三山国王

1、【三山国王庙】三山国王庙又名三山祖庙，俗称大庙，三山国王是潮汕及台湾潮籍民众所奉的地方守护神。据不完全统计海内外共有6000多座“三山国王庙”三山国王乃指揭西县霖田之巾山助政明肃宁国王、明山清化盛德报国王和独山惠威宏应丰国王。据揭阳县志、潮州府志和永乐大典等记载，明代编修官刘希孟所撰之《明贶庙记》称：三山神肇迹于隋，显灵于唐，受封于宋。隋时建庙于揭西县城西郊霖田之玉峰，称霖田祖庙、三山国王庙和明贶庙。唐代古文学家韩愈刺潮，于元和十四年(公元八一九年)曾祭玉峰之界石，即东潮西惠之分界石，其祭界石文，可与祭鳄鱼文媲美，收入韩昌藜集。宋太宗赐庙额曰：“明贶”。仁宗加封“广灵”二字。三山国王自元以后传遍岭东及台湾各处，又随华侨传至马来西亚、泰国等地。

2、来到揭阳，阴雨蒙蒙，乡村溜达。感觉沿海地区信仰丰富，有信佛的，拜妈祖的，还有供奉三山国王的，一下茫然了。佛我们知道，妈祖我也知道，这是沿海地区的海神，但三山国王一下糊涂了，一百度才知道这是粤东地区及台湾及潮州籍民众所遵奉的地方守护神。三山指的是揭西县河婆镇北面的独山，西南面的明山和东面的巾山。据载，宋太宗封此三山神为国王。涨知识了，中国文化博大精深！[赞]

3、#三山国王# 老爷保号！瘟疫赶除！万物复苏，百花齐放！

4、汕头市澄海区莲上镇（苏湾）有竹林村。村中一“三山国王庙”，曰“浮庙”。原来，此名源于一个民间传说：旧时，该村的三山国王庙，位于村外水田间。但每每下雨发大水，水泛水田高岸，而“此庙终未能淹泛”。故，此庙被称为“浮庙”，即水淹能浮也。。

5、《再登独山》春半登高上独山，涔云栈谷半仙般。欣逢一派沉烟缈，仰止寒巅举步闲。赠玉相期三在梦，衔华不见去年颜。惟余世念君知否，愿在霖田自适间。[注]1、独山，三山国王圣地之一，地处揭西霖田都良田石古乡，其上有独山王爷洞，传说三山国王中三王爷惠威灵应丰国王乔俊在此修炼成神。2、佛学术语,即在心、在缘与在决定。#三山国王#

6、信仰潮汕人民懂得感恩的精神支柱！在东南沿海一带有海神妈祖！在山的一边有护国护民的三山国王！还有镇守在各村寨边伯公爷！守城镇的城隍爷，还有多种忠国爱民元帅将軍等都是潮汕人崇拜并敬仰的对象。！

7、揭西的三山祖庙在人们心目中的地位绝不亚于光孝寺在广州人民心目中的地位。去三山祖庙对着三山国王烧香祈福便成了到揭西旅游的重中之重。⭕️历史由来供奉三山国王的习俗在潮汕地区据说已经有上千年。这三山指的是揭西河婆镇北面的独山、西南面的明山和东面的巾山。根据历史推演，三位山神曾是隋帝的三位御前大将军，立下过汗马功劳。后退隐揭西，镇守三山。曾在唐、宋多次显灵，深受当地人民爱戴，被潮州人民奉为地方神。在宋太宗这个时代，一次太宗在征太原时，见有三人冲峰在前，后果然得胜。太宗问这三人为何人，天空飘来五个字：潮州三山神。后来，太宗派人找到潮州三位山神的庙宇，将山神奉为国王。这便是三山国王的由来。三山祖庙的后殿供奉着三山的夫人，也是三位。三位夫人的旁边是妈祖。?亮点特色:景区内除了三山国王和三位夫人以及精美木雕外还有4处亮点。1⃣祭界石神文这是韩愈在被贬至潮汕任刺史时为三山国王灵验写下的表扬信。2⃣唐代名将陈元光祭祀三山神的题壁。3⃣被火烧过的榕树：许多人认为它活不下来，却越来越茂盛。4⃣捐资碑刻。记载着明代时期1639年117个人捐资重修三山祖庙的人名碑刻。✅三山祖庙面积不大，游览时间可以安排30分钟-1小时即可。?地址交通:地址：广东省揭阳市揭西县河婆镇庙角村89号交通：揭西车站到三山祖庙仅1.3公里，打车7分钟即可到达。?门票信息:门票：免费✨Tips:开放时间：全天当地特色美食：河婆擂茶（12元1套）#三山国王#

8、来到玉峰山下，拜谒三山国王祖庙潮汕人敬神乐生的意识十分强烈，祭祀的神明有200多种，其中以三山国王为著名的，是具影响的地方保护神。今天上午，我们10多位粤海兵团六师三团的汕头老知青和10多位中老年歌友参加了旅行社组织的揭西一日游活动，50多人来到了河婆镇西南1.5公里外庙角村的玉峰山脚下，拜谒了这座前临榕江，后倚青山，已有1400多年历史的三山国王祖庙。走近粤东这座古老的神庙，一座高大的牌坊映入眼帘，“三山祖庙”四个大字赫然在上。穿过牌坊右转，呈现在眼前的，是一座古朴宏大的清代建筑风格庙宇。这座三进四合院式布局的灰沙土夯墙盖瓦建筑物，殿廊到处是雕梁画栋、富丽堂皇，极具民族特色。在碧蓝天幕的衬托下，金色的瓦片熠熠生辉，高高翘起的屋脊上，嵌瓷描绘了许多神话人物、动物，色彩十分丰富，栩栩如生。给人的第一感觉就是金碧辉煌、气势雄伟。从恢宏的大门走入大院，越过石桥，映入眼帘的便是正殿。大庙的前殿和天井两厢供奉着人文始祖黄帝、华佗药神等等众多神像。走过天井就到正殿，古色古香的雕栏画栋下，三尊高大的神像正襟危坐。神像迥异的脸谱，让人产生视觉震撼：白脸的，是教书的大王爷，红脸的，是屠猪的二王爷，黑脸的，是烧炭的三王爷。祖庙的后殿还供奉着三山的三位夫人，三位夫人的旁边是妈祖。除了三山国王和三位夫人，三山祖庙值得一提的，还有四处。一处是韩愈留下的赞美诗，一处是唐代名将陈元光祭祀三山神的题壁，一处是一块记载着明代117个人捐资重修三山祖庙的人名碑刻，还有一处，是一棵几十年树龄的老榕树，老榕树的树干上有一个罕见的树洞，十分惹人注目。诸如这般大树洞的老榕树，或许曾经被火烧过，真是“野火烧不尽，春风吹又生”，整棵大树枝繁叶茂，给人以生机蓬勃的感觉。注：“三山国王”指揭西县河婆北面的独山、明山和巾山三座山的三位山神；河婆的三山国王祖庙是海内外众多三山国王庙的鼻祖。不完全统计，在粤东各地共建有这样的庙宇逾360座，国内外共建有这样的庙宇6000多座，也有说1万多座，这个数字相当惊人。由此，三山国王祖庙庙祀千年不衰，香火鼎盛，形成了一套古老而又独特的祭典仪式。

9、三山国王出巡游村、走尪、水上扛尪竞游、监尪、新婚祭拜时间安排及场面模拟。请宗亲们提出宝贵建议，尽量使这次拍摄录制更。1、正月初六早上8点三山国王出巡游村，从龙兴庙起程，到茅坪村。路程约4公里，时间一小时。沿路彩门、龙柱、彩旗、彩球，2位少女扛着"三山国王"彩披走在前面，后面14位少女分别扛着“风调雨顺"、"国泰民安"、“丁财兴旺"、"合境平安"、"财源广进"、"吉祥如意"、“繁荣昌盛"彩披插在游村队伍，20位少女肩挑彩篮，120人手持鲜花，浩浩荡荡，场面十分壮观。看点之一。2、正月初七早上9点在王都板水上扛尪，未婚扛王妈，已婚扛王公，在约二米深溪里进行竞赶，锣鼓声，三响枪，鞭炮声，助威呐喊声，人声鼎沸，场面激烈，煞是好看，十待，看点之二。3、正月初八(待定)8点30分在外龙坑头空地上摆放牲礼及粿水果楿仪等，场面隆重、摆放有序，香烟云绕，炮声连连。这是监王场面。新婚祭拜也是看点之一，一对对刚结婚年轻人，身穿红色喜庆结婚礼服，十分诚虔，在三山国王神尊前许愿、跪拜祈求幸福。而喜欢制造热闹气氛的少男少女们不轻易放过新婚亲吻的再現。看点之三。4、正月初九(待定)9点30分在赐福楼洗衣溪(城顶福社主导)，早已人山人海，溪的两边，周边房屋看台上已水泄不通，蹬着脚尖，翘首观望，等待激动人心跳水扛尪竞游场面。虽是数九寒天，河水冰冷，但小伙子们热情高涨，无所畏惧。身穿红背心，身强力壮的小伙子步伐协调，配合默契，奋顾不身地冲向二米多深溪流，拼力游赶约80多米对岸。谁先上岸谁就是赢家，这场面多么令人难忘！看点之四。5、正月初十(待定)，9点30分在小坡举行一场已婚男子与未婚男子竞走赛，然后末婚男子与未婚或已婚女子竞走赛。走尪，其实是古代一种群众体育运动，她需要组织、协调、配合的能力，体能训练及竞技水平。体現了我们祖先智慧，聪明，应该传承，发扬光大。看点之五。

10、东山岛--明清货幣考略记：上个月到后林村参加老父亲一个生前好友葬礼，顺道参观后林村的“三山国王”庙和“法狮寺”。这两寺庙都八十年代重修，持有闽南特有剪瓷雕.泥堆艺术。特别难得的是里面都保留下清代石碑，“三山国王”庙有乾隆四十六年间“本社捐金牌记”和咸丰元年“本社捐赀牌记”；“法狮寺”保留有咸丰岁次丁已年的“本社捐银牌记”。这三个碑记，里面记栽后林村本村民特别那个时期名望乡贤的捐银情况，一个特别有意思的是：捐银大银单位不是“两，钱”而是已通用至“元”“角”为单位。这可看出当时基本就流通“番银”，《清朝文献通考·钱币考四》乾隆十年条云：“至于福建、广东近海之地，又多行使洋钱……闽、粤之人称为番钱，凡荷兰、佛朗机诸国商船所载，每以数千万元计。”鸦片战争后，相继输入闽南地区的“番银”墨西哥“鹰洋”、日本“龙洋”、英国“站洋”、法属印度支那“坐洋”等，银面印佛頭，号为清水佛頭银，它们当时具有世界货币功能。由于铸造精美，重量、成色划一，“番银”几乎垄断了当时漳州的货币流通市场。至光绪开始自行鼓铸，并发行輔幣，名小洋，古早至今称为银角仔。通货仅有银钱两种：每大银重七钱二分五厘，兑值一千文钱。小洋银活动市面，有一角,二角之别，始用十二角折合大洋银壹圆。至民国五国，铜元通用，每枚值十文，百枚折合大洋银壹元。未幾钱幣废用，铜元值稍貶。至民廿五年，三百六十枚，始折合壹圆银。民国廿六年政府改革幣制，于是国幣始统一。