兴来

1、《我来露一手》都说人间烟火气，能抚慰凡人心。今晚兴来我入厨，让客食得印象深。

2、王维在《终南别业》里写道：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。其中，“行到水穷处，坐看云起时”，可算得上是我喜欢的唐诗之一。一种豁达坦然、随遇而安的淡定从容，一种“随心所欲不逾矩”的人生境界。此时，正值西安疫情在家足不出户，不少朋友在家时间长了，心情还是多少有点焦虑的。实际上，完全可以以“行到水穷处，坐看云起时”的从容心态来面对生活。疫情不是我们想看到的，为了防疫大局，大家牺牲点便利，都在家隔离，那么“行到水穷处”了。但是，又怎样呢，我们还是有选择的权利，选择以怎样的心态面对疫情，选择以怎样的行动支持防疫工作，我们可以去做志愿者，或者，利用这个时间多陪陪家人、多和家人聊聊天，看看平时没时间看的书或电影，那就是“坐看云起时”的从容。随命运“行到水穷处”，任沧桑“坐看云起时”，绚烂至极，平淡之至，都是人生的心态使然罢了。#西安头条##兴来#

3、宅家没啥事，兴来写两字。虽然字不好，快乐也挺值。

4、人生之旅，常在冏途，怎么办呢？不急不急，看王维老先生怎么打开格局。先读原文:中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。这是王维晚年的一首诗作。南山边上一个老头子，独来独往，每每遇到高兴的事，就自个儿躲一边逍遥自在。常常走到山间小溪的尽头，那就不妨坐下来，看着这山间的云蒸霞蔚。冷不丁碰上一个砍柴的老先生，像个老朋友似的聊上两句，哎呀，又该回家吃晚饭了。人生路上，经常会碰到此路不通的窘境，一棵树上就吊死？没那么傻吧。这水路看似不通，看看这雾气哪来的呀？你悟了吗？这首诗充满禅意，我们俗人一个，悟不了那么多，哈哈，那就先回家吃饭好了。王维《终南别业》，天天古诗词，和老姜同学一起阅读。#天天古诗词# #每天学首诗# #夏日读书感受#

5、蜱虫在我们老家叫草爬子，记得小时候在老家上山，有时候就会被蜱虫咬 ，那时候什么也不懂，就会用手往出拽，不行就用镊子夹出来，大了才知道小小的蜱虫能引发传染病。电视剧《青平乐》中宋仁宗的皇子兴来就是被蜱虫咬了后引发传染病去世的。现在回老家总提醒家里人主意防护，上山要喷点灭害灵预防草爬子。如果被咬了，不能用手往出拽，要用烟头烫。等他出来后要及时去卫生院大疫苗。

6、花儿为什么这么香走在单位家属区大院里的路上，阵阵花香从牡丹园里飘了过来。我贪婪的深呼吸了几口，感觉那芬芳馥郁的花香真的沁人肺腑，提精气神！唐诗“掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。”的诗句写出了花的芳香，人的惜爱的意境。花儿为什么这么香？大家都知道花香，但花为什么会香？原来花的香味来源于花瓣中的油细胞，它不断分泌出带有香味的芳香油，然后扩散到空气中，人们就可以闻到花香。不同的花分泌芳香油的能力和种类是不同的，这就是花各有自己的香味，有的浓郁、有的清淡的原因。一般来说，白花和淡黄花的香气浓，其次是紫花、黄花，浅蓝花的香味淡。当然也有专门晚上开的花，它们的香味更浓，因为晚上活动的昆虫少，需要更浓烈的香味去吸引它们。花香的目的就是吸引昆虫进行授粉，像蜜蜂、蝴蝶等就会闻香而来，采蜜而归，无意中把花粉传授了。这就是植物类的聪明，自然选择。“闻香识女人”，我们习惯把女人比作美丽的鲜花。古诗里把女人比喻成花的句子比比皆是，像“去年今日此门中，人面桃花相映红。”、“美人一何丽，颜若芙蓉花。”、“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”是啊！这世上人间如果缺了女人这朵花还有什么意思呢？昨天在班上，美女同事打开了一个快件，我一看那是一瓶香水，美女同事说：这是我在网上找人从国外代买的，五百大洋呢！我说怎么那么贵？她说：不贵的，国内卖一千多，你要不要享受一下？我伸出胳膊说：来点吧！美女同事给我胳膊上喷了一点，一股紫罗兰的香味立刻溢满了我的周围，真好闻。她说自己喜欢这种香型，有一种成熟美的感觉。我对香水没有研究，但我知道自己喜欢各种香味，这可能与喜欢各种花有相似之处吧！我知道有：茉莉花、玫瑰花、丁香花、紫罗兰以及夜来香等香水，据说现在还有“草木香”、“水生香”和“海洋香”，我都不知道到底那都是什么香味，不过肯定知道那是彰显女人魅力的味道，是和花香一样“招蜂引蝶”吸引人们（特别是男人）喜欢的香味。美女同事说：你也可以用香水，现在有男士香水，专门适合男人的。我其实早就听说过，但周围有钱没钱的兄弟们没见过有用的，当然我目前也不会买，不会用。因为自己始终是个花甲老头了，怕人笑话。#兴来#

7、诗词会古诗词采撷（12）1.终南别业－王维中岁颇好道， 晚家南山陲。兴来美独往， 胜事空自知。行到水穷处， 坐看云起时。偶然值林叟， 谈笑无还期。2.锦瑟唐代：李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。3.唐李白的渡荆门送别》渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，送行舟。4.江上渔者范仲淹.北宋江上往来人,但爱鲈鱼美.君看一叶舟,出入风波里.5.望天门山唐朝 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。6.两汉《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。7.无题·昨夜星辰昨夜风唐代：李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。8.题都城南庄 崔护【唐】去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风.9.早春呈水部张十八员外 / 初春小雨唐代：韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。10.西施唐代：罗隐家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

8、粉笔长廊数十间，兴来不豁胸中气， 忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。中性笔学草《怀素自叙帖》

9、这是《诗经》里的一首颂母诗。今天恰逢母亲节，一起来品读这首《诗经》中的赞美母亲的古诗，很是应景。诗人通过中国古老的三种写诗表现方法“赋”“比”“兴”来歌颂母亲的辛勤、圣德、劳苦，而不仅仅是用“赋”（直抒胸臆），所以就更加形象感人。所谓“赋”，是“直言其事”。所谓“比”，是“由心及物”。所谓“兴”，是“由物及心”。“赋”不是“由物及心”，也不是“由心及物”，是“即物即心”。“比”，是“由心及物”，即用“所见之物”寄托“内心情感”。“兴”，是由心及物。即看到自然界的事物，引起内心的感动。比如，在叙事中用了自然界的形象，就可理解为是一种“兴象”，能带给读者感发的一种形象。这首诗“赋”“比”“兴”的手法同时使用了。“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。”开头四句是说，凯风从南方吹来，吹在酸枣树嫩芽上。酸枣树嫩芽越长越好，母亲抚育儿子辛苦勤劳。这是写“颂母之辛勤”。在《诗经》中，南风谓之“凯风”。东风谓之“谷风”，《诗经》云：“习习谷风”。北风谓之“凉风”，《诗经》云：“北风其凉”。西风谓之“泰风”，《尔雅·释天》云：“西风谓之泰风” 。“凯风”是一个物象。“棘心”，也是一个物象，指酸枣树的嫩芽。“凯风”对应的意象是“母亲抚育”，即“母氏劬劳”。“棘心”对应的意象则是“七个孩子”，即“有子七人”。这里有“比”的手法，因为心中想起了母恩，所以感到“凯风自南”，就像母亲辛劳地抚养七个孩子。这里同时也有“兴”的手法，因为“凯风自南”，使得心中更加想起母恩。那么“赋”在哪里？在后两句，“有子七人，莫慰母心”，直接道出主旨：七子不孝，要感化他们。“夭夭” 指酸枣树芽嫩壮貌，意味着七个孩子渐渐茁壮成长。与“凯风自南”（母亲抚育）相呼应。正是因为“凯风自南”，酸枣树才会长得这么好，如此这般“夭夭” 。“劬（qú）劳” ，即辛苦操劳，这是说的母亲第一个优秀品质。“凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。”中间前四句是说，凯风从南方吹来，吹在长大成“材”的酸枣树上。母亲明理又善德，我辈未有成才人。这是写“颂母之圣善”。“棘薪”，指长到可以当柴烧的酸枣树。这里比喻七个儿子已经长大。“我无令人”则是 “棘薪”的补充，虽然长大了但是没有成才。这是不是母亲的责任呢？诗人用了“圣善”二字，足以说明不是母亲的原因，母亲品质很好：明理又善德。“圣善”，正是母亲第二个优秀品质。“爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”中间后四句是说，寒泉的水透骨冰凉，源头就在卫国浚邑旁。有七个儿子需要抚育，母亲真是万分劳苦。这是写“颂母之劳苦”。“爰（yuán）”，指何处。“寒泉”，为卫地水名，冬夏常冷。这个“寒泉”物象的出现，也成为“悼亡说”直接的理由。“浚（xùn）”，为卫国地名。“爰有寒泉？在浚之下”也从正面交代了“淫风流行”“不尽孝道”的发生地是在卫国。“劳苦”，正是母亲第三个优秀品质。“有子七人”的重复使用，正进一步强调母亲抚育七子的不易。“睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”结尾四句是说，就连黄雀鸟都知道唱婉转动听的歌，为何母亲养育了七个儿子，却没有一个能够好言好语抚慰母亲的心呢？这是写“七子之不孝”。“睍（xiàn）睆（huǎn）”，犹“间关”，是鸟儿发出的婉转鸣叫声。“黄鸟”，即黄雀。“载好其音”，载，传载。即“其音则好”。这两句以鸟有好音反比人无善言。“有子七人，莫慰母心。”就是“赋”，“莫慰母心”的不孝行为，正是生发这首诗的内在情感。因为七个儿子不孝顺，不能跟母亲美言美语，故而欲以此诗感化七子。《毛诗序》可作佐证：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志。”“美孝子”“美七子”，是使动用法，使七子变得孝顺、使七子变得美善。母亲有“三德”，而七子无“善言”，这就形成了鲜明对比，劝慰作用进一步凸显，让人感受到母亲之不易与七子之不孝，从而实现“七子孝母”的目的。纵览全诗，三颂母恩，语言质朴，赋比兴手法，全面使用，形象生动，比拟熨帖，主旨明确，是为颂母诗中的千古名篇，与孟郊《游子吟》并称颂母“双璧”，千载而下，催人泪下。

10、适意清茶浊酒几卷书，旅游会餐聚好友。心中喜忧互倾诉，身体健康幸福。韶年也曾青春付，老至适意不索求。兴来平仄诗词著，拙笔横竖情感抒。重温辞虎迎兔过新春，家人团圆聚欢欣。佳肴丰盛美酒饮，久违亲情再重温。对疫毒万般恨，伤害无辜乱人心。更喜阳康社会稳，笑脸相迎频举樽。