天帝和玉帝

1、我们不知道上帝天帝玉帝是否存在。我们知道他人是否的存在，我们只能意识到自己的存在。当我们能确切感受到别人的存在，我们就成了神。所谓神并非无所不能，而是一丝灵感，意识到自身的界限，控制自己的思感。精化气，气化神指的也不是物质的变化，而是动力形成各种频率的振频或弦，当弦遇到某种偶然有可能形成思感。这些都是极微观层面发生的。至于硅基生命能否产生生命不确定性也很强，因为这个振频或弦无法测度偶然性也无法研究，但毕竟存在可能性。因为人类社会发展没有试错的机会，所以谨慎很有必要。

2、雷祖岭的传说山不在高，有仙则名，水不在深有龙则灵。雷袓领海拔963米，是个曾有神仙的名山，是南岳七十二岭之第56峰。雷袓领又称雷祖峰。位于衡阳县三湖镇心田村代坪组内，洪渣公路依山而过，南接长安台元公路，东邻渣江镇、西靠洪市镇，南邻长安乡。雷祖领山下有一个雷祖庙，庙内贡着雷祖和风、雨、雷丶电24神仙。雷祖庙长年香火旺盛，前来祈福善男信女络绎不绝，雷祖庙有求必应，显灵。但在衡阳县外的人只知南岳圣帝庙祈福烧香而忘记同样名气的雷祖庙。雷祖庙的由来。传说一，根据五岳史话记载:黄帝带妻子嫘祖去南岳衡山祈福，一路嫘祖所到之处传授养蚕取丝丶教人民用兽皮制衣服。嫘祖西陵人。一路无此辛苦，嫘祖在去南岳衡山路上因疾病而死。黄帝令手下寻找好山安葬。嫘祖葬在雷祖领之南。故此山名嫘祖峰，后人读写作雷祖峰。千年前山峰有一个嫘祖庙。传说之二。姜子牙伐商胜利后，筑封神台，姜子牙封商朝闻仲太师为:九天应元雷神普化天尊。闻仲为雷祖正神掌管部二十四位正神。而现在有许多人误认为雷祖庙雷神是雷震子，雷震子是肉身登仙，没有受封雷祖丶雷神称号，雷祖是闻太师，被尊称为九天应元雷神普天化天尊。传说之三。雷祖与南岳圣帝争峰。人争一口气，佛争一口香。雷祖受封后，来到封地雷祖领，官员、百姓在雷祖峰山下建一个雷祖庙。这就是雷祖和24位正神办公室，雷祖庙。雷祖闻仲见南岳圣帝祝融庙香火旺盛，闻太师本是心高气傲，不愿低火神祝融圣帝一头，同封为天尊，人争一口气佛争一柱香。雷祖令衡阳县山神土地在雷祖峰进行一场轰轰烈烈的造山运动，把雷祖峰较近的大山却搬运到雷祖峰旁，雷祖峰一下子飞长，飞快要超过南岳衡山了。南岳司天昭圣大帝(南岳圣帝)令衡山县周围的山神土地寸土不让，寸土必争，自已坚守南岳衡山，让亲信求东岳大帝代向玉帝王母娘娘告雷祖私自搬迁山造人。玉帝对东岳大帝、王母言:南岳司天圣昭天帝(火神〉是上古大神、雷祖后封之天尊，有先后之分，没有天令私自造山。王母娘娘立即去处理。王母娘娘把自己洗澡的澡盆朝雷祖峰砸下去，正好砸在雷祖峰上。雷祖峰再也不长半分，被移来的大山丝毫不动了，雷祖峰周围飞沙走石，天昏地暗，雷祖峰出现三道围，现在还在。土地山神地飞出泥土石子修集一起就是雷祖峰傍边的沙子领。在二十世纪五十年代，苏联专家来到雷祖领，用白布围绕着雷祖峰山峰，日夜民兵站岗，传说:苏联专家在山上挖走一个"孟"民兵全彻下了。(我问过八十多岁村干部丶九十多岁老人都不知道孟是什么)。在1974年夏，心田村下一场特大的雨，在雷祖峰四分之三的高山上，突然山崩地裂，几千万石沙泥土冲向山下，山崩地裂之处大水直冲，一条巨龙从石洞中腾空而起，飞在雷祖峰上空飞三圈，天空电显雷鸣，闪电与巨龙在天空交错，巨龙一会不见，许多村民亲眼所见，雨止雷电停止。

3、天公炉，指用于插置香火，象征祭拜天帝的专用炉具。俗称之天公，即为玉皇大帝，由于其为神明界地位高者，故*民间天公信仰多不塑神像，而改以天公炉代表。以造型而言，多见三足圆鼎，但亦有方形者。炉身则以双龙抢珠为大宗，左右辅以呼应之升龙或降龙炉耳纹。

4、大家好，又到了月月的读书时间。今天要读的是西游记，读几回了？来看一下。第六回，自封为大圣。太白金星带着悟空飞到天庭进入凌霄宝殿。悟空见了玉帝也不下跪，只是拜一拜。玉帝转职让悟空做了管理谢马尖的周文马。悟空欢天喜地的来到御马尖上任，他十分勤快把天马养的膘肥体壮。一天悟空和官人们喝酒，得知周马温是个没有品级的小官。他愤怒，推倒酒桌舞起金箍棒，将官们吓得四处躲避。悟空挥舞着金箍棒，一路打出南天门，回花果山去了。回到花果山，悟空高声叫到小的们。老孙回来了，猴儿们见了，都过来几头迎接悟空又重新做起了美猴王。一天悟空正在在和纵横们喝酒。两个独角鬼王献上一件黄袍说：大王神通，广大不如做齐天大圣。悟空高兴的手舞足蹈，众侯在洞口竖起一面旗子，棋上写着：齐天大圣，大旗高高飘扬十分好看。玉帝听说悟空私自离开天庭，拜托罗塔李天王与哪吒三太子带领天兵下将下界捉拿悟空。众神来到花果山游巨灵神，大头阵高叫到你这泼猴快点投降，不然就把你剁成肉末。悟空气急了，大蜀数落。玉帝巨灵神问起，大斧朝向悟空劈过来。悟空不慌不忙的拿出金箍棒一挡，再一棒披下来。只见咔嚓一身巨灵神的伏柄断成了两截。哪吒三太子见巨灵神败下阵来，就请求出战哪吒李天王。答应了哪吒变出三头六臂手舞，六种兵种兵器。悟空也变出三头六臂挥舞三根金箍棒，两人激动起来，场面十分壮观。悟空就准机会拔根毫毛变出假悟空，正面对付哪吒。真身则绕到哪吒身后一棒，打中哪吒，打中哪吒，摆臂，哪吒大败，而回。哪吒李天王见哪吒也斗不过悟空只好退兵哪吒报告玉帝。那个妖怪说：要做齐天大圣，不然就打上林小小宝宝宝剑。玉帝很生气，他被金星说：殿下不必牢房，天帝只需逢他个有名额无实的齐天大圣就行了。玉帝觉得有理答应了太白金信又一次来到花果山，对悟空说：玉帝同意你做齐天大圣了，悟空又上天庭。玉帝果然封他为齐天大圣，还命人在蟠桃园旁建造了一座大很大又很气派的。齐天大圣府。

5、观音菩萨在收伏猪八戒时，八戒向菩萨说起了一段往事，他道：“我本是天庭的天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝震怒，把我打了二千锤，贬下凡间来。一灵真性，径来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。”西游记里面天蓬元帅因调戏嫦娥被贬凡尘一事确实有点冤枉。后来取经路上，我们一路见八戒胆小怕事，贪吃好色，似乎实在是没有一个神仙的样子，很多人认为就八戒这本事估摸着在天庭里面也就是个混吃的主。如果这样想就大错特错了，其实八戒很有实力。首先说一下八戒在天庭里面的官职，天蓬元帅。天蓬元帅位列四圣，地位崇高，甚至远高过玉帝经常差遣的南天门四大金刚。小说中的天蓬元帅还掌握着八万水军，是天庭中的实权派。这样地位极高的一个人能够是平庸之辈？再看《西游记》第十九回：《云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经》里面也透露了三点信息。首先，八戒与孙悟空大战时小说中是这样写的：“他两个自二更时分，直战到东方发白”。后来还是因为孙悟空自报家门，猪八戒才停手与悟空一道见师父。这一段可以看出，猪八戒真动手，就连悟空一时半刻也拿他没辙。第二，八戒其实有两大随身法宝。小说中孙悟空见到八戒时这样描述道：“手执钉钯龙探爪，腰挎弯弓月半轮。纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。”猪八戒一出场时，就是手里拿着钉耙，腰上挎着弯弓。只是这弯弓似乎后来在八戒跟着师父之后便再也没拿出来过。可能有人会说，八戒可能就是在下界使用的一把凡品，跟着师父取经以后便扔掉了！好，那我们再看。在收犀牛精一回中这样写道：“（猪八戒）发起性来，掣出戒刀，将辟尘儿头一刀砍下，又一刀把辟暑儿头也砍下”。整个取经路上，猪八戒都把这戒刀藏得好好的，只有真发怒的时候才拿出来使用。犀牛精兄弟的修为可不低，一身皮厚好似板甲，八戒就这样咔嚓两刀愣是将二者的头颅全都砍了下来，可见这戒刀也不是凡品。估计应该是八戒在当天蓬元帅时的佩刀。这样一说就明白了，八戒应该是有三件兵器，近战的九齿钉耙，远程的月轮弓，还有一把佩刀。看来猪八戒藏私可真不少。后一个可以印证八戒实力的点就是大战牛魔王的时候。八戒听说牛魔王扮做自己诓骗走了芭蕉扇，一时暴怒，对着牛魔王就是一整"钉钯乱筑"，结果与孙悟空大战了数百回合都不见高下的牛魔王竟然一时不敌，悻悻的跑了。种种情况说来，八戒的实力是在众天神中数一数二的，仅次于悟空。但是，就这样一位地位崇高，武艺高强的天神为何会因为调戏嫦娥这样一件小事就被削去仙根打入凡尘了呢？或许这是天庭的一场阴谋。当时天蓬元帅酒后到月宫见到霓裳仙子便出言调戏。电视剧中的还算是有点身份，但事实上小说中的嫦娥只是月宫中一众宫女的总称，被天蓬元帅调戏的只是其中之一的霓裳仙子而已。这种事情通常也就是被太阴星君苛责几句便不了了之，在天庭也算不得是什么大事。可是偏巧在与霓裳仙子拉扯的时候，天庭的纠察灵官路过，便绑了天蓬元帅去玉帝面前问罪。这纠察灵官在天庭也就是个芝麻小官，平时见到谁都是退避三舍，即便是在当差的时候也都是好言相劝得多。纠察灵官抓天蓬，就像是部队里面的纠察兵愣是一把将军区司令给抓走了，说这个后面没人撑着腰，可能吗？被绑到玉帝面前的天蓬元帅本该被问斩，还是太白金星出面才将其保了下来。太白金星是文官之手，说话玉帝是要听的。但是即便是饶了猪八戒的性命，还是打了猪八戒两千锤子然后贬下凡间。这两千锤可是毁了天蓬不少的修为，再加上慌不择路，误投猪胎限制了修为，所以八戒在云栈洞的时候，实力预估只有全盛时期的六成。不得不说，是被构陷贬下凡间的。但是天庭为什么要构陷八戒呢？其中就要说到两个重要的人物，真武大帝与北极帝星。北极帝星是一位与玉帝同样尊崇的神君，也就是俗称的“紫微星”。紫微星下凡，必是人间帝王。玉帝是天上之帝，紫薇下凡是人间之帝《晋书·天文志上》有载，“紫宫垣十五星……,一曰紫微，大帝天帝之座也”。可见紫微星在玉帝以前就是天帝。而天蓬元帅正是中天紫微北极太皇大帝四大护法天神之一，为北极四圣之首。这样一说可不就明白了吗！原来天蓬元帅可是妥妥的“旧朝”之神，压根与玉帝就不是一条心的！一个旧朝之神，可不就是找个理由贬下凡间了事嘛！因此才见西天路上八戒满满的都是抱怨！天蓬一下界，北极四圣名存实亡，逐渐便被真武大帝给取代。看来天庭的斗争也不比人间简单啊！#历史开讲##天帝和玉帝#

6、元朝末年，朝政腐败，民不聊生。为救万民于水火。一日玉皇大帝在灵霄宝殿聚集文武仙卿早朝。天帝问：“谁愿下凡为天子？”众仙默不作声。天帝见何灯微微一笑，就说那就你去吧。于是何灯投胎于江西省南昌府新建县石岗乡余家村。为了安全，天帝派自己的外甥二郎神杨护卫。何灯在母腹中乱动，一刻也不停。母亲疼痛难忍。一天有一道士从门口经过。母亲就把道士请进来，问他有没有方法让胎儿安静下来。道士走到母亲身边，低声说：“莫跳莫跳，当初为何微笑？”说完，何灯就不跳了。道士对母亲说：“你怀的是大贵人，你一定要等到你家母猪生下麒麟，你家母牛生下马驹，才可以把你儿子生下来。”说完人就不见了。杨戬派他的神犬日夜守护，不离左右。朝廷掌管天象的钦天监夜观天象，有所察觉。乃上奏皇上：“江西有客星冲荡帝座。”皇上立即诏令江西省地方官员详查。地方官员到了之后发现余家村是天子地，天子必将降生于此。于是上奏朝廷提出“断天子龙脉”的计策，皇上准奏。地方官员征集了上万人来挖断天子的龙脉。但是不管。每天白天民工挖了多少，晚上又会填平多少。众官员十分苦恼。有一位野路神献计：不怕万人挑，就怕竹钉腰。官员于是命人将99根毛竹削成二丈长竹钉，钉入龙腰。顿时地面鲜血直流。于此同时，母亲又开始腹痛，而且越来越严重。何灯在母亲肚子里面问：“母猪生下麒麟没有？”母亲说还没有。何灯天天问，母亲不胜其烦。有一天何灯再问，母亲就骗他说，母猪生了麒麟，母牛生了马驹。天子乃降生。天子长大，走到猪圈，不见有麒麟；走到牛栏，不见有马驹。天子十分恼怒，手持双刀直奔锦江边。父老乡亲紧追其后。快要追上，来了一条鲸。天子跳入锦江，右刀不慎落入江中。骑上鲸入赣江，过长江，直奔安徽凤阳。因为丢了右剑，天子就把“余”字右边一撇去掉，改姓朱。这就是明开国皇帝朱元璋。父老乡亲就在天子跳锦江的地方建立一座庙。名为“敕显灵祠”朱元璋登基后不忘余氏血脉，父老之情。下诏扩建敕显灵祠，并赐名“天子庙”。洪武三年，朱元璋御驾石岗，进香还愿。清乾隆十三年，乾隆皇帝下江南，特来天子庙祭拜。并加封“万寿天子庙”今天，天子庙还巍然屹立在锦江畔。

7、后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·郊特牲》载：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”古代人们生括有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，遂有“后土”崇拜，大约始于春秋时期。土地是人们赖以生存的重要物质基础，人们称大地是“人类的母亲”。因此，后土被奉为社神。远古时代，与黄帝同列中央之神，汉建“后土祠”，有“皇皇帝天，皇皇后土”之说。天为阳，地为阴，帝又与后相对，于是后土成了女神。而今称为“大地母亲”。后土的道教神名全称为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，亦名“承天效法后土皇地祇”，这位掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神，是道教尊神“四御”中的第四位天帝。中国古代有“皇天后土”的说法，可见主宰大地山川的后土神是相对于主宰天界的玉皇大帝，是尊贵的大神。 后土对民间来说，并不是一个不熟悉的神，她其实就是人们俗称的“地母娘娘”。《礼记·郊特牲》对地神崇拜的原因的解释，还是比较朴素。也就是说，古代人类祭祀地神，是为了酬劳它负载万物与生养万物的功劳。据《三教源流搜神大全》卷一《后土皇地祇》条所载：“天地未分，混而为一；二仪初判，阴阳定位故清气腾而为阳天，浊气降而为阴地。为阳天者，五太相传，五天定位，上施日月，参差玄象。为阴地者，五黄相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴，天公地母也。”《世略》所谓土者，乃天地初判黄土也，故谓土母焉。“庙在汾阳，宋真宗朝大中祥符5年7月23日，诰封“后土皇地祇”，其年驾幸华阴亲祀之。今扬州玄庙观，后土词也。殿前琼花一株，香色柯叶绝异，非世之常品也。真宗皇帝封曰承天效法厚德光大后土皇地祇（按：应为徽宗）。”“后土”是上古原始母系社会在土地崇拜中对土地神祇与女性崇拜的尊称，后来才把它神格化和人格化。史籍不乏记载，正史查之有据。但由于史籍记载简略、繁杂，且历代学者各有不尽相同的种种解释，今人又“仁者见仁，智者见智”，详述其渊源，众说纷坛，版本不一。早期在《左传》《礼记》《淮南子》中，大致称后土为共工氏之子，为中央之神，性别尚未明确。在东汉时期，王逸注解《楚辞》时又称后土为幽都之王。在汉代以后逐渐确立为女神，《宋史·礼志七》中记载，北宋政和六年宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，享受同玉皇大帝一样的仪礼规格。南宋吕元素《道门定制》卷2注：“后土即朝廷祀皇地祗於方止是也。王者所尊。合上帝为天父地母焉。”宋代以后，道教列为“四御”尊神之一，宣称后土神执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。至此，后土的女神身份确立了下来，民间又称之为“后土娘娘”。道教将其尊为“四御/六御”中的天帝之一，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。后土在道教体系神话中被列为四御/六御之一，与玉皇大帝管理天上相反，她是主宰大地之神。她是一位女神，被人们称为地母，而玉皇大帝就被称为天公。在为她建立的神庙里，人们把她塑造成一位端庄的女性，一般民众称她为后土娘娘。人们相信，该神是农业获得丰收的保护神，还是生育之神、大地之神。因为中国自古以来就是一个以农业为根本的国家，且人类长期蒙受着“天之所生，地之所养”的思想束缚，即形成了崇拜天、地的礼法。对天、地的原始崇拜，是崇拜天、地的自然性质及其作用。就崇拜土地而言，当时古人并非是崇拜土地的实体本身，而崇拜的主要原因是她们感到土地广大无边、力无穷、孕育万物、负载万物，是赖以生存的根源，衣食住行都离不开。所以，上自皇帝，下至普通百姓，都崇拜该神。在中国的历史上，每年都要举行对该神的大型祭祀仪式，许多时候由皇帝亲自主持。#皇天后土##后土娘娘#

8、#人生微语#自然是的神灵自然是值得崇拜的存在。如果有神灵的话，自然是的神灵。自然之神无处不在，无时不有。自然之神，在西方称“上帝”，在东方称“玉皇大帝”，或者叫“天帝”，在伊斯兰称“安拉”在古印度称“佛陀”等等。对于不同的事物都有对应的神灵。天有天神，地有地神，河有河神，山有山神等等。一花一草，一石一木，大大小小，林林总总上至宏观宇宙星河，中至山川河流，飞鸟走兽，灵长人类，下至微观量子原子夸克。一切存在的事物，皆有自己的神灵。古人云：头顶三尺有神明。即是此意和内涵。自然神奇。神奇到匪夷所思。自然伟大。伟大到无以复加。自然可靠。可靠在无时无刻。自然公平。公平在天地不仁。自然稳定。稳定如花开花落。自然进化。进化如机智过人。自然辩证。辩证是真理。我们来于自然，必将复归于自然。自然才是我们共同的家园，是我们终的归宿。我们的灵魂是我们的灵魂，终究是自然的灵魂。我们所有的快乐和幸福、成功和价值，所谓的困扰和忧愁、疾病和痛苦，甚至灾难与死亡。所有的一切，在自然面前都是一场虚无。就像一阵风吹过水面，越过山丘；就像日光月光和星光，洒向万物；就像山川河流，逝者如斯夫。我们是自然的孩子。一切都是自然的安排，也是好的安排。违背自然的必将被自然惩罚顺应自然的必将自然存在自然是的神灵

9、上古神话中的十大天帝，玉皇大帝只能排第七，昊天就是“苍天”、“老天爷”！第十位：紫薇大帝全称为“中天北极紫薇大帝”，紫微宫又叫紫微星，紫微星是位置高、中间的星，所以为珍贵，是“众星之主”。紫微大帝执掌天经地纬，节制鬼神，象征着人世间的帝王。第九位：天皇大帝全称为“勾陈上宫天皇大帝”，又称勾陈大帝，是天皇星的星君，也是紫微大帝的胞兄。和紫薇大帝一样，源于古代人民对星辰的崇拜。协助玉皇大帝，执掌天地人三才，主管人世间的众生与一切兵戎、战争之事，故亦是武神，即“真武大帝”。第八位：东皇太一也叫太一神，出自于屈原九歌之中，战国时期楚国人祭祀的高神，主宰星辰和元气。第七位：玉皇大帝也就是大家熟悉的玉帝，全称为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”。由于受西游记的影响，玉皇大帝在民间的影响极大，人们将其视为天上的“皇帝”，万神世界的高统治者。第六位：帝俊“炎黄子孙”中黄帝的曾孙，原型是上古部落的首领帝喾，他的儿子是“尧舜禹”之中的“尧”。第五位：颛顼（zhuan xu）“炎黄子孙”中黄帝的孙子，打败了炎帝的后代-“水神”共工，才当上了天帝。第四位：黄帝“炎黄子孙”中的黄帝，即轩辕黄帝。他和炎帝一起打败了蚩尤，建立了华夏文明。所以也被称为“中华第一共主”。第三位：炎帝“炎黄子孙”中的炎帝，即神农炎帝。他和黄帝一起，打败了蚩尤，建立了华夏文明。第二位：昊天也就是大家熟称的“老天爷”，是至高无上的大神。主宰天地宇宙的神，超自然的高的神，也代表着天或者等同于天，也就是苍天。所以，昊天就是“天”。第一位：伏羲燧人氏（钻木取火的发明者）的儿子，和女娲既是兄妹也是夫妻。伏羲是创世神，是古代传说中的中华民族人文始祖，也是早的天帝。伏羲称王一百一十一年以后去世。#头条创作挑战赛# #神话##历史#

10、天上有许多天帝，因为天有二三十重天，每重天都有各自的天人与天帝，而管我们的玉皇大帝，就是我们的天帝。#天帝和玉帝#