江流天地外的下一句

1、汉江临眺王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

2、近画了四尺三开山水条屏四帧，一改往日“屋漏痕”笔法，下笔直取，用笔流畅飘逸、色彩简约概括，力争一次到位。

3、【江流天地外的下一句】余水贵为了化腐朽为神奇，恰到好处地施釉，反复思考、不知疲倦、不怕失败。他多次钻研，无畏艰辛，这既是一种魄力，也是一种能力。余水贵借助高温颜色釉富于变化的特点，通过对色釉性能特征的掌握，利用对烧成温度和气氛的控制，使它产生出淋漓尽致的色泽和神韵，展现出一种新的经过多种色釉互相渗透的新貌。这正应验了石涛所说的“法受于天，应用在人”，高温颜色釉为余水贵的陶艺创作提供了丰富的色彩语言。在余水贵的创作下，它变得千姿百态、鬼斧神工，既可以呈现中国水墨画的意蕴，也可以展现西方绘画的艺术特色，还可充分表达出画家的思绪，达到出神入化的果。两者相辅相成，自然而然达到一种天人合一的境界。

4、王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。

5、黑格尔说过，人类对待历史的教训，就是从来不接受任何教训！可谓伸手就抓住了人类的软肋。我已人过古稀，喜欢极简主义式的艺术生涯。中国的山水画从来就不是描写现实生活中真山真水的工具，而是以修行的感悟，以哲学美学的心语，为病态忧郁的世道人心作心理康复的精神理疗。

6、不愧为才女，写得轻灵清雅。窑州散人一看，也不示弱，刷刷一首贴上去。

7、齐白石与黄宾虹以“立德”为信仰的艺术追求大不相同。齐重“立言”，重表现与美感。故齐老的粉丝遍天下，一生财源滚滚，艳福终老。与踽踽踽独行，孑然一身，穷困潦倒的黄宾虹的人生背景可谓天壤之别。

8、答：前两句描绘出了水天一色、广阔渺远的山水远景，后两句描绘出了水势浩大、波澜起伏的眼前景象。

9、——“大漠孤烟直，长河落日圆”，何等恢宏广阔的视野。那时的自己野心勃勃，当然，他的才华也配得起他的野心。不过是政治把自己这个大好的人给埋伏了——安史之乱时，他没能幸运地逃离长安，结果被抓，不从吧，没命。只能，从了；安史之乱平息，他的命运更加险恶，人生中的繁华瞬间熄灭，徒剩一介残躯，不得已，才来到辋川山下隐居，一颗心渐渐于山水中得以修复，转而感念，人世的繁华真的没有那么重要到不舍的。

10、开元二十六年(738)，王维自河西塞外返回长安。二十八年(740)，升为殿中侍御史。当年秋冬之际，“知南选”，赴岭南主持当地官吏选拔。他途经襄阳(今湖北襄樊)，泛舟汉江，写下了这首诗。汉江，又称汉水，是长江大的支流。诗题一作《汉江临眺》。

11、主要从事美术学专业的教学工作；承担多门专业课程教学工作；出版专著2部，教材3部，个人画册5部。

12、诗人首先铺展出广阔无垠的楚地，以之为画幅背景，接着，他又以可望不可及的远景构图，将人带入迷离恍惚的山光水色中。

13、苏东坡离开黄州赴汝州途径金陵时，写过两句深受王安石称赞的诗作“峰多巧障目，江远欲浮天”，后一句和王维诗意境相近，但前一句限制了视野。

14、踏青北社拈韵得“江”字

15、不得不说，从初出茅庐到登堂入室，余水贵的作品无疑体现着其持之以恒创作心境的延承与创新，浓淡相宜的色泽、若聚若离的构图、静静伫立的生灵，姿态万千的逐一展现让我们的心绪荡漾期间，静静感受这种宁静以致远、淡然而灵动的美。在一次又一次的自我调整中，余水贵让自己不断地思考、蜕变，追求一种本真的生命力，用斑驳陆离的色釉肌理表现一山一水、一草一木，展现宇宙恩赐的自然风貌与陶瓷艺术的独特魅力。

16、白苹为水中的一种浮草，夏秋开小白花，古时男女采苹花赠别，故，白苹洲代指分别之处。绿苹，或许是晚春时节还未开花的白苹。上巳，古时以夏历三月第一个巳日为“上巳”，三月初三多逢巳日，汉代时定为节日。上巳之后就进入农忙。

17、你好.出自“汉江临眺”，作者是王维。全文如下：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

18、倚杖柴门外，临风听暮蝉。

19、2013年6月3日,应室友同学的邀请，第一次踏上了神往已久的雪域高原。

20、来日绮窗前，寒梅著花未

21、一颗少年心，怎能领悟得了那样的天地空白？在年轻时，或许读不懂王维后期诗作的孤清高冷、寒寂素淡，作家钱红莉读“辋川”系列时，越发感受到他的诗歌里土地、天空的广阔胸怀，“王维的诗就是一幅幅中国水墨。它一直是动态的，宛如江河湖海，随着岁月慢慢流淌。”

22、汉江临眺作者：王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好象一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。注：也有叫汉江临泛的。

23、综观余水贵的作品，画面似乎都有一种朦胧老电影的感觉，晕淡的天色开始在银幕上隐隐约约地出现，似欲娓娓道来一个发生在彼时的故事。作品中充满写意色彩的天空云色、夸张的盈盈皎月还有那被颜色釉晕满的山林草原，取材自然万物，挥毫天地大美。作品《溪山空谷引鹿鸣》，似乎已从画面彼端碰触到画中景致。风轻云淡，空气里似乎氤氲着几分湿气，像清晨的朝露遍野都是，静谧的溪山空谷仿佛在这水雾中酝酿出一种淡淡的诗意。朦胧的山色里已不知是有几分真实、几分幻影。空谷无人，仅有鹿鸣。那灵鹿的清音穿过这溪谷里湿薄的空气，回回荡荡，渐消渐远。山冈下的曲水蜿蜒，汩汩流淌，流向每一棵草木的根处，流向我们目力所不及的远方.

24、毫无疑问，黄宾虹是二十世纪的中国画家中，难挖掘，难破译，难梳理，难整合其人文资源，难判断其价值取向的一代“化文化”的艺术大师。他既不同于从受众的广度出发，以中国画形式革新为己任的齐白石；也不同于游戏人生，攀贵联富，四海为家，不负此生的张大千；还不同于红色画家徐悲鸿与时俱进的空间价值观的审美理念。

25、诗词赏析：江流天地外，山色有无中什么意思

26、手种堂前垂柳，别来几度春风？

27、王维该诗的题目，后人也质疑应为《汉江临泛》，认为“视角”是在江面船舟之上，结合其中“波澜动远空”的句子，确实很有道理。

28、一直羡慕男人间的友谊，没有“引刀成一快”的冲动壮烈，只是酒一样的绵绵无绝。谈着谈着，天色向晚，挥手作别吧，倪、董二位回去的路上，一定可以领会到“日暮苍山远，天寒白屋贫”的人生况味，苍凉也好，寥落也罢，都是不可重复的生命体验呐。

29、此时的诗人，或许早已进入了神与物游的境界吧。果然，他沉浸其中，乐不思归了。

30、“江流天地外，山色有无中”是出自唐王维《汉江临眺》。这两句大意是:极目望去，江水流至天地尽头，还在继续奔腾，像要流出天地之外；远山苍翠，云蒸霞蔚，依稀可苋，给人以隐约迷离、似有似无的朦胧美感。此条上言地阔江远，下句写山局石蔚，一显一隐，相映成趣。诗句视野开阔，气象雄浑，适用于表现青山高远，水浩瀚的景象。此名句常为后人袭用。如宋人欧阳修有“平山栏槛倚晴空，山色有无中”(《朝中措》)的名句。苏轼也曾咏道:“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。”《水调歌头》)。

31、江流天地外，山色有无中的意思就是说，大江东去，浪淘尽，一条江水浩浩荡荡的流淌的美好时光，江水浩浩荡荡的的在天地之间流淌，大江东去，浪淘沙，流到天涯海角的无穷尽，山上美丽的花朵，在悄无声息的时候开放，此时无声胜有声的绽放风采依然美丽。

32、(章长青)山东真了不得，因为山东是孔孟之乡，山东的文化生态好，山东人爱艺术、爱文化，是家喻户晓，它不是某一个部分，它是家家都喜欢的。我去过一次青州，青州一个县城，光装裱店就有160多家，很难想象，一个小县城有160家的装裱店，你想它一天要裱多少字画，这就是它的生态。

33、译文为：汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。远处的城郭好像在水面上飘动，波翻浪涌，辽远的天空也仿佛为之摇荡。襄阳的风光真是无限美好，愿与山翁留此地长醉不归。

34、停杯知酒意，信步访春山。

35、尾联诗人直抒胸臆，言襄阳风光如此美好，欲留下来与山简共谋一醉，表达了留恋山水的志趣。

36、到第二天就只欠流、无、地三个韵脚了。挚殊在群里催讨，毓秀先生甚是委屈，说他从来都不欠作业。原来毓秀兄作业早做好，只是喝了点酒睡着了，忘了发来，毓秀：

37、王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。

38、江流天地外的下一句：山色有无中汉江临泛作者：王维(唐代)楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

39、“墟里上孤烟”这一句，清绝，荒寒。墟是荒凉颓败之地，我幻想着，这里应该覆盖着白雪一样的茅草，烟灰一样的蒿蓼。晚秋，黄昏的时候，处处寒凉之意，王维站在自家屋前望远，自一户人家的屋顶烟囱里，徐徐地冒了白烟。看见这一股烟，他也是百感交集的，会否想起当年的自己在边塞做监察御史时，曾写下的那首《使至塞上》？

40、诗作于唐玄宗开元二十八年(740年)，当时任殿中侍御士的王维因公务途径湖北襄阳所作。其中“江流天地外，山色有无中”备受推崇。甚至被后人直接引用。

41、那么，是审美成全我，可以做得了王维的邻居了？

42、郡邑浮前浦，波澜动远空

43、“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。

44、楚国边塞连接着三湘之水，荆门山下茫茫九派相汇合。

45、【江流天地外的下一句】很多人都不理解，说你怎么有瘾啊？上个没停。我说确实缺得很多，我就感觉我一辈子都补不上，所以反复地去。因为中国文化它是个博大精深的，到我们60岁的时候，也就是刚摸着门，可以说刚在门槛外面，即将要进去了。有人说你谦虚，我说真不谦虚，我们越学越觉得这个东西博大。所以我的教学生涯，也确实历经艰难，但是总的来说，学校的领导，包括朋友、老师，还是对我很支持的。

46、公元740年(唐玄宗开元二十八年)，时任殿中侍御史的王维，因公务去南方，途径襄阳。此诗是诗人在襄阳城欣赏汉江景色时所作。

47、早年，进士出身的王维春风得意，《洛阳女儿行》下笔处，何等华美壮阔，绫罗绸缎满地奢靡之气，任人畅读，仿佛仲春饱胀的河水一泻千里，迷濛地一路流淌——殊不知，华丽奢靡也是令人心生惆怅的。

48、艺术的本质是一种爱，一种情，一种生命动力的根柢，一种诗意栖居在这个世界上的“诗眼”。二胡作为一种乐器的本身并没有什么情感存在，但一旦到了弓弦大师的手里，它就会由静物变为动物，而且是能与人类交流思想，喚醒人类潜意识的高级动物。聆听闵慧芬的《江河水》，听众会在艺术家弹奏的音色的快慢徐疾中陷入沉思，那种凄凉哀婉九曲回肠的音程，能使人仿佛走进了另外一个世界，悲悯之情油然而生。当我们谛听王国潼先生演奏的《三门峡》时，那种“大江东去”的气势，立刻把我们带入了大浪淘沙，惊涛拍岸，思接千载，气呑八荒的图画世界……

49、春至柳烟浓，雨余天地泰。

50、楚塞：楚国边境地带，这里指汉水流域，此地古为楚国辖区。三湘：湖南有湘潭、湘阴、湘乡，合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。

51、王维有一首诗，人们喜引用：行到水穷处，坐看云起时。也曾以为，不过是刻画心境的闲适而已。其实，不然。

52、江水滚滚似奔流天地之外，青山延绵水雾中时时隐现。

53、(主持人)您之前在您的家乡安康举办了“山水长青”这个的山水画展，可否今天为我们分享一下这个画展的盛况？

54、宅在家抗疫的日子里，网上有一句脍炙人口的流行语言：“时代的一粒灰尘，落在普通家庭头上就是一座山！”这种对普通家庭在疫情肆虐下的无奈与抵触无疑是深刻的，令人感同身受的。我们长期以来，为了名利疲于奔命，对大自然敲骨吸髓，对人际关系只有利用，没有真诚……

55、(原刊于本报2015年7月)

56、此诗以淡雅的笔墨描绘了汉江周围壮丽的景色，表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情，也隐含了歌颂了地方行政长官的功绩之意。首联写众水交流，密不间发；颔联开阔空白，疏可走马；颈联由远而近，远近相映，笔墨酣畅；尾联直抒胸臆，可比作画上题字。

57、(出处)《汉江临泛/汉江临眺》——唐代：王维

58、(主持人)您的作品格调高雅、内涵丰富，这也是您热爱生活的体现。您可否给我们分享一下您平时在创作中有趣的动人的故事？

59、如果一个人从一开始便一无所有，也是体味不了自繁华到哀凉的高低起落的，他的人生也谈不上层次感。

60、昨夜不经意读到：“江流天地外，山色有无中”这句，忽然悸动。这诗不就是倪云林、董其昌们的水墨画吗？谁能说王维的诗不曾滋养过倪云林？他一定是从王维的诗里得到的顿悟、启发，不然，他的水墨达不到那般高境。

61、(出处)《汉江临泛/汉江临眺》——唐代：王维

62、此诗以淡雅的笔墨描绘了汉江周围壮丽的景色，表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情，也隐含了歌颂地方行政长官功绩之意。首联写众水交流，密不间发；颔联开阔空白，疏可走马；颈联由远而近，远近相映，笔墨酣畅；尾联直抒胸臆，可比作画上题字。诗人采取的几乎全是白描的写意手法，从大处着墨，于平凡中见新奇，将登高远眺、极目所见的山川景物写得极为壮阔飞动，奔放雄伟，全诗犹如一巨幅山水泼墨画，意境开阔，气魄宏大。

63、如果说黄宾虹是学问型、思想型中国画艺术大师，那么齐白石则是表现型、技巧型中国画艺术大师。当代美术批评家一般必较认同黄宾虹重“理法”，中文中的“理法”一词其实用意很深，没有“天人合一”思维框架下，“格物致知”的功底，根本无法破解“理法”究竟是一个什么东东。美术评论家陈传席和中国画艺术家呉冠中两位先生，就批评黄宾虹的画反复“重复”，千画一面，不暗“创新”之道，云云。岂不知黄宾虹深意在“格物致知”，终于在晚年完成了“天人合一”框架下的美学重建！宾翁是一位功德型、以“立德”为一以贯之的学问型大师，毫无疑问，黄宾虹是现代中国山水画转型的开山鼻祖，但是真正深刻认识到这一点的当代美术批评家少之又少。

64、“襄阳好风日，留醉与山翁”，后诗人直抒胸臆，这里山色真美，真想和山简在这样的美景下一醉方休。表现了诗人对襄阳景色的热爱，留恋山水的志趣。正因为诗人如此热爱这里的风景，所以，整首诗的字里行间都含有积极乐观的情绪。

65、「江流天地外，山色有無中。」——王維《漢江臨眺》「平山欄檻倚晴空，山色有無中。」——歐陽修《朝中措·平山堂》「認得醉翁語，山色有無中。」——蘇軾《水調歌·黃州快哉亭贈張偓佺》答主還是讀過的詩太少。

66、江流天地外，山色有无中

67、此诗选自《王右丞集笺注》卷八。开元二十八年(740)，40岁的王维调知南选，以殿中御史的身份去黔中等地任选补使，途经襄阳时作此诗。诗的前六句写临流远眺的景观和感受，既是写实，又充满想象，气象恢宏阔大，是历代文人写江汉景象的佳作。

68、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

69、汉江临泛王维唐楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

70、古寺轻岚中，苍山野渡外。

71、北宋欧阳修曾出任扬州知州，主持建造“平山堂”，后友人刘敞(字原甫)任杨州，欧阳修写的送别词中就直接引用了王维诗中的一句，其词为《朝中措送刘仲原甫出守维扬》：

72、(译文)汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。远处的城郭好像在水面上飘动，波翻浪涌，辽远的天空也仿佛为之摇荡。襄阳的风景天气好，我要与山翁共醉于此。

73、诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。

74、曙色烟堤外，春风开绿窗。

75、这两句诗被传为千古佳句，后世诗人多有仿、借用。如唐权德舆的“山岫有无中，片帆烟水上”，宋欧阳修的“平山栏槛倚晴空，山色有无中”。

76、一直偏爱王维，读“辋川”系列，也是一种自我完成吧——俗世里得不到的安静，我在他的诗篇里重新领回。

77、可是，在我的青春期，是不会额外在王维晚期的诗篇中多停留一眼的，会嫌它们太过寒寂素淡。一颗少年心，怎能领悟得了那样的天地空白？在每个人的青春期，或多或少会被他的《少年游》《洛阳女儿行》的意气风发与华丽壮阔所吸引。

78、从贡嘎机场向同学工作之地山南进发，波涛汹涌的雅鲁藏布江伴我而行。在河湾的高台上眺望大江，低低的白云笼盖之下，一条宽阔的大江从天外流入，高大的山脉连绵涌来，远古的劲风狂野的撼动着河谷，在遥远的江岸扬起阵阵黄沙，大江在群山的护卫下又浩浩荡荡地流向未来。

79、江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。

80、下句是：山色有无中此句出自王维的《汉江临眺》全诗是这样的：汉江临眺①楚塞三湘接,荆门九派通②.江流天地外,山色有无中.郡邑浮前浦,波澜动远空③.襄阳好风日,留醉与山翁④.①汉江：即汉水.临眺：登高望远.②楚塞：楚国边陲.三湘：湘水,合澧湘、潇湘、蒸湘三水,称兰湘.荆门：荆门山.九派：长江至浔阳分为九支.③“郡邑”句：说都市像浮在水上,波涛如在远空翻涌.④山翁：山简,山涛之子,晋人,曾镇守襄阳.

81、(主持人)山东作为书画大省，您对于山东的书画有什么印象？

82、墨色润泽，关键在用笔，其次在用水。其中“留白””，气息四通八达，为“气韵生动”之关键是也。

83、木末芙蓉花，山中发红萼。

84、三湘：湘水合漓水称漓湘，合蒸水称蒸湘，合潇水称潇湘，故又称三湘。此当泛指洞庭湖南北诸流域。

85、王维只活了61岁。临终，胞弟王缙都没机会赶来见后一面。想想，多悲凉……

86、倘中国画批评家都象以上三位“专家”那样，对黄宾虹美学价值指手画脚，说三道不懂装懂，误导国民，中国画又何以“承前启后”？当代中国画家无不打着“弘扬传统”的旗号啸聚江湖，扪心自问，这些“画家”，到底有多少人能“究天人之际，通古今之变”？

87、这几年，特别喜欢读他此等境地里的诗，其中流泻的情绪跟读《古诗十九首》时相若，都是孤清高冷的路子。《古诗十九首》里尚有人间烟火气，起码还有一点小儿女的温情，但王维的“辋川”系列似乎阻绝了这些，显得更为洁净簇新，像凭空长出的一棵树苗，更像一个人向着渺无人烟的境地一直走，一直走，把整个灵魂沉浸于山水，孤单寂寥，清气含芳，后这个人，走着走着，便化为一缕云烟，留下大片空白虚无……

88、辋川系列里，有他许多的生命体验和人生彻悟，就凭“行到水穷处，坐看云起时”这句，足以令他不朽。法国的黑塞亦如此，惨遭命运痛击，一个人独自跑到小镇杜伊诺隐居，慢慢写下不朽的《杜伊诺哀歌》等名篇。

89、“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。

90、我们写不出，是吃的苦没有他们的多。

91、岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。

92、“襄阳好风日，留醉与山翁。”山翁，即山简，晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。

93、“楚塞三湘接，荆门九派通”，意思是苍茫的故楚之地和浩瀚的三湘之水相连，汹涌的汉水奔流入荆门和长江的九条支流汇合。这是诗人泛舟江上，极目远望，将目力难及的景色，概括成了一幅宏阔的山水画面，气势雄伟浑厚，大气磅礴，成为整首诗的背景。

94、倪云林想必也喜欢过王维的诗的吧。一个画家若没有极高的文学素养，他的作品怕是也到不了那样的高地。除了倪云林，还有董其昌，我觉得这三人都是一派的。倘若穿越时空之旅，王维、倪云林、董其昌活在同一个时代，倪、董两位常常去辋川王维的家里串串门——好是冬天，大雪严寒，滴水成冰，王维贫寒的屋里坐着一只小泥炉，温一壶薄酒……一直靠弟弟接济，也备不了什么下酒菜，三人就平白无故地你呷一口，我呷一口，谈诗论道才是重要的消遣，三个气象迥异的小宇宙，碰撞出的思想火花无与伦比。

95、汉水浩瀚，好像是流到天地之外;山色朦朦胧胧，远在虚无缥缈中。

96、今天我们探索发现黄宾虹的精神遗产，至今还停留在其艺术形式的创造性，“五笔七墨”的学说性，以及市场升值的潜质性……宾翁生前曾寄希望于后人，他认为50年后会有知音，会有理解并发扬他的艺术见解，艺术立场，艺术担当，艺术理念的隔代传薪的火炬接力手，秉承他的理想，为实现中华民族文化复兴而不懈努力。

97、一开始，在辋川居下，王维还是挺有那么一点自怜的，我是从《辛夷坞》这首诗里读出来一点端倪的：

98、你好，这句诗出自王维的《汉江临眺》：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

99、郡邑浮前浦，波澜动远空。

100、“凡画山水，意在笔先。丈山尺树，寸马分人。远人无目，远树无枝。远山无石，隐隐如眉；远水无波，高与云齐。此是诀也。”王维在其《山水论》开篇中如此写道。恰似王维画作的空灵淡远，余水贵的作品亦充分彰显了清新浪漫、自然脱俗的风格。无论是宁静的溪旁幽谷、淡然的乡村林间，抑或朦胧月下的山水湖畔、霜寒露重的林间草地，余水贵都可以将自己所思所想获得的感动恰如其分地通过笔触赋予至作品中。若不是有着长期的积累，又怎能做到胸有成竹意在笔先呢？这种功力正是日积月累中灵感倏然而至的真实写照。