阵内智则

1、四肢发达，头脑简单的时代已成既往，当下的体育运动，尤其是竞技型集体项目，必须要情智满满，杨鸣则为此类人士的代表！巧布赛阵，言语捧杀，时不时甩个表情包，加上过人的颜值，不断爆棚篮球圈！至于常规赛辽宁居三，布局广厦广东撕逼血拼，又挥刀斩广厦于马下，到当下客场豪取两连胜，无不盛满了帅哥杨的大智慧！与浙江G2开赛不久，就怒怼裁判，虽然吃了技犯，但赢了全场，好一个白面少帅小诸葛，枪枪中的，箭箭穿心，可谓功夫独到，剑走偏锋，大任可堪！赞也！#阵内智则#

2、智是观察和思考的能力，慧是抉择与判断的能力，有智则可观万象，有慧方可析是非，然而多高的智慧也分不清，是万象皆深而情深，亦或情深而万象皆深。林清玄 ​​​

3、唐太宗可以说是用人里面高级的了。他曾经说过一句话：智则取其谋，就是聪明的人。我就用他的谋略，愚则取共租。如果他很笨那我就用他的利，切择取其胜。他这个人很勇猛，我就用他的成猛的方面。而如果他这个人很谨慎很怯懦，我用他的什么谨慎的那一面。比方说像财务、质检、很重要的技术的关口，用这些谨慎的人就能够把好关。很有智谋的人，你就不能够让他上战场去打敌人。比方说像诸葛亮这种人，就没有办法让他去指挥全局，他更适合的就是一个军师的角色。然后你再来看张飞、关羽这些人，你就会发现你就要用他的勇的那一面，他上了战场连死都不怕。那就是我们想要的什么都没有怎么办？他说无志于勇窃者兼而用之，翻译成我们现在管理员就是，如果你什么都不会，那你就只配当领导。所以大家有没有发现，大领导干到高的那个级别，你要让他懂技术吗？完全不用，他只需要懂管人就可以了，懂资源整合，懂如何管人如何带团队。这就是领导者要干的事情。所以大家有没有发现，不管是什么样的人，都可以用到很好的位置上。所以我们经常会说，这个世界上从来都不缺少人才，缺少的就是发现人才的眼睛。

4、人生语录：越简单越好[玫瑰]自己的路自己走，方向盘永远陪伴你，私心杂念只会乱了阵角，一家人，一条心[心]

5、信你阵道可以，但收你为徒就免。这人倒不是个背信弃义之人，只是本座再收你为徒的。可是乱了辈份的，过是两个阴阳境的小子，也敢在此大言不惭。睁开你们的狗眼看精楚，这里的人可至少都是圣境，简直就像捏我，只蚂蚁一样简单。说我们人实欺负你们人少，说我们人亲欺变你们。只是本应你有一个要，等会你们下了地狱，也千万到和阎王爷哭着。是我人多。我们个念的教导，在古法山河图中修炼，大部分人都已吹破至帝境，古前辈放心，这次绝不会再掏你的后腿。这么多帝境的强者，居然全都是他的弟子。就让本座看看你们的修炼成果。他们太快了，师尊都清理完毕了，经光既然已经消夫，那你的敌人，是不是智时不会下来找你麻烦了？你说的没错。不过他们千方百计想下青云大陆杀了本座，却偏偏漏算了一件事。本座可不是东躲西藏的性格，本座要蜜自去会会他们。这就是前往圣域的通道，还要感谢本座的对手，本质上是灵质更为精纯的灵力凝结，便可捕捉到圣域空间的气息。你们速回青云山河图内，随本座到圣域一探究竟。那我怎么办？本座自有安排，异空间。这里，还妄想要香噬本座吗？这熟悉的气息，难道是可恶，到底怎么回事？圣光一直没法打通连接青云大陆的通道，如今圣域至少有数千条连接青云大陆空间通道的圣光，可这段时间圣光放到哪里都会被人破坏？这到底是怎么回事？与其说是被破坏，倒不如说是被迅速捕捉炼化了。可青云大陆何时出现了这么多厉害的武者？你们说，会不会是古玄坐那小子搞的鬼？此事蹊跷，定是有人在暗中助他，将圣子在青云大陆的消息散播出去。哪怕掘地三尺，也要找到古玄尘，这里到处充斥着法则之力，应该是圣域无疑，枯骨。此人大概已经死了千年之久。死因是走火入魔，身上没有之前那股熟悉的气息，看来不是他，此前救下本座的，应该是小疯子，也不知他现在人在何处，还是也飞升过了。幸好进入通前，本座早就安排好了一切。本座传你阵道之术，此术可将圣光吸收，提升你修为。

6、HB疑问王一博为什么那么热还要穿那么多衣服[偷笑]阵内智史在备采的时候就提出了这个疑问。全程只有王一博和叶音穿了很厚的衣服，现场明明很热，但是他们没有脱，很困惑。王一博排练的时候都汗如雨下了，衣服还是穿的好好的。阵内智史的注意的点好特别[憨笑]他们不明白的是，舞要跳得好看，造型也不能乱，酷boy必守。不过看节目后来王一博还是脱了的，上场之后又穿上了。#这就是街舞#关注@影子猪我们一起追剧看电影吧[来看我]

7、“用经典、大家熟悉的音乐，去诠释old school的舞蹈”一博介绍到这里的时候，他的语气是满满的自信和自豪——这是他爱的old school。而叶师父和他的两位师父的确做到了[赞]用纯粹原汁原味的街舞燃炸了昨晚的舞台，唤起了所有人的热血，真的respect[赞][赞][赞]现场不约而同的惊叹、赞赏，都无一例外的证明：纯粹的东西，永远吸引人，懂或不懂街舞的人，都会被这种纯粹和精彩所打动[赞]同场竞技的对手在说：黄潇——这没办法，波子——真的输 输了也值了马晓龙——纯帅，帅“炸”的卡卡也说——这可以说是我今晚喜欢的表演了。这是真正的折服，被纯粹的街舞的舞者和old school的舞台所折服[赞]而这个舞台，也诠释了之前一博说过的：——如果你把舞蹈编得很漂亮，跳得很厉害，然后有起伏的话就够了，就是把音乐玩好了，身体玩儿好就够了。有时候，当然有故事的话也是加分的。这应该就是做为舞者思维的王一博和舞者的共鸣[赞]当练习室内大神阵内智史高举着手喊出“一波王炸 嘭”的时候，当杨凯不由自主的脱口而出“一波王炸真的太厉害了”的时候，我仿佛又看到一波王炸的团魂在燃烧……（不过凯哥，你是不是有点“凡尔赛”了？自己夸自己队可还行[偷笑]你看看小海都被你逗笑了[捂脸]）而这团魂、这份惺惺相惜的强大的凝聚力，来自于这个“痴心”于街舞，执着于old school的街舞少年#王一博# [赞]他能被舞者甚至众多大神认同、欣赏、引为知己良朋，不是没有道理的，因为他有一颗“街舞”的灵魂，有“街舞”的思想和思维方式。他是——好的@UNIQ-王一博ps：一博仍然是那个实诚的娃[捂脸]多小的“瑕疵”都会被他的“侦探眼”看到，就是自己队伍的，他也会真实的说出来，真的很“real”[赞]#中国舞者推广大使王一博##王一博这就是街舞4#

8、张本智和虽然一路狂呼乱叫，来势凶猛，却还是败下阵来，被台湾老将庄智渊上了一堂生动的课，一个比他大20多岁的老运动员，把张本智和打的心服口服，无话可说易乒乓YPP的视频

9、归雁——覌玉春姐转发的归雁图秋南春北寒暑往，熏风吹雁喜还乡。玉女春游浑河畔。静覌征雁话“五常”。【注】大雁乃禽中之冠，具有人类“五常”（仁、义、礼、智、信）之美德。故古代有以大雁或木刻大雁为聘礼的婚俗。一，雁有仁心：一队阵雁当中，难免有老弱病残之辈，不能凭借自己的能力打食为生，其余的壮年大雁将会养其老、送其终。二，雁有情义：大雁雌雄相配，向来从一而终。配偶中其一死亡而落单，另只则到死也不会再找别的伴侣，情义过人。古有金代的元好问的《雁丘词》为证。三，雁重礼仪：雁阵整齐远征，行止有序。壮者头雁领飞，弱者紧随其后，从不越序，并且均能相互鼓励前行。故人间效仿之，从不越序成婚。四，雁有智慧：大雁警觉性极高，休息时设有岗哨。故诸葛亮出山时其岳父赠其鹅毛扇用以提醒“卧龙老生”机警处事。五，雁能守信：大雁寒去暑往，定期迁徙，年复一年，守信不渝。

10、【7】十多年艰苦的战斗生涯，马守应已经锻炼成为一个足智多谋、能征惯战的英雄人物。他被认为是很有“权谲”①的人，同他一起联合作战的首领们往往奉他为“谋主”。同李自成、张献忠一样，马守应成功地运用了灵活的战术，转战各地，飘忽不定，主动袭击敌人，又能避开敌人的围攻和追击，根据敌我力量对比，“兵多则窜，少则迎敌”，“官兵未至，旋即奔逸”②，迫使明朝官军陷入疲于奔命、防不胜防的困境。马守应常常以智诱敌，或者在败中取胜。崇祯八年(1635年)十月夺取陕州之役，马守应让部下打扮成明军模样到陕州假装换马，乘机突入关厢，夺取了城池。第二年，马守应在河南扶沟同明军左良玉部作战失利，避入深山，他派人骂阵以诱敌深入，左良玉率军追入夹山，被农民军包围，不久粮尽援绝，自杀未遂，后来才突围狼狈逃窜③。由于马守应在流动作战中的胜利和不断给予明朝军队以打击，他在明封建统治者的眼里被认为是属于农民军中“反复狙诈，怙恶不悛”①的一个。为可贵的是马守应继承和发扬了明代回汉联合战斗的历史情谊，他同各支农民军首领们的团结合作关系一直很好。他的绰号是“老回回”，说明他公开打出了民族的旗号参加到以汉族人民为主力的大起义中来。如前所述，在当时尽管明封建统治者把回族侮称为“回夷”，并对回族人民采取了严厉的民族压迫手段，而在起义军内部回汉人民之间，在马守应与各支农民军首领之间，却从来没有因为民族成分的不同而发生不团结的现象。马守应早同王自用、高迎祥，后来同张献忠、李自成、罗汝才、贺一龙、贺锦等农民军领袖们，都能并肩战斗，互相支援，患难与共，情同手足。马守应同张献忠、李自成的关系更加密切。据传崇祯初年张献忠在陕北是响应马守应的起兵，受马守应的赏识，投在他的部下，号为“黄虎”②，后来才独树一帜的。不少文献都提到，崇祯十一年(1638年)，李自成在一次严重失利后，部伍失散了，他单人独骑由陕西商雒跑到河南淅川马守应的营里养病半年多，后来由马守应分给他一部分人马再度起事③。这件事对于李自成后来的恢复与发展显然是起了作用的。象许多的农民军领袖一样，马守应也是始终坚持抗明、具有革命气节的英雄。明统治者曾多次向他诱降，都被拒绝，崇祯九年他还在河南淅川军营里杀死了前来劝降的明朝总兵王进忠，然后移营而去①。崇祯十五年(1642年)以后，马守应率部正式并入李自成的闯王旗帜下，主要在湖北西部和湖南西北部一带活动。李自成在北上前曾授予马守应为“永辅营英武将军”②的称号。李自成北上进攻北京时，马守应继续坐镇荆襄，牵掣了这一带的明朝军队，成为独当一面的势力。在四川的张献忠这时也派人前来同马守应修好，表示进一步联合对敌。马守应一支起义军的后结局如何，从掌握到的文献材料里还弄不太清楚。吴伟业在《绥寇纪略》里有关马守应的后记载是说，到了崇祯末年，“老回回巳病死，众推其妻掌营”；又说，从马守应营里分出来一支别名“摇天动”的农民武装，共有八营二十余万，仍在江北的潜山、桐城一带坚持斗争。同书后面还有所谓“大老回回”、“小老回回”等绰号的出现。值得注意的是，到了清朝顺治二年(1645年)，清统治者在诏书里还说，当时在四川有张献忠、湖北有老回回等支农民武装仍在坚持抗清斗争③。这就至少有两种可能性：一是老回回马守应在清朝初年还活着，他的一支武装在湖北继续投入主要是反抗清朝民族压迫的斗争，从而在当时遍及全国的抗清洪流中占有一定地位；一是照吴伟业所说的，崇祯末年马守应已病死，由他的妻子或子侄们掌营，继续打起“老回回”的旗帜或者使用 “大老回回”、“小老回回”的旗号坚持抗清斗争。总之，可以肯定的是，老回回的旗帜未倒，部伍未散，坚持战斗直到清初。(马寿千《明代后期的回民起义与回族农民英雄马守应》,《民族研究》1980年第1期37—40页)#阵内智则#