可以表达当今中国的国体和政体性质。其根本大法是《中华人民共和国宪法》，在宪法之下，有一系列配套的法律法规，例如国旗法、国徽法、民法典、商法、经济法、劳动法、土地法、税法、城市居民委员会组织法、农村村民委员会组织法、刑法、诉讼法、物权法、教师法、律师法、选举法、行政法、慈善法、文物保护法、食品安全法、老年人权益保障法、未成年人保护法、反垄断法、国安法、反分裂国家法、合同法、结社法、交通法、电力设施保护法……目前总数大约4百多个，随着时间的推移，还会更加细化完善。等而次之，还有若干条例。例如：中华人民共和国宗教管理条例、治安管理条例、治安处罚条例、教师师德师风规范等等，按照法律法规治国理政，就是法制社会。此前北京海淀区教师进修学校对袁腾飞的处理，清华大学对陈丹青的处理，湖北大学对梁艳萍的处理，皆按照教师师德师风规范为依据。不适用刑法、民法或教师法。各种车辆驾驶员违反交通法和交通规则，皆按照交通法和交通规则，予以处罚或处理。在法律法规的保障保护之下，中国的民主制度，有五种监督机制，即行政监督、法律监督、民主监督、舆论监督、群众监督。在民主制度下，每个公民皆有相应的权利和义务，只有犯罪份子在法庭量刑的时候，可以相应剥夺其政治权利。公民权对应绝大部分法律法规，例如妇女和儿童可对应妇女儿童保护法；工人农民职员在工作的时候，对应劳动法；老人对应老年人权益保障法；所有的公民在选举的时候，对应选举法，享有选举权和被选举权……中华人民共和国是人民当家作主的国家，当然有发表意见的权利，具有著作权和话语权，莫言有著作权和话语权，普通公民也都有著作权和话语权。文学家有说话的权利，每一个读者也有欣赏和批评的权利。瑞典议会下属的诺贝尔奖评委，按照国际的基金组织和奖项的相关法律法规，行使评选授奖活动，属于国际法的范畴，并不等同于中国的法律法规。如今各种媒体平台，为普通公民提供大限度的话语时空。对应舆论监督和群众监督，不仅任正非、曹德旺、董明珠、柳传志、白岩松、董卿等等知名人士有说话的权利。不仅司马南、张捷等等人物有说话的权利。每一个公民也有说话的权利。只许州官放火，不准百姓点灯，是封建时代的残渣余孽，与法制社会格格不入。中国经济体系中的资本运作，必须合乎法律法规，也须关照国情民意。任正非为员工加薪，董明珠给员工配房，各大国企以及一些民企，努力提高员工福利待遇，皆意在和谐发展，共同富裕，善莫大焉！非法制不能惩恶，非民主不能扬善，和谐社会乃成盛德大业。《尚书》云：盛德大业，日新之谓盛德，富有之谓大业。古者圣人因天讨而制五刑，因天秩而制五礼。古今流变，有先而后，有后而先。此天理道理事理情理，幸之甚也！

4、一个脱口秀演员因一句对子弟兵的大不敬台词已经被批得体无完肤，罚款禁演解约等一系列惩戒措施接接踵而至，该！但就是不明白，那个曾经肆意污蔑开国领袖、抹黑d和国家、为美西张目呐喊的袁腾飞怎么还能在网络空间潇洒纵横？#袁腾飞被捕#

5、袁腾飞讲历史，一战02

6、我本人是文科生，高中时期政治历史地理考试都拿过全年级第一，看多了这些书就梦想从政，大学选了行政管理专业。毕业后都不知道自己能干嘛。于是专心考公务员，准备四年考了七次终于成功。如今已经是市局的科长。确实很多文科类的老师自己就三观不正、崇洋媚外，毒害很多学生。袁腾飞这样歪曲历史、污蔑领袖的人能上百家讲坛、能写书胡说八道，还可以成为历史教科书的编委。确实需要对文科类教育界进行整顿。学习理科需要各种仪器，学习文科只需要几本教科书。很多学校为了降低成本，大量招收文科生，造成文科生学生太多，进一步造成文科类毕业生就业困难。在我看来，钻石，LV包，法拉利，瑞士表等都是诈骗，那东西根本就不值那个钱，夸大十倍都不止。但人家西方文科生能把故事讲圆了，就是有人愿意买，有钱人扎堆自愿被诈骗，你怎么讲他们都想买，就冲着那故事和品牌买的，那我觉得故事讲到这个等级就不能算诈骗了，只能说人家的文科生有本事，厉害，得学！诈骗，和市场行为的愿意去买，有本质区别，就是人的认知里面，觉不觉得这个行为是诈骗，一个极端没钱的人会认为花几十万上百万买个包，或者手表是上当受骗，但是关键有一点，这些手表和包，二手的也可以流通，是有实物存在的，还带着品牌和故事，这就是西方文科生的作用了。#袁腾飞被捕#

7、《战争就是这么回事儿:袁腾飞讲二战》上下两册，博集天卷图书出版公司2013年出版，978-7-5438-8907-1、978-7-5438-9219-4。没有视频的效果好。不过内容上有一些历史细节知识点的值得称道，关于意大利那块，看过那本什么意大利二战搞笑的书，内容相近。总之历史普及读物吧。写的还是很细致，语言也稍微诙谐一些。上下两本对于仆从国有所介绍，难得。历史不是几个老大的。对于苏俄的事有所揭露，但是限于无奈，只能点到为止。个人评分8

8、从全民群捧到群嘲，“公知”光环褪去，究竟经历了什么近些年来，在网络这个鱼龙混杂的环境里，有许多不是公知的人假装自己是掌握真实的信息，散播谣言；或者利用自己公知的身份，编造一些子虚乌有的故事，引起大众的注意再通过反转愚弄大家。从全民对公知一开始的群捧到群嘲，当公知的光环褪去，其中究竟经历了什么事情？一、走进公知的前世今生在中国，早的公知可以追溯到民国时期，那个时候的知识分子被认为是当时社会的公知。在我国的八十年代，公知这一群体在新的社会潮流中涌现出来，但是我国还没出现这个名词，在后来余秋雨、北岛这些人，后来被列为公知。2005年《南方周刊》曾经选出"影响中国公共知识分子50人"，像我们熟知的金庸和李敖就在此之列，这个时候，我国开始出现公知的概念。时至今日，这些公知还在或深或浅地影响当代的公众的认知。公知之所以能成为公知，首先是由于他们极深厚的文化素养，因为只有在文化底蕴的支撑下，说出来的话才有信服力。再次，公知的观点一定是具有先见性的，他们不仅利用语言这把利剑进行批判，还能从过去和当下的事情推导出未来事情的走向。他们对于社会事件的关注不仅仅停留在表面，还能从表现挖掘出更深的内涵，从而引导人们进行关注和反思。公知必须有良心，没有良心的公知犹如现代社会的法西斯主义。公知不仅仅只关注眼前发生的事情，国家、民族、国际问题也是他们涉及的领域。他们胸怀天下，有海纳百川的气量和放眼世界的目光，从理论上来说，公知这一群体是值得追捧的。二、公知，从群捧到群嘲近些年来，随着网络技术的发展，人们使用微博作为个人和群体交流的工具越来越频繁。于是公知也利用了这一工具，作为扩大自己话语权的佳宣传阵地。他们发表一个言论，就会受到万千追捧，他们在网络上有了成千上万的支持者，这些支持者将公知人物说过的话奉为信条，公知也享受着作为名人的红利。然而，随着时间的推移，公知们的发声逐渐变了味。他们关注的社会问题无论是大事小事，他们都把问题的出现往国家制度的层面上引导，他们的言辞激烈，不管事情的真相是不是有确切的证据或者有没有理论能支撑。甚至还出现袁腾飞这样的公知，评论伊拉克战争问题是"美国为了拯救当地人民"，任谁听了都会觉得荒谬的观点竟然从一名公知的口中说出，这让人们感到十分的荒谬。渐渐地，公知仿佛并不是人们一开始认识的公知，大家逐渐发现公知仿佛并不是那么神圣的存在。人们认识到，公知这个群体，并不是所有人都是有良心在评论社会问题的。有一些公知，只知道批判社会问题，却对此从不提出解决的方法。他们能把问题说得天花乱坠，却缺乏有逻辑的思考，也没有道德观念。甚至经常在同一个问题带着两幅面具，颠倒黑白，言辞激进。有一些昔日在网上叱咤风云的公知，在发表自己的看法后经常被人们群起而攻之，经历着群捧到群嘲，嘲讽来得比飓风还更快。公知一词很显然成了一个贬义词，连胡锡进都说，等他退休了，他也当公知，说一些风凉话。可见如今的人们对公知的态度是极其厌恶。公知从被群捧到被群嘲，其中是有深刻的原因在其中的。方舟子，曾经作为网上打假第一人，在一开始，大家对他在打假的领域内的功绩还是赞不绝口的。但是方舟子这个人言语太过犀利，不懂得分寸，正是由于他激进的做派，引起了一些人对他的质疑，于是大家开始"反打假"，发现每天打假的他竟然也学术造假，就连学历都是伪造的。甚至更让人大跌眼镜的是他还偷税漏税、自己写的论文都是造假的。人们就开始反思自己对公知是不是一无所知，他们说的话到底有多少可以相信。还有一位公知就是当年全国十分有名的作家——韩寒，他以其叛逆出名，韩寒曾经轰动人们的事件就是他在中学就因为数学太差不想继续学习，于是辍学北漂再到成为作家。他在网上的发言也如同他本人的性格一般不羁，一时之间引得很多人对他进行追捧。但是关注他时间久了之后才发现，他的文字也无非是一些无病呻吟的拼凑，听他大肆批判中国教育也是没有立于中国现实的空中楼阁。人们经历这些公知从高楼起到高楼塌， 也有了自己对公知的了解，发觉并不是所有公知的话都能相信。三、对公知反映出来的社会问题进行深刻反思公知是一个时代的产物，是社会文化思想在激烈的变革时期涌现出来的先进代表，这些代表在社会问题中确实曾经为我们拨云见月，使我们看清很多社会问题的真相。但是就如同近几年反映出来公知出现的问题一样，并不是所有的公知都能够被我们完全信任，在接受来他们的信息时，我们必须反思哪些可以听，哪些不能听。正如在追捧公知时那样，对于群嘲，我们也不能一昧嘲讽，应该仔细辨别事情的真相。这就对我国国民的思辨能力提出更进一步的要求，是整个时代不断进步的方向。

9、被嫌弃的老范的一生：辉煌时，在国内当公知，指点江山、激扬文字；落魄后，在缅甸卖馒头，穷困潦倒、饥寒交迫。近日，很多人都在聊老范，甚至惊动了孙海英和吕丽萍，夫妇二人联系上了他，希望捐助其两个女儿上学。那么，这个在简中平台被频频提起，在海外平台怼天怼地怼空气的老范，究竟是何人呢？老范原名叫做范士贵，毕业于人大国际政治系，获法学学士学位。用他自己的话说，“如果我在国内老老实实地待着，不做公务员老师，也可能是作家编剧。”可惜的是，他偏偏就不是一个老实人。彼时，互联网方兴未艾，中国社交平台从博客论坛进入了微博时代。范士贵和一大批名人明星第一时间开启了“冲浪模式”，凭借惊人的表达欲和创作欲，范士贵很快就积累了不少粉丝，成为了当时还是褒义词的公知和大V。在老范的高光时刻，李开复、潘石屹等人曾转发过他的微博，左小祖咒、袁立等人曾和他互动过。眼见他的名气越来越大、声望越来越高，他作死地去投资做生意，结果亏得血本无归，直接导致他负债累累。这时的老范，他并没有从自己身上找原因，而是一股脑儿地将怨气和戾气发泄到社交平台上。2016年，“清朗行动”来临，范士贵和孙海英、袁腾飞等一大批公知的账号被封，老范出国，先后分别在金边裕生国际学校和广肇公立学校教汉语。不过，由于水平不足，老范很快就被解雇了。想去美国、加拿大去不了，想拿新加坡、新西兰的签证拿不了，无奈之下，老范只得卖起了馒头。可即便只是当个卖馒头的小贩，老范还有过多次被抢的经历。一家人挤在漏风灌雨的破屋中，吃了上顿没下顿，妻子时常生病，两个女儿无法上学。可在穷困潦倒、饥寒交迫中，范士贵却依旧做着他的“美国梦”。有人说他是“当代范进”，也有人说他是“当代孔乙己”，可扒姐觉得，他还不如范进和孔乙己，毕竟二人还有值得同情的地方，老范纯属于咎由自取，一点不值得同情。得到的都是侥幸，失去的才是人生。——这就是老范的故事，也是范士贵的真实经历！#娱评大赏#

10、腾飞说史一开始我以为是那个历史学者袁腾飞呢，原来是汪腾飞啊。坦白说，腾飞说史内容充满着阴阳怪气，一看就是偏向于西方公知风格那种，我写过几次批判他的内容发不出去，这么说他早就被国安盯上了，现在腾飞说史被封掉了，真是大快人心。话说他是中山大学历史系毕业的。