因为儿子体育才考18分，父亲杨某飞舞武士刀吓唬儿子，失手刺死儿子。发生这样的人间悲剧，这样的父亲不知道如何走完自己的下半生了。对于父母来说，儿女就是自己的心头肉，是生命的传承。俗话说“子不教，父之过”，孩子读书好不好，父母至少有一半的责任，当然孩子自身也有一定的原因，但是孩子学习不好，将气撒在孩子身上，确实要不得。四川绵阳这起案例，因为13岁的儿子体育考试才18分，生气的父亲杨某于是拿出半米长的武士刀吓唬儿子，数落儿子，说儿子语文不行，体育又这么差，接着又飞舞着武士刀，在儿子提醒戳入背部了，才发现儿子腰部流血不止，杨某赶紧将孩子送医院抢救，但是因失血过多不治身亡。其儿子留下一句：“爸爸，我有在好好学习啊！”，然后就撒手人寰，永远闭上了双眼 。杨某是在将孩子送医院抢救过程中，医院报的警，杨某被公安刑事拘留，后被检察院以过失致人死亡罪公诉至法院。杨某痛哭流涕的说，我是一个十恶不赦的人，用好的心办了坏的事情。本案到底是故意杀人？故意伤害？过失致人死亡？以上罪名对应根据《刑法》的法条如下：故意杀人罪。第二百三十二条规定，故意杀人罪是指，故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑;情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。故意伤害罪。第二百三十四条规定，故意伤害罪、组织出卖人体器官罪，是指故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。犯前款罪，致人重伤的，处三年以上十年以下有期徒刑；致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。本法另有规定的，依照规定。过失致人死亡罪。第二百三十三条 过失致人死亡的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节较轻的，处三年以下有期徒刑。本法另有规定的，依照规定。从本案的情节看，杨某可能被处以的刑罚有可能是三年以下有期徒刑。法院终以故意伤害罪判决杨某12年有期徒刑。其实，本案初一看，杨某触犯的罪名既像故意伤害罪，也像过失致人死亡犯罪。那么，为何法院终采纳了故意伤害罪，以致人死亡的情节来定罪量刑呢？这就得对犯罪故意中的间接故意和过失进行分析理解。间接故意，是指行为人明知自己的行为可能发生危害社会的结果，并且放任这种结果发生的心理态度。即“可能发生+放任发生”，所谓“放任”，不是希望，不是积极的追求，而是行为人在明知自己的行为可能发生特定危害结果的情况下，为了达到自己的既定目的，仍然决意实施这种行为，且不设法阻止危害结果的发生，而是听之任之，任凭危害结果的发生。过失，是指行为人已经预见到自己的行为可能发生危害社会的结果，而轻信能够避免，以致发生危害结果的主观心态。即行为人认为凭借自己熟练的技术、敏捷的动作、高超的技能、丰富的经验、有效的防范，完全可以避免发生危害结果，但实际上过高地估计了自己的力量，因而，未能防止危害结果的发生。本案中，杨某拿着如此长的一把武士刀威胁儿子，在儿子面前比划，显然法院认为杨某是明知自己行为可能发生危害社会的结果，是在儿子提醒才发现戳入了儿子的腰部，杨某虽然企图挽救儿子，但是为期已晚。这不是轻信能避免的问题了，终认定为故意伤害犯罪。鉴于杨某在医院报案，在医院等待公安到场处置，且到案后主动如实供述案情，可以认定为自首，到案后认罪认罚，杨某主观上没有恶意，属于间接故意，所以酌情减轻处罚，终判12年有期徒刑。杨某是年轻时一段婚姻养的儿子，儿子才3岁，杨某出轨导致离婚，杨某带着儿子相依为命，没有再婚，一心想通过自己的努力培养孩子成才。其儿子读书尚可，唯独体育、语文成绩差。杨某对儿子教育严格，得知孩子体育才18分，飞舞这武士刀恐吓儿子，说道，你信不信我拿刀戳（死）你。没有想到一语成谶，成为一生无法面对的悲剧。

《切腹》是一部1962年上映的日本电影，由深作欣二执导，讲述了一个爱情和荣誉的故事。以下是电影的分段剧情介绍：第一部分：介绍电影开头，介绍了主人公森村修的家族和他的身份，他是一个武士，并且是家族中的继承人。同时，也展现了日本江户时代的社会背景和文化环境。第二部分：爱情在执行任务的过程中，森村修遇到了一个名叫浅井鸟枝的女子，两人相互倾心，并决定私奔。但是，他们的计划被发现，面临着家族和社会的谴责。第三部分：荣誉和牺牲为了保护自己和心爱的人，森村修选择了切腹自杀，以此来维护家族和自己的荣誉。在他的死亡之前，他还要求浅井鸟枝也做出同样的选择，以保住她自己的荣誉。第四部分：结局电影以森村修切腹自杀的场面为结尾，表达了他对爱情和荣誉的坚守和信仰。同时，电影也通过这个故事，反映了日本武士道精神和传统文化的特点。《切腹》是一部经典和感人的电影，它通过一个爱情和荣誉的故事，反映了日本武士道精神和传统文化的内涵，同时也表达了对生命和人性的思考和关注。

三个多小时的电影《七武士》，黑泽明大师的经典电影。弹幕上有客观评价，也有很多“舔狗”，甚至还有被黑泽明耍的团团转的一些“鲨碧”，前面骂农民既愚昧无知，又凶残无义，后面就被黑泽明借菊千代的嘴狠狠骂了一通。可结尾，黑泽明又说，“只有农民赢了”。说实话，这个电影好就好在真实感够强，其他的电影语言我不太懂，仅仅从故事角度来讲，细腻、有趣、引人深思。节奏也很好，三小时也不是很枯燥，感觉好像很快就过去了。但真的忍不住想到《地道战》之类的抗日电影，如果说把“七武士”换成七个共产主义战士，山贼换成日本人，突然又想到姜文的《鬼子来了》。如果后的武士留下来，与农民站在一起，发动农民，武装农民，也许就不会有“只有农民赢了”的感慨。而是“我们赢了”。看来，黑泽明到底还是知识分子，沉浸于所谓“人性就是这样”的窠臼中。是的，人性就是这样，所以人就应该臣服于人性吗？要永远沉沦下去吗？《七武士》，那些拍抗日电影电视剧的真的很应该学习，真正聚焦底层人民当时面临的困境，无论底层人民究竟是美，是丑，是善，还是恶，都可以表现出来，但更重要的是要表现底层人民为什么会这样？又凭什么会这样？菊千代的愤怒真的太令人共情了。就好像现在的某些人，刚吃饱饭，就开始骂“穷人”丑陋，他们的逻辑是“因为穷，所以丑”，且认为这很合理，这就是人性……太多电视剧把“丑角”安排给穷人了。不可否认在很多情况下，这确实是很多人了解的事实，但为什么呢？为什么会这样？怎么会这样？凡事多问为什么，七武士和农民们没有这样的意识，菊千代看到了，可惜他无能为力，只能改变自己，努力成为一名武士。菊千代，太可惜了。黑泽明显然也只是把他当做了连接武士与农民的纽带，一个只会状若疯癫、活跃气氛、推动情节发展的工具猴。黑泽明不敢革命，或者他甚至认为革命前与革命后并无两样……武士与农民终究不是一路人。又或者，黑泽明不肯相信“菊千代”，不敢把领袖的位置交给“菊千代”。谁知道呢？也许是我该读书，再了解了解？

《不败枭雄》和黑泽明的《用心棒》沃尔特•希尔的《不败枭雄》，剧情上完全照搬自黑泽明的《用心棒》，只是日本换成了美国，武士刀换成了M1911，三船敏郎换成了布鲁斯•威利斯，为什么《用心棒》就是影史经典，而《不败枭雄》就是二流动作片。不装，说实话，除了过于夸张的弹容量和火力，对《不败枭雄》的喜爱不次于《用心棒》，虽然知道沃尔特•希尔的电影叙事纯熟度，完全不可与黑泽明相提并论。

近，小学生中流行这一套书《猫武士》，每天看得废寝忘食，自己看完，还带动同学们看，每天忙着运书去学校借给同学们看。《猫武士》讲述的是关于猫的族群之间的斗争故事。在森林里住着一群野猫，由四个族群组成：雷族、风族、影族、河族。他们继承祖先（死去的猫，住在天上，是星族猫）留下来的武士传统，为了生存而彼此竞争。猫武士系列长篇小说就是描写族群猫的生活场景，故事随着一些有着特殊命运的猫展开，情节曲折复杂，引人入胜。网上查了下，有的说故事有暴力情节，不适合太小的孩子看，有的则说很适合小朋友阅读,猫武士给孩子们打开了深层次的思考空间：忠诚、正义、自由等等，让娃的心随着情节起伏，与其中的猫一起感动。既然孩子喜欢，我就支持，整套书七个系列全部买齐，让她过把瘾。阅读不能有太多限制，孩子有兴趣才是重要的。