活字印刷术是谁发明的

1、“印刷术是起源于韩国的！才不是起源于中国！我们有证据！”1966年，韩国修缮古塔时发现，一卷用雕版印刷术刻成的经书，于是韩国专家便大肆宣扬印刷术是他们韩国发明的……这卷经书叫做《无垢净光大陀罗尼经》，1966年10月，韩国庆州考古学家们决定对佛国寺释迦塔修复一下。却在修复时意外发现塔的第二层，有一处被封住的暗格，于是他们小心翼翼地将土层敲开后，发现里面藏有一个包裹。虽然年代久远，包裹已经破烂不堪，但好在里面的东西保存还算完好，其中就有用雕版印刷术刻成的佛经。这一发现让韩国考古专家们兴奋不已，他们早就觉得四大发明肯定不是中国一个国家创造出来的。韩国政府也对此十分重视，还将其定为“文物”，经韩国考古专家研究发现，此佛经大概印于公元704--751年间。而中国早的印刷品《金刚经》也不过是在公园868年，所以他们认为此佛经印刷要比中国早的印刷品还要早一百多年。并且他们还认为中国四大发明毕昇所创造的活字印刷术，也是根据在他们国家发现的佛经才创造出来的，毕竟毕昇发明活字要比这个晚四百多年。所以韩国专家大言不惭地表示中国雕版技术是抄袭韩国的，更过分的是他们还对外宣称这卷佛经是世界上现存早的印刷品，企图推翻我国四大发明。还提出了“印刷术起源于韩国”这一说法，不仅如此，这些韩国专家还想通过举办国际学术会议，希望全世界以及联合国教科文组织同意这一说法。我国专家得知后十分气愤，于是专门和一些学者们来到韩国仔细研究一下，这一研究就发现了其中猫腻就多了去了。首先我们先来看看这座佛国寺，它坐落在韩国东部的庆州市，而庆州的历史要从公元前57年说起。那时的古新罗在此建国，直到公元677年，新罗国在中国唐朝的帮助下，成功消灭高丽和百济，建立统一的新罗国。从此新罗对唐朝那是崇拜，经常来朝拜送礼，再拿回去一些东西，而这佛经就极有可能是他们前来朝拜时带回去的。为什么这么说呢？因为《无垢净光大陀罗尼经》上的文字是中国字，而且经卷里有几个字是武则天时期创造出来的，那些字只会在特定时间特定区域使用，所以验证了这卷经书来源于中国。除了韩国来朝拜将其带回自己的国家外，还有一种可能是那时的中国人去帮助韩国建造佛国寺，然后留下了这卷经书。还有一些史料记载，唐朝时期盛行宗教、抄经，而抄译佛经的人物曾交给过一位著名僧人法藏，当时从新罗来的有一个僧人叫义湘，两人成为了知己。多年后义相去世，法藏为了祭奠他，便派人送去了几本佛经，其中就包括在佛国寺发现的那本。总之，这一切都推翻了韩国认为是他们发明雕版印刷术的想法，因为他们根本解释不清，为何经书上是中国字，而不是所谓的韩文。重要的是谁也改变不了唐朝鼎盛时期，周边小国来此拜朝的历史。而且不仅是这些强有力的证据，在唐代的文献记录上就可以得知，雕版印刷术以及能够在唐代时开始使用并得到初步的发展。还有在1906年新疆地区，也发现了唐代印刷品《妙法莲华经》其中一卷，后来也被证实是武则天时期的印刷品。总之韩国除了一卷从中国传入的佛经，就大肆宣扬这是他们创造出来的，根本毫无根据可言。然而这些韩国人仍旧执迷不悟，甚至多年后认为活字印刷术也来自他们韩国，有的人还在网络上表示，韩国发明印刷术后，中国人将其带了回去。而且还说中国古代大多数文明都是韩国人祖先创造出来的，说中国人被蒙在鼓里，这一说法实在是可笑。无论是屈原、端午节、中秋节，还是汉服、印刷术、中国结，韩国都想偷去，试图成为他们的东西，简直滑天下之大稽。韩国的世界起源说应该适可而止，历史不是靠猜测想象，至少得有事实依据作为佐证，而不是凭空捏造，尊重历史才是正常人该有的选择。而我们也应该重视起我们中国的传统文化，千万别再让有心之国给盗走了。

2、会滑雪的毕昇你见过吗？近日，湖北黄冈，身著古装的毕昇帅气现身英山滑雪场。毕昇出生于今湖北黄冈英山县，是北宋发明家，中国古代四大发明之一的活字印刷术就是他发明的。没想到，他的滑雪技术还很棒哒，有种丝滑的感觉。你知道毕昇是怎么发明出活字印刷术的吗？苹果砸在牛顿头上，有了牛顿定律；毕昇儿子“过家家”，有了毕昇活字印刷术。毕昇是一位印刷厂的工人，深知雕版印刷的艰难，平时就很用心，想改变这种印刷术。那年清明前，按照习俗，毕昇带着妻儿回乡祭祖。有一天，两个儿子玩“过家家”，他们用泥做成了锅、碗、桌、椅、猪、人，随心所欲地排来排去。毕昇看到后，灵光一闪，我怎么不能也来玩玩“过家家”？他先试着用泥刻成单字印章，这样就可以随意排列，排成文章了。后来经过改进，毕昇创造发明了胶泥活字、木活字排版，对中国印刷术发展起到了关键性作用。“过家家”，谁家孩子都玩过，大家也都看见过，为什么偏偏只有毕昇发明了活字印刷呢？这是因为，毕昇是有心人。他一直就在琢磨提高工效的新方法了！冰冻三尺非一日之寒啊。#黄冈头条#

3、韩国出土500年前金属活字等文物，结果文物上刻着:嘉靖十四年西安：500年？这用得着挖？韩国这次发掘了1600多个金属活字。要不是上面有嘉靖十四年，估计他们要说活字印刷术是他们发明的了。看看这些年，韩国人都有哪些东西申遗成功了。1.拔河。韩国说是他们的。2.汉服。说是他们的。3.泡菜。说是他们的。4.东医宝鉴这本医术，说是他们的医术，对标中医。5.北方用了几千年的土炕，韩国人叫暖炕，说是他们的。6.儒学书院，说是他们弄的儒家文化。7.春节，准备说是他们的。8.端午，他们说是他们的。9.汉字，他们想说~~~~~~除了欧美的无耻之外，韩国也算是发扬光大了！

4、1990年9月，湖北英山县的一位通讯员去村里办事时，在田间发现了一块石板，上面刻着“毕昇”二字，这不正是活字印刷术发明者的名字吗？他又仔细看了看，发现“毕昇”前后还有几个字，连起来是“故先考毕昇神主”，这似乎是一块墓碑，难不成，那位家喻户晓的历史名人就葬在附近？通讯员按捺住内心的激动，立刻前往村里打探石碑的来历。据村民讲，这块石碑是两年前村里建水电站时挖到的，地点就在村旁的睡狮山，至于它的年代，他们也不清楚，此外，除了这块石碑，并未挖到其他东西。虽然没有找到更多的线索，但通讯员还是把发现石碑的事情上报了，不过，当时大家正忙着秋收，没人关注此事，更没有把这座小县城与大名鼎鼎的毕昇联系起来。半年后，在县志办工作的陈凯文无意中听闻此事，决定前往实地进行确认。很快，他和同事就在村边的山林中找到了这块石碑，经过仔细清理，一块竖形圆头式的石碑呈现在众人面前：这是一块由麻灰石凿成的石碑，高约110厘米，宽约70厘米，四周刻有卷草花纹，中间有两排阳刻大字——“故先考毕昇神主，故先妣李妙音墓”，右侧有一行阴刻的小字，隐约能看到“孝子毕嘉、毕成、毕文、毕荣”，“孙男毕文显、毕文斌、毕文忠”等字，显然，这是毕昇夫妇的合葬墓墓碑，他们去世时，尚有四子三孙在世。这位毕昇，会是北宋的那位发明家吗？可惜，墓碑上的年款十分模糊，只能依稀辨别出“四年二月初七日”几个字，无法确认具体年代。而大家所熟知的那位毕昇，虽然流芳百世，但世人对他的籍贯和身世却一无所知，在浩如烟海的史料中，只有沈括的《梦溪笔谈》比较完整地记录了活字印刷术相关事迹，对于发明者，沈括只留下四个字——“布衣毕昇”。如果这块墓碑真的是发明家毕昇的话，无疑将填补我国科技史的一大空白！很快，英山发现毕昇墓碑的消息引起了考古界的关注，许多专家学者纷纷赶来英山考察。根据墓碑的形制和花纹，大家一致认为，这确实是一块宋代的墓碑。但墓碑上的“神主”二字却困扰了众人，这是什么意思呢？另外，墓地又在哪里呢？几个月后，考古人员在距墓碑约9公里的王湾村发现了一处宋代古墓，墓碑形制与毕昇墓碑像，通过考察碑文，考古人员发现，墓主居然就是毕昇墓碑中提到的孙子之一的“毕文忠”。幸运的是，碑刻中的年款保存较好，写的是“戊寅年十二月九日”。考古人员推断，它指的应该是公元1098年，属北宋哲宗在位时期，由此推之，那块毕昇墓碑上所刻的“四年二月”，应该在1098年之前。紧接着，考古学家还辨认出毕昇墓碑年款第一个字的上半部分是个“白”字，字典中上部从白的字，一共有7个，分别是“皇、帛、皂、泉、皋、皃、皛”，其中，只有“皇”字，出现在北宋皇帝的年号中，它就是宋仁宗的年号“皇祐”，其年份为1049年-1054年。综合以上信息，可得出，这块墓碑上的年款应该是皇祐四年，即1052年。巧的是，此前著名考古学家胡道静先生曾考证过发明家毕昇的去世年份，其范围正是1049年-1053年，这下，全都对应上了！如此，基本可以确认，这位墓碑的主人就是北宋发明家毕昇。就在所有人都对这个结果惊喜万分时，一位考古人员却发现了蹊跷之处——墓碑上的“皇祐”二字不是自然侵蚀变模糊的，而是被人刻意凿掉的！但具体是谁，出于什么原因凿掉年号，就不得而知了。此外，墓碑上还雕刻着日月的图案，这是摩尼教的标志之一，摩尼教，又称明教，源于波斯的祆教，信奉日月，唐朝时传入中国，宋元时期，许多民间团体，常打着它的名号发动农民起义。难不成，毕昇竟是一位摩尼教徒？当然，并非所有学者都赞同这种猜测，毕竟，只凭日月图案就下此定论，未免太过武断。至此，大发明家毕昇的墓碑算是找到了，然而，毕昇的生平事迹以及发明活字印刷术等细节，仍然是一个谜，人们只能通过墓碑，结合《梦溪笔谈》的记载，推测毕昇应该是出于某种原因，离开家乡英山前往杭州谋生，历经千辛发明出活字印刷术，但不知何种原因，在发明印刷术后不久，他就客死他乡，尔后被送回老家安葬。对于一介布衣，史官是不屑于记载的，若不是他制作的泥活字版碰巧被沈括家族收藏，进而被科技爱好者沈括记录在案，如此伟大的发明以及背后的发明者，或许就要泯灭于历史中了。#活字印刷术是谁发明的#

5、中国古代的伟大发明家一一毕昇。在世界科技史上，毕昇是一位伟大的人物。他是中国北宋朝的一名官员，也是一位出色的发明家和科学家。他的伟大的发明就是活字印刷术，这项发明被认为是人类历史上伟大的发明之一，它使书籍的印刷变得异常简单。毕昇在年轻时就表现出了他的智慧和才华，他喜欢学习，虽然他的家境并不富裕，但他仍然努力学习，通过自学成为一名有才华的文学家。他一次在学习中发现了一些完全一样的字，他想到创造一种模具，将这些字排成一行，再用墨水涂上，就可以将相同字形的印刷成一行。这就是毕昇想到活字印刷术的契机。毕昇将沸水煮热，然后倒在铜字上，以便铜字乌黑、坚硬、均匀，使字盘干净。接着，他将字盘固定在一台印刷机上，这台印刷机由一段手摇的杆子驱动，每按下一次，就可以印刷出一行字。毕昇的活字印刷术，成为了世界上第一种模切雕刻字体，读者可以很快地印刷出他们想要的书籍。毕昇的活字印刷术，彻底改变了印刷业的历史，使书籍的传递变得异常便捷和快速。今天，我们依旧可以看到毕昇发明的印刷术在书本和文化传承中起到的重要作用。毕昇的故事，也证明了一个伟大的发明，可以从平凡的生活中诞生，改变人类的生活历程。

6、韩国出土1000多个汉字金属活字，距今500多年。韩媒称，这是韩国发现早的韩文金属活字。虽然对中国文化的研究没有什么作用，我们500*2年前的东西太多了，没有多少价值。但是对韩国就不一样了，韩国终于找到证据证明汉字是韩国人发明的，而且还证明了活字印刷术也是韩国人发明的。韩国主张“金属活字韩国起源论”的人又能沸腾一会儿了。韩国人知道抢不过中国活字印刷术的发明，于是他们瞄准了金属活字印刷，想把这个占为己有。可事实上，我国的金属活字在宋代即有使用。宋、金的纸钞是铜版印刷和铜活字印刷两项技术相结合的产物。韩国在偷中国文化还是不能摆脱的经济文化社会乃至于军事都是深受汉文化的营养，他们自以为是的宇宙大国实际上是汉文化的乳汁哺育的孩子，而且还是捡来的。

7、四大发明不是造纸术 活字印刷术 黑火药 指南针么？印刷术是有的吧#活字印刷术是谁发明的#

8、韩国一古代遗址挖掘出朝鲜王朝时期的金属活字。金属？？这下岂不是要说活字印刷术是他们发明的了一同出图的文物上面还写有汉字“嘉靖十四年乙未四月日”“筹箭”“日星定时仪”等等韩国一些人一直叫着去汉字去汉字，结果倒好挖出来的老祖宗坟墓里面都是汉字以及刻有汉字的陪葬品。可不可笑完了这下棒子官员要彻底证明汉字是他们的啦提到活字，避不开印刷术。弄活字就是为了印刷典籍，颁布政策等等用的。这次在韩国出土有1000多汉字活字和600多韩文活字。推测制作于15世纪中叶，以制作年代命名1434年制作甲寅字1455年乙亥字1465年乙酉字等从侧面说明古代的朝鲜汉字使用率还是挺高的，不然也不会出土那么多，制作年份那么频繁。

9、1987年，武威一村民在崖壁下躲雨，意外发现一本神秘“天书”，书中文字竟无人能懂，便将它交给当地博物馆，馆长孙寿岭仔细研读，却陷入了迷惑！在甘肃武威祁连山中有一座亥母寺，前两年曾经有村民在寺庙附近的山洞里发现过宝贝，村民老吴听说后心痒难耐。这天，他闲来没事，也准备去山中碰碰运气。没想到，他刚来到寺庙附近，竟突然乌云密布，狂风骤起，大雨瞬间倾盆而下，狂风夹杂着雨点打在老吴身上，那是一阵生疼。老吴慌不择路，一心想找个地方避雨，谁知，脚下一不注意，竟滑进一个凸起的崖壁下面。他连忙起身，双手合十向天神祈祷，希望天神不要怪罪他贪心寻宝，并发誓自己再也不敢存有贪念了。老吴站稳脚步后，发现这崖壁下面空间广阔，倒是个避雨的好地方，虽然自己被摔得屁股生疼，但是想想能够不被风吹雨打也算值了。大雨一时半会没有停下来的意思，老吴没事干便四处寻摸着，忽然，看见在崖壁上有一个黑乎乎的洞口。他探头进去，却什么也看不清，就伸手进去乱摸。谁知，竟然从里面摸出来一本书，他掸去上面的浮尘翻开一看，泛黄的纸张上密密麻麻写满了字。老吴不是不识字，可是这本书上的字稀奇古怪，他竟然一个都不认识，甚至连见都没见过。这书中到底写了什么？难道这就是传说中的“天书”？老吴心中充满了疑惑，雨停之后，他也只好将书先带回了家，并找来了一些博学的老先生前来研究，可令他没想到的是，这些老先生竟也都不认识上面的字。无奈，在老先生们的提议下，老吴将这本天书上交给了当地博物馆，请求更专业的专家前来解读。很快，这本天书辗转送到了时任武威市博物馆馆长孙寿岭的手中，孙寿岭在文字鉴别方面可谓是专家，他很快就辨别出这本“天书”上的文字是西夏文。文字内容则是佛教大乘经典《维摩诘所说经》的下卷，这本书为54面折叠长卷，面长28厘米，宽12厘米，每面7行，总计6400余字。西夏文是李元昊称帝时，命大臣野利仁荣花费3年时间创制的文字，一共5000多字，形体方整，笔画繁冗，结构有点像汉字，但又有其特点，是主要记录西夏d项族语言的文字。由于西夏国小民寡，从建国到灭亡不足200年，而且后来的元朝并未为它立传，所以西夏文明也随着其灭亡消失在了历史的长河之中，西夏文字也成为了鲜为人知的天书密码。直到20世纪初期，随着黑水城遗址的发现，西夏文献的大量出土，西夏文才被语言学家逐渐破译成功。黑水城是西夏王朝的一座重要军事城堡，早在西夏建国之前就已经建成，对黑水城遗址的发掘，出土了大量的文献资料，其中数量多的是西夏文和汉文手抄本与印刷本，另外还有少量的藏文、叙利亚文、回鹘文、波斯文等等。文献跨越西夏、宋、金和元等多个时期，早的距今上千年，这些文献具有极高的历史和学术研究价值，比肩于殷墟甲骨文、汉晋简牍、敦煌文书等文献，可惜，这批珍贵的文献目前已有大部分流失于海外。自从黑水城遗址发现以来，逐渐形成了一门学问，称为西夏学，专门对西夏的文化和文字进行研究。可是，随着深入的研究，孙寿岭发现这本《维摩诘所说经》上面的文字并非是手抄。其次，文字的墨迹轻重不一，行间距和字间距也不规整，还出现有错排、歪斜的现象。这些情况一般会出现在活字印刷的书册中，而且是泥活字印刷术，难道西夏时期就诞生了泥活字印刷术了？活字印刷术作为我国古代“四大发明”之一，只在北宋科学家沈括《梦溪笔谈》中有文字记载。由于没有任何文物可佐证，所以，当时国际学术界对我国发明了活字印刷术也提出了质疑，韩国也曾声称这是他们的发明。根据孙寿岭这一发现，1998年国家文物局特别召开了关于“西夏文维摩诘所说经印本”的鉴定会，专家们认为，该印本确为活字印刷，但是否为泥活字印刷，尚待考证。为了验证自己的推断，孙寿岭除撰文论证外，还计划复制出泥活字，再用泥活字印书，回应专家的质疑。随后，他和同事们运用《梦溪笔谈》中记述的毕昇印字之法，开始了泥活字印刷的实验。经过3年多的时间，孙寿岭反复摸索和制作，终于用简易的工具，成功烧制出消失的泥活字，用此泥活字印刷出6400多字的《维摩诘所说经》，几乎和西夏本《维摩诘所说经》完全一样。孙寿龄的这一研究成果，为我国拥有活字印刷术第一发明权，提供了相当有力的实物佐证，终《维摩诘所说经》也被国际学术界认定为泥活字印刷版本。孙寿龄也因此获得“泥活字的制作方法”的国家发明专利，被人誉为“近代西夏文泥活字第一人”，后来他又被中国社科院西夏文化研究中心特聘为学术委员。如今，《维摩诘所说经》作为我国早期活字印刷术的第一手实物史料，被评为国家一级文物，收藏于武威市博物馆！#头号创作家##头条创作挑战赛#

10、警惕，韩国要对中国汉字下黑手了。韩国在抢中国历史文化上卑鄙的一次事件，中国在08奥运会开幕式上向世人展现了中国四大发明之一的活字印刷术，没想到韩国人居然抗议，说活字印刷术是韩国发明的，这不仅让国人愤慨，连外国友人都直呼韩国人实在太不知廉耻，有人直接就嘲讽说：韩国人不仅在身体和脸部上进行二次创作和改良，也更善于在历史上进行二次创作和人为加工。因此，韩国人的脸就像历史一样不真实。杀心的是这一句：韩国人用偷的方式拥有了全世界，但就是无法拥有囯家主权。如果说英国是掠夺别国历史文物的强盗，那么韩国就是个专偷他国历史的小偷！而如今，韩国人又要对中国汉字下手了，他们恬不知耻的声称是古朝鲜人发明了汉字，只是后来他们发明了朝鲜文，于是放弃了使用汉字，他们还大度的声称：可以允许中国人继续使用汉字。摊上这么个无赖邻国，你说可窝心。