白云千载空悠悠的空有含义

1、本文部分文字内容整理自网络

2、总结来说，一个小小的“悠悠”真是不简单，在不同的语境下竟生发、引申出如许的含义来，不由人不长叹一声。

3、海内存知己，天涯若比邻。

4、三十功名尘与土，八千里路云和月。

5、—回复『早安』，迎来一天好心情—

6、鄂渚地形浮浪动，汉阳山色渡。

7、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

8、与君歌一曲，请君为我倾耳听。

9、诗人登临气势磅礴的黄鹤楼，眺望眼前奔涌的江水，但却没有被波澜壮阔的景象打动，反倒生出一丝悲壮凄凉之情。历史的影像中的那位飘飘然的仙人，勾起了诗人的千古愁思和思乡之情。不论是昔人的神仙世界，还是诗人的家乡，都是他们梦想的地方，黄鹤楼也始终是这一场场追梦之旅的见证。

10、滟滟随波千，何处春江无月明！

11、尾联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界。全诗虽不协律，但音节嘹亮而不拗口，信手而就，一气呵成，情景交融。

12、【白云千载空悠悠的空有含义】慕樱，住在四合院西屋南面一间，一个浪漫的主义者。在别人看来，她将人生过得很糟糕，两次离婚，抛夫离子，违背常理，但是她觉得，芸芸众生岂懂她，她要大胆追求自己的幸福，她无需别人的理解，她沉浸在一种自我道德完善的快乐之中，以自己的方式生活着。她浑然不知的是，她的所谓的追求，造成了对别人的伤害，将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，可是深陷其中的人，何时才能觉醒呢。

13、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

14、将读到的知识与读者体内储存的知识进行“联系思想”，这一活动的意义之大。

15、了解了这一切，再来看《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，虽然崔颢生活在荷尔德林之前一千多年，他的信仰中从来也没有一个“基督”，但显而易见的是，在“黄鹤一去不复返”的诗句里，回荡的却同样是一种由“神”的“远去”“缺席”而生出的感喟。即此而言，崔颢所写的，甚至是一个比王维的“空”更具时代精神印记意义的东西。

16、小学满分100(manfen100xx)

17、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

18、(在路上)你心中的香格里拉在哪里？

19、春江潮水连海平，海上明月共潮生。

20、结庐在人境，而无车马喧。

21、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

22、taoliguoxuetang

23、***有句名言“不动笔墨不读书”。每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。还把书文中精当的地方摘录下来随时写下读书笔记或心得。***所藏的书中，朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直丝、双圈、三圈、叉等符号比比皆是。

24、(在路上)鼓浪屿，迷路的故事

25、莫怨鹤飞终不返，世间无处托仙翎。

26、“绝地天通”以来的中国文化，历经周秦理性主义的洗礼，一向被看作缺少西方式的宗教传统。这也就是缺少了一种与神、与一种永恒之在沟通的途径。然而，从《蜀相》，我们看到的是另一种可能，也就是通过自孔子以来的“化神为圣”，中国文明以一种道德景仰代替了威权崇拜，构建起一种新的“聚集”方式。在这种聚集中，历史地存在着的“圣贤”，代替神仙成为新的“聚集”中心，围绕着它，形成了新的意义饱满的价值场域。在这个场域中，逝去的历史人物，以一种精神性的感召，沟通了人与人之间的历史认同，成为一种“不在场”的“在”，有起到化解虚无、赋予意义的作用。

27、尾联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界。全诗虽不协律，但音节嘹亮而不拗口，信手而就，一气呵成；情景交融，意境深远。

28、(4)叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。

29、邵宁宁：海子诗歌与中国精神传统——乡土中国奉献于现代化的一只精神羔羊

30、D.“天高水阔清新明快的画面”错误，“历历高楼见杳冥”展现的是岁暮时草木凋零的郊原景象，展现出旷远迷茫的境界；“云水”“洞庭”构成的画面虽然空阔，却也因“空”“归心”等词，而满含悲痛之情，并非“清新明快”之景。

31、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

32、昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

33、写作和游泳、打球、弹琴和书法等活动一样，都是实践型的创造活动，不论能掌握多少知识和道理，都必须亲身经历许多“愚蠢滑稽”的错误才能修成正果。观摩只能让自己少“出丑”，不能消灭“出丑”。所以，一定要大胆地去写。

34、小时候就学崔颢的《黄鹤楼》，但不过是背诵下来，并不清楚诗好什么意思，好在哪里。这一次亲临实地，再去颂诗领悟，确实另有一番滋味。如果有机会，我希望未来可以经常“实地考查，走近语文”，把课本中或者题目中看到的大好河山，亲自走一走，感受一下，不枉此生！

35、《春江花月夜》—(唐代)张若虚

36、赤峰新城红旗中学宋雪冰

37、玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

38、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

39、还有一种情况，就是全诗不见一个“空”字，而整个的意绪却笼罩着这种“空”意，如陈子昂的千古绝唱：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”(《登幽州台歌》)，通篇没一个“空”字，但无论是“前不见古人，后不见来者”的时间意识，“念天地之悠悠”的空间意识，表现的却都是这种因某种神圣事(人)物、历史的“缺失”“缺席”或不遇而生的无尽空茫和寂寞。再如：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处在，桃花依旧笑春风。”(崔护《题都城南庄》)“独上西楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处，风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)，所叹更为具体，但那种空茫、缺失却也让人不时生出一种超出具体的玄想。

40、时间她有脚啊，她永不停歇地往前走。

41、本诗中也写登楼所见，景物却是凋零的草树，暮色的远空，汹涌的浪涛，黛青的山川，整体色调黯淡，旷远迷茫，抒发诗人江山易手、故国陆沉的悲痛之情，以及自己无力回天，不得已而南归的无奈愤懑之情。

42、“此地空余黄鹤楼”中的“空”字是“剩”的意思。

43、学校班级：乐亭县中堡初中八一班

44、仿——仿写式批注：看到好的句式或写作手法，仿他人的结构，写自己的文字。

45、用简短的语言概括所读过的文段或文章也是一种有益的读书活动。限于篇幅的原因就不展开说了。

46、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

47、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

48、A．孤云将野鹤，岂向人间住。(刘长卿《送方外上人》)

49、“仿”活动意义为重大。它使得读者旧有的知识能力开始进入外来知识“种子”，促成了新旧知识的融合，从而激发了各自的生命力。新旧知识之间彼此生发，“生发”过后，生命激活，外来知识从而成为了读者能力的一部分，至此知识携带来的著书人的“能量”被完全吸收。一旦生发，血脉连通。血脉通，天涯在咫尺。从今往后，写文章时，可以在古今见识中，海阔天空里，自由联想运用，信手拈来，游刃有余。不生发，咫尺也天涯。如果没有这样的彼此生发过程，即使是刚刚读过，甚至熟读成诵的知识，在写作中都无法想起，只能慨叹写作之难。生发创造才是深刻的阅读。

50、黄河之水天上来，奔流到海不复回。

51、斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

52、流水之“悠悠”又引申到声音上面，王维《秋夜独坐》诗：“夜静群动息，蟪蛄声悠悠。”“秋夜独坐”，好寂寞的题目，万籁俱寂，静夜中但听见虫声绵绵密密，扰人心绪。《水浒传》第八一回：“李师师执盏擎杯，亲与燕青回酒谢唱，口儿里悠悠放出些妖娆声嗽，来惹燕青。”李师师口里的悠悠声，该是怎样的风情万种？可惜施耐庵恨女人，把笔下的女子写得非淫既妖，更多的是讥讽愤恨，没多少美感可言。李师师和燕青的故事，若是换作金庸、古龙来写，定是风流多情、旖旎缠绵的好段落；若是换作曹雪芹、张爱玲来写，也能写得凄迷伤感，再加上一个苍凉的结尾；若是换作鲁迅来写，……算了，还是别麻烦他了。

53、初中试题库大(stkuda)

54、析——方法式批注：对文中的写作结构，写作方法，文字技巧等给予解剖分析，然后总结成为思路、理论，以备仿写或今后使用。这也是重要的一种批注方法，对于阅读和写作及知识运用有直接的训练果。这是阅读的深层次思考。

55、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠的意思是黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠出自于崔颢的《黄鹤楼》。《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗。此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。这首诗首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼；颔联紧承首联，说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久；颈联诗意一转，进入景物描写，写晴日在黄鹤楼所见之景；尾联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界。

56、行到水穷处，坐看云起时。

57、昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。

58、但愿人长久，千里共婵娟。

59、【白云千载空悠悠的空有含义】总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

60、谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

61、有时，诗如镜中月、水中花，一想起，便是满腔柔软；有时，诗似山巅石、海上风，一读到，内心便涌动着不断跳动的力量；又有时，诗是滴水、是长流，一品便在无声间洗尽满身铅华。

62、此中有真意，欲辨已忘言。

63、一是结构仿写。这是大家熟知的。看到好的句式就模仿着写两句自己的话。这样的练习到处都是，没有什么新意可言。

64、疑——疑问式批注：即写下自己在阅读时的疑问。

65、城阙辅三秦，风烟望五津。

66、还有年龄相仿的两位姑娘，荀磊的对象冯婉珠和来自农村的姑娘杏儿，一个是外事部有着现代思想的新派青年，一个是面朝黄土背朝天的闭塞姑娘，她们之间的谈话怎么那么吃力，可是在荀大爷眼中，怎么杏儿更实在更贴心呢，年长的也管不了什么，毕竟媳妇是跟儿子一起过日子。

67、可是，我们又能拥有多少呢，当我们睁开惺忪的睡眼，慵懒地梳妆之际；当我们欣赏一朵春花，看它在微雨中怎样地左右摇摆，怎样的怡然挺立枝头，怎样又悄然飘落地面，随着流水而去；当我们倾听林间清风掠过树梢，看一片落叶怎样在风中飞舞之际，你惬意地看着这一切，也许此时，时间才是属于你自己的。

68、(在路上)来梅里，找自己

69、幼时所学的唐诗《黄鹤楼》有云：

70、这首诗将吊古怀今之思与别具一格的声律格调结合，从而获得“唐诗七律第一”(南宋严羽《沧浪诗话》)“千载绝唱，何独李唐”(清代吴昌祺《删定唐诗解》)的赞誉。但这样一首“千古之作”，却异文丛生，《全唐诗》载此诗：昔人已乘白云(一云黄鹤)去，此(一作兹)地空余(一作留)黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树(一作戍)，春(一作芳)草萋萋(一作青青)鹦鹉洲。日暮乡关何处是(一作在)？烟波江上使人愁。

71、”空”字既与前一句“黄鹤一去不复返”相呼应，写出了“此地空余黄鹤楼”的孤寂。同时也以景写情，衬托出了后两句的历史沧桑感和作者内心的哀愁。

72、《黄鹤楼》之所以成为千古传颂的名篇佳作，主要还在于诗歌本身具有的美学意蕴。

73、不读时，对此诗毫不在乎；初读时，便觉其中意味探求不尽；深读后，才知其难，终不知其意。

74、“写”，是写文字。写下当时的所感所想，具体内容见下面的详细介绍。

75、下面我们讲一项读书的技术——批注式读书。

76、你的盆友圈被中国诗词大会刷屏了么？

77、孔见：人性的深度及遮蔽与澄明

78、一是意中有象、虚实结合的意境美。诗从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾。

79、此外，在唐人选唐诗现存的六种中，有四种选录了该诗——《又玄集》、《才调集》、《河岳英灵集》、《国秀集》，皆作“白云去”，而除了该处，这四部书所载《黄鹤楼》异文颇多，如《国秀集》载“此地”作“兹地”，“千载”作“千里”，“萋萋”作“青青”；《河岳英灵集》载“何处是”作“何处在”；《才调集》作“空余”作“空作”等。但在“白云去”这一关键词语上，四书如出一辙，可见，在唐代确实并无“黄鹤去”的说法。

80、《诗经》中的第一首，“乐而不淫，哀而不伤”，是我国爱情诗之祖。

81、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

82、二是内容仿写。这提法大家可能会感到陌生，但确实有，也是写文章的人必须掌握的。这种做法不是没有人这样做过，恰恰相反是我们经常做的。具体做法：将别人精妙的话，换一个表达方式，于是就可以得到一个全新的自己的“妙语”。这样的做法很像“外语翻译”，只不过是将母语进行转说。

83、“联析仿括”是创造性读书活动，对于知识的吸收和运用有着极其重大的意义。

84、点蓝色字关注“好好学习”

85、投稿邮箱：tianyazazhi@1com

86、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

87、24幅“夏季”漫画打油诗，太生动了，让人拍案叫绝！

88、《饮酒》—(东晋)陶渊明

89、“仿写”做起来很简单。可以从两个方面来做。

90、所以旅行才是正经事啊喂！

91、“析”活动的深入分析和思考，使得“种子”与能力的“土壤”接触并深扎“根”，很难再被遗忘的“风暴”轻易吹走。

92、《黄鹤楼》作者：唐崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

93、上周利用休息日，有幸登临古迹黄鹤楼。关于“黄鹤楼”的诗词，为我们所知的就是崔颢的《黄鹤楼》。

94、*插画作者：前9张插画作者为保罗·塞尚(PaulCézanne，1839年1月19日—1906年10月22日)，法国后印象主义画派画家。后11张来源于艺术大赏。

95、当他看完唐朝崔颢所写的诗之后，不禁大为叹服，自愧不如，为之搁笔，并且说到“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。那思思老师诗就不做了，附上几张图，并给大家推荐一篇诗歌鉴赏。

96、《黄鹤楼》果真让李白搁笔？

97、早读丨走到哪里，都带上自己的阳光

98、白云千载空悠悠翻译：千百年来只看见悠悠的白云。出自崔颢《黄鹤楼》。《黄鹤楼》(作者)崔颢(朝代)唐昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。译文驾过去的仙人已经着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

99、与神仙情结相关联，鹤还是长寿的象征。如《淮南子·说林训》中所言：“鹤寿千岁以极其游，蜉蝣朝生暮死而尽其乐。”后来又有的摩崖石刻文字《瘗鹤铭》，其“鹤寿，不知其纪也”的句子特别出名。直至今日，在许多人尤其是老年人家中的国画、摆饰中还可以看到鹤的元素，还会用“驾鹤西去”来称老人的离世。

100、“标”，就是做标记。把自己感觉有意思的字、句、段标上记号，以便以后查阅。我个人除了喜欢用各种线条标出自己心仪之处外，还喜欢做各种各样的折页，来提醒自己这些文段的重要级别和使用时间等。