人贵有自知之明文言文

1、不过，人类一直不断地追寻着。因为人的天性里就有一种自我探索的东西。

2、一天，曾国藩的日记里这样记载，他说昨天夜晚做了一个梦，梦到别人得到一笔额外的好处，自己很羡慕，醒来之后对自己痛加指责，说自己好利之心如此严重，做梦居然梦到了，这是不能容忍的。

3、专业无冷热，学校无高低。没有哪个用人单位会认为你代表了你的学校或者你的专业。千万不要因为你是大学或者热门专业而沾沾自喜，也大可不必因为你的学校不好或者专业冷门而自卑。

4、假如你要了解自己，那就观察他人如何行动;假如你要了解他人，那就请窥视自己的心灵。

5、不要拘泥于一己之见而固步自封；要保持谦虚的美德,谦受益,满招损；人贵有自知之明；有比较才有鉴别；知耻而近乎勇；站得高才能看得远；自大是由于无知；只有不断地超越自己，才会有所发展；要有广阔的胸襟和远大的志向；个人的见识是有限的，要懂得山外有山，天外有天，应该努力学习不断上进。

6、知道了做人的标准还不够，还要不断对照标准进行反省，就像曾子说的：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《了凡四训》中说，“昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣；至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之；行年而犹知四十九年之非。古人改过之学如此。”春秋时代卫国的贤大夫蘧伯玉在二十岁时，已时时反省过去的过失，并全部改正；到了二十一岁，又觉得以前所改的过错并不彻底；到了二十二岁，再回过头来反省二十一岁时，还像在梦中一般。就这样一年一年地过去，一年一年地反省改过；到了五十岁时，还觉得过去的第四十九年仍有不足。古人反省改过的学问就像这样孜孜不怠。

7、能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

8、个人品德方面：背后说人坏话，说假话骗人，花言巧语，咒骂人，说脏话，挑拨离间，当面一套背后一套，扬人隐私，诽谤他人，说话强势，制作或传播黄色等负能量信息，散布小道消息，吹嘘自己，经常抱怨、指责，谄媚巴结自己的领导和有钱人，贬低别人，看不起不如自己的人，嫉妒比自己贤能的人，看不到别人的优点，对别人说三道指手画脚，忘恩负义，自以为是，做事霸道，讥笑残疾人，幸灾乐祸，猜疑，邪淫，懒惰，喜欢占便宜，遇事先考虑自己的得失，借喜忧事滥发通知，不守规矩，乱发脾气等。

9、【人贵有自知之明文言文】千百年来，能够真正认清自己、战胜自己的人并不多，王阳明正是其中的一个。

10、驴刚下山，远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。

11、我贫贱时，别人来侮辱我，

12、《了凡四训》上还说：“吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。”意思是，我们作为普通人，身上的过错和不足像刺猬身上的刺一样多，但是回首往事的时候，常常看不到自己的过失和不足，什么原因呢？那就是“心粗而眼翳也”，就是我们反省自己的心太粗疏了，眼睛有毛病被蒙蔽了，结果看不到自己的过错。比如我们现在很多人有一个问题就是傲慢，说起别人都是缺点和毛病，觉得自己很高明，甚至动不动就批判圣贤人，对圣贤人的教诲不屑一顾，自己不懂还自以为是，傲慢到了极点，却不自知。

13、忽人牛之皆丧，但乔木与高丘。

14、此话道理很简单，即“人无完人”嘛！如果你听不到批评，岂知改进的方向？不知道怎样改进，错误也就会越来越严重，那又何谈前途呢？

15、邹忌的妻子，小妾，客人都对邹忌说了谎，当然，你也可以说是“善意”的谎言，但无论善意恶意，谎言，首先是对真相的一种背离，都是对邹忌的一种蒙蔽。

16、战国时期，楚庄王准备出兵攻打越国，大臣杜子进谏说：“听说大王准备攻打越国，敢问这有什么特别的原因吗?”

17、邹忌听到妻妾都这样说，感到很得意，心想：连妻妾都这样说我，那肯定就是我美了。

18、客人的回答也同样是：“徐公没有您漂亮。”

19、后来在我生命的进程当中，是爱我的主，让我在歌唱这件事上真正的使我谦卑下来。我从小就喜欢唱歌，但是我实际的状况是什么呢？呵呵….实际的状况是：我唱歌时而不靠谱，时而不着调。更悲催的是，我居然不知道跑调长啥样？那就更呵呵了…….

20、予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

21、赋《归来》之清引，我其后身盖无疑。

22、这样说来，君主只有依靠匡正谏诤的臣子，来直言不讳指出他的过错，才能补救过失。由这件事我常思念魏徵，他忠诚耿直，遇到问题时能随时谏诤匡正，多次切中我的过失，这就是用明镜来照形体，美与丑都会看得一清二楚。”

23、其他的，如燕国、赵国、韩国、魏国听说这件事，都来齐国朝见威王，表示臣服。这说明什么道理呢？自己内部的事情做好了，国外的敌人就形不成威胁，而自然降服。看来只有内部的强大，才是真正的强大啊。

24、瘦死的骆驼比马大。撑死胆大的，饿死胆小的。一定要有创业的勇气和魄力。如果你一只满足于给别人打工，那么，不管你工资多高，永远都只能是一个可怜的穷光蛋。就算月薪2万，在深圳上海那种地方，一年的存款还买不来一个小小的洗手间。

25、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

26、在生命的戏剧中，自知之明会以洞见的形式出现了又消失。

27、这需要我们进行广泛的社会交往，人也和任何事物一样，是在相互比较中获得对自己的正确认识的。如有人谈到自己的能力时说：“不前不后处中游”，“比上不足，比下有余”。这一认识就是通过比较得来的。同时，更重要的是要进行广泛的社会实践，在实践中不断丰富和修正对自己的认识。

28、归去来兮，请终老于斯游。

29、人的可贵之处在于对自己有个恰当的评价。郭灿东《黄巢》十一章三：“自古说，‘人贵有自知之明’，当立则立，不当立则不可勉强，我等皆为赴义而来，虽有些须小功，不足挂齿。”

30、中国有一句话，叫“人贵有自知之明”。这句话的早表述者，就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是聪明的，难能可贵的。在本章里，老子提出精神修养的问题。任继愈说，这一章“宣传了一系列消极、保守、反省的精神修养观点”，“还宣传精神胜利法，说什么死而不亡是长寿，这些都是唯心主义的思想。”(任继愈《老子新译》)

31、蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。

32、为什么世上虽有镜子，但是人们不知道自己的样子——叔本华

33、做人的标准，概括起来，有两个方面：第一是法律和规章制度不能违反，这是做人的底线。遵守了这个底线，还不能说就是个好人，因为这是对人起码的要求。要想成为好人，还要符合第二个方面的标准，就是要有道德。我们中华民族几千年形成的传统美德就是道德标准，也就是我们现在通常讲到的“四德”：个人品德、家庭美德、职业道德和社会公德。一个人尽管不违反法律和规章制度，但如果缺德，肯定不是个好人。

34、因为他们明白，与其临渊羡鱼，不如退而织网。

35、人能做到自知之明，不是一件容易的事，伟人亦然。俄罗斯前总统叶利钦每次出去钓鱼，都钓得很多，欣喜而归。

36、实际上只是侮辱我的贫困与寒酸罢了。

37、子瞻谪居昌化，追和渊明《归去来辞》，盖以无何有之乡为家，虽在海外，未尝不归云尔。

38、有一天，爱尔兰剧作家萧伯纳，闲暇之余，与一个素不相识的小女孩子，玩耍谈天。太阳落山之际，萧伯纳对小女孩说：“回去告诉***妈，说是萧伯纳先生和你玩了一下午。”

39、楚庄王想要讨伐越国，庄子规劝说：“大王想要讨伐越国，是为什么呢？”楚庄王说：“(越国)政治混乱军队软弱。”

40、从另一层面上讲，自知无知才求知，自知无畏才拼搏。好说己长便是短，自知己短便是长。自知度愈高，求知欲愈强。学然后知不足，知然后更求知。掌握的东西越多，越感到自己学识的短浅。知无止境学无涯。因此，自知之明是求知的不竭动力，求知是自知之明的升华。自知之明通过求知改变自己的无知无识，也是使自己达到自尊自重、自律自信，进而自立自强自如人生境界的基础。

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42、因为眼红别人的日子，而走别人有过的路，就算跑的再起劲儿，到头来也可能会一事无成。

43、人应该了解自己，而了解自己也是世界上难的课题。

44、注：让：责备。露布：公开的文告。

45、一般来说，通过与他人的交往，可以发现自己的优缺点。

46、天生我材必有用，每个人都有自己的长处和短处，只有足够了解自己，才能扬长避短，充分发挥自己的优势，少走弯路，勇攀高峰。

47、它每天都在寻思：要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊！

48、出自《荣辱篇第四》，选自战国荀况的《荀子》。

49、能够认清楚自己的人才是明智的人。人贵有自知之明的意思。智慧就像眼睛一样，能够看见百里以外的东西，却不能看见自己的睫毛。(隐含意就是你能看见别人的情况可是连自己的情况都没有弄清楚。)自知之明，人贵有自知之明。“王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也。”这些就是楚国现在的状况，楚国自己都还有一堆麻烦呢，怎么能去攻打别人呢？人贵有自知之明，知己知彼才能百战百胜。

50、影响人生成败的主要因素，不是外界的种种条件，而是自己的本心。

51、他在对外部世界做了深刻的观察之后，又将目光折射回来，观察到了人自身。在他看来，人的智慧是由两部分组成的：一部分是对外部世界的认识，另一部分则是对人自己的认识。他说：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。在老子看来，了解他人和了解自己都是智慧，然而了解自己比了解他人更进了一步。战胜他人表明自己有力量，而战胜自己则表明自己很强大。

52、世界上的事，按照某些学者的说法，无非是自己的事、他人的事、老天爷的事。其实，套用当下的学术术语，就是人的事，社会的事，自然的事。在人和自然、社会之间，还横亘着科学的事。咱先借助第一种方法。他人的事不好驾驭，老天爷的事更不好驾驭，唯有自己的事，还有驾驭的可能性。问题是，自己的事，自己就能全驾驭的了吗？答案自然是比前两者更难驾驭。问题是，一个人看别人和看老天爷都要比看自己容易些，眼睛长在自己脸上，瞅的是别人，却很少自我审视。更多时候，我们习惯了量化别人，感性自己。一切跟着感觉走，总认为自己是诸事诸物看的明白的人。其实到后，发现自己却是糊里糊涂了一辈子。

53、混客主以为俾妇姑之相安。

54、那么，什么是“自知”呢？千万不要以为为自己评功摆好是自知，它更多的是指向对自己短处的认知，并且不是那种自然的短处，而是知道什么是自己所不具备的德行，从而谦虚地学习别人；什么是自己所承受不起的赞誉，从而识趣地让给别人。从这个意义上说，自知这件事说说容易，真做起来难。

55、正确理解“善有善报、恶有恶报”

56、古人云：“吾日三省吾身。”就是说，自知之明来源于自我修养和自我慎独。因为自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊为气节，自知为智慧，自制为修养。人具备了自知之明的胸臆和襟怀，其人格顶天立地，其行为不卑不亢，其品德上下称道，其事业左右逢源。在人生道路上，就能经常解剖自己，自勉自励，改正缺点，量知而思，量力而行，及时把握机遇，不断创造人生的辉煌。

57、谓易稼之终枯，遂不溉而不籽。

58、译文： 有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。 注释： (1)自知者：有自知之明的人。

59、尺有所长，寸有所短

60、只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。

61、【人贵有自知之明文言文】俗话说：“金无足赤，人无完人。”

62、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯

63、知人不易，自知更难。“知人者智，自知者明”，也就是说能识别他人只算是机智，而能认识自己才算是高明。古希腊的智者也说过近似的名言：“认识你自己。”认识自我是人类永远也不可能完成的任务，直到今天人们还一再强调“人贵有自知之明”。

64、“人贵有自知之明”指人能清醒地认识自己，正确地估量自己，是难能可贵的。自知之明：能正确认识自己、了解自己的长处和短处。出处：梁金尔《调整心情坐天下》:“人常讲:‘人贵有自知之明人生在世，沧桑变化。首先要认识自己所处的社会位置，对自己的条件、潜能、素质、价值要充分估量。要按自身的特点、性格、节奏和规律办事，不要操之过急，勉为其难，硬办那些不切实际的事情。”

65、其次，还可以通过自我观察认识自己。人会根据自己的记忆习惯性的去做一些智力活动，来认识自我，这是一种天性，

66、卧江海之澒洞，吊鼓角之凄悲。

67、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

68、妻子答道：“当然是我相公漂亮了，他徐公哪能比得上您呢?”

69、不要一门心思想着出国，更加不要迷信外国的月亮比中国圆。削尖脑袋记GRE词汇很可能是一件愚蠢也可悲的事情。既然全世界的公司都想到中国的市场上来瓜分蛋糕，为什么中国人还要一门心思到国外去留学然后给外国人打工？

70、知不知，尚矣；不知知，病也。――老子

71、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄(音同免，随意看看)庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫(音同秀，山峰)，鸟倦飞而知还。景(通影)翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

72、后，画家不无感慨地说：“我现在终于明白了，无论自己做什么，只要一部分人满意就足够了。因为，在有些人看来是丑的东西，在另一些人的眼里则恰恰是美好的”。

73、大部分女生将电脑当成了影碟机，大部分男生将电脑当成了游戏机。大学生要掌握必要的计算机操作能力，但是，很多时候电脑会成为浪费时间的堂而皇之的借口。有电脑的大学生多，可是，这中间很多人可能大学毕业的时候还不会Excel，不会做一个像样的PPT。

74、人人自有定盘针，万化根源总在心。

75、楚庄王经杜子这么一说，才意识到问题的严重性，立即打消了攻打越国的念头。

76、没有自知之明的人，总是认为自己是个好人，觉得自己付出得多，而得到的尊重、职位、待遇、名利等回报不足，并往往归因于自己运气差、没有背景、太实在、太善良、不会拉关系等，感觉这个社会不公平，进而认为“好人没有得到相应的好报”。

77、然则原非奉我，我胡为喜？

78、亦遭遇父亲袒护小儿的不公，

79、正因为如此，由老子书中引出的“人贵有自知之明”一语，才成了高悬在每个人头上明澈的镜子。想到拿破仑说过的一句话：“善于奉承的人一定也精于诽谤”，可谓知人之言，因为他道出了所有的赞辞都有可能掺入迷药的事实。但他认识自己吗？恐怕未必。还有，他是伟人吗？我们以为当然是，但用老子的标准，恐怕也未必。

80、是现代人不愿看，也难看懂的但是国粹的东东。各民族差不多都有，它往往就该民族的古语言的东西。你没有上过初高中吧，明天去上学吧。

81、能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明。

82、当然，人们更多的是被自傲所害，我们往往高看了自己的长处。如今这个世界上，很少人满足自己的地位和财富，但很少人不满足于自己的才华。

83、这些人被别人忽悠几次，就会被蒙蔽，以为自己真的就像你他人所说的那样出色和，从而失去自我。

84、一个目光敏锐、见识深刻的人,倘又能承认自己有局限性,那他离完人就不远了。——歌德

85、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

86、前边扯了这么多，咱回到今天要说的主题上，那就是：你是否有自知之明。

87、《战国策·齐策》有个这样的故事：

88、因为有你的关注，我会更加努力，因为有你的分享，会让更多人能够得到快乐，独乐乐不如众乐乐。

89、驾言随子听所之，岂以师南华而废从安期。

90、我是小的，你们都要让着我！

91、楚庄主欲伐越，杜子谏曰："智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。"王乃止。

92、晚上，画家取回画时，发现整个画面都涂满了记号，没有一笔一划不被指责的。画家心中十分不快，对这次尝试深感失望。

93、做人难不仅难在要能认清别人，更难在能清楚地认识自己。怎样才能既不盲目骄傲又不妄自菲薄呢?

94、老子说：“知人者智，自知者明。”意思是，认清别人是一种智慧，认清自己就称得上圣明了。

95、由此，难免使人生疑：难道他的钓鱼技术真的那么吗？不是！叶利钦哪里知道，他每次去钓鱼之前，他的下属都吩咐劳务人员，往鱼塘里放入几千斤的鱼？你想，那么多的鱼游聚在鱼塘里，他怎么能空手而归呢？

96、此文出自清代·钱大昕《弈喻》扩展资料写作背景：

97、所以，老子特别提出：人要“知不知”，就是要知道却不自以为知道，这是讲谦虚的重要性，是一种对一己之才终有所不逮的自知。如果反是，“不知知”，即不知道却以为自己知道，就是太坏的缺点了。

98、仕途，商界，学术。大致说来，每个人都注定要走上三条道路中的某一条。在进行职业生涯规划的时候，不妨以此作为思考的出发点。根据不同的职业生涯规划来塑造各自的核心竞争力。只有知道自己以后要做什么，才能知道自己应该学什么。

99、人生懂得“悟己”不易。曾国藩便是善于“悟己”、修身的典范，他写了30年自我批判的《求阙斋日记》，只为与自己比、比前天的自己、比上一刻的自己。

100、认识自己的无知是通往智慧殿堂的门槛。—查斯珀吉翁