手抄毛选第275天有感：很多事情的结果，看似是在刹那间决定的，其实在布局的时候就决定了的，再拉长时间来看，过往的认知早已就注定了的（即冥冥之中注定了），当然这些也是实事求是、矛盾论的很好例证。举例，很多公司喊创新、乐此不疲搞转型，岂不知，如果领导没有真正的升华蜕变，一切结果无非还是在过往的认知里打圈圈，对内对外大家深思下还是换汤不换药而已。如表现在决定中的时候，就是不能正视现实情况，容易只看到现象没有观察到实质，就会对现实估量不足，比如在情况不明朗阶段投入太大（如前期员工待遇、福利也给的很好），但是由于现实估量太乐观（反而觉得市场不给力），结果遭遇内外部很多挫折、非议，强推的话，外部的市场不买账甚至老业务也不合作，内部流言蜚语；结果领导接受不了压力开始对创新有情绪，福利也跟不上了甚至降薪，终到处都是负面的干柴，遇到点风吹草动消极情绪就会被点燃，创新就胎死腹中。至此，我们会看到，不是创新、转型本身多难，只是想创新的人基本功不达标，一开始的估量就错了（不到位），就像一位哲人所说，越热烈的爱情往往越会无疾而终！

的（实践论）（矛盾论）观后浅感。伟人的伟大，是他的思想实践和理论，战争中用谋略，实践中解决矛盾，工作中敏锐前行。（三十年。即无外债，又无内债，在艰苦岁月中，造就一个光辉平凡祖国）

【读《矛盾论》：阴阳原理是矛盾法则，要善于运用矛盾分析法】只有读透《矛盾论》，我们才能更好的避免犯左右倾机会主义、冒险主义；没有矛盾就没有世界，没有矛盾，世界就不会发展；矛盾无处不在，世界是由矛盾组成的。有矛盾就有冲突就有斗争，形而上学者、机会主义者就忽视这点，无冲突论。冒险主义者过重看到单一方面，斗争性。“既联合又斗争”、“求同存异”、“阴阳原理”、“相反相成”、“求大同”等，就是矛盾分析法。​ 阴阳原理，我看阴阳是一对矛盾体，既对立又统一，既具有同一性，双方不能孤立存在，而是相互依存，互为联结，在一定条件下，又相互对立，组成一个统一体（既联合），这种同一性暂时的、相对的，又具有斗争性，斗争性是贯穿过程始终的，在一定条件下互相转化，各自向着其相反的方面转化，极寒生热，极热生寒。只有具有斗争性，才有新陈代谢，新陈代谢贯穿人的一生，新细胞代替旧细胞等，当新陈代谢弱了或结束，人衰老的标志和死亡。没有斗争就不会有转化，没有转化，就没有旧事物的死亡和新生事物的产生。所以，斗争性也是的。它普遍地存在于自然界，人类社会和人们思想中，总之，哪里有矛盾，哪里就有斗争，相互统一的对立双方永远处于不断的斗争之中。​ 无论何时，都有斗争性，如果有人告诉你，没有斗争性无冲突论，那就是形而上学者，但不能单一的看待斗争性，也要注意同一性（共同体、共性、常住性等），矛盾的基本法则是对立统一，要一分为二的分析问题。也是说斗争性（变动性、运动变化等）即寓于同一性之中，同一性包含着斗争性。如果对方双方彼此孤立，毫不相干，没有一个由此达彼的桥梁，就无法进行斗争。所以，彼此双方不是凝固的僵死的依存，是斗争的依存，对立的依存，变动的依存，双方才能转化，转化是斗争的结果，所以，阴阳也是斗争的依存、对立依存、变动的依存，而不是凝固的僵死的依存，所以，人、动物等有生老病死，有的人提前衰老、有的人易生病，同一种病，有的人好的快，有的人好的慢，有的走向重危等等。​ 毛主席说：“矛盾着的对立面又统一又斗争，由此推动事物的运动和变化。”​ 我们运用矛盾法则研究任何过程中时，决不可以把矛盾的同一性和斗争性割裂开来。或者只认识矛盾的同一性，而忽视其斗争性，或者只认识矛盾的斗争性，而忽视其同一性，如果这样，就会违反唯物辩证法，甚至要陷入机会主义的立场。​ 分析问题思考问题，需要矛盾原则，解决问题，也同样需要矛盾原则、结合实践等。​ 如：内因与外因的关系；主要矛盾和矛盾的主要方面，看问题、办事情既要全面，又要善于抓重点和主流，就是要想尽办法抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，但又要兼顾次要矛盾、非主要矛盾。在工作中必然分清主次、先后、轻重、缓急，只有这样才能把力气使在刀刃上，突出工作重点，集中力量；在工作中，没有重点，就容易眉毛胡子一把抓。总之，既要把主要力量放在解决主要矛盾上，又要围绕中心工作开展其他方面的工作，既要抓住中心，又要照顾全局，统筹兼顾，合理安排，防止和克服“单打一”的现象。就像中医开药方，在正确的辨证病机后，药方要“君臣佐使”及配伍原则。​ 前面说了，一切东西都含有内在的矛盾，都由于矛盾的斗争而运动，而发展，而转化。千差万别的事物各自具有其特殊的不同质的矛盾，不同质的矛盾要用不同质的方法去解决，就要注意做到具体问题具体分析，只有对事物的具体特点，进行具体分析，才能把事物区分开来，并找到解决特殊矛盾的特殊方法。​ 毛主席在《论十大关系》中谈到对社会主义社会矛盾的看法时说：“这十种关系，都是矛盾，世界是由矛盾组成的，我们的任务是要正确处理这些矛盾，这些矛盾在实践中是否能完全处理好，也要准备两种可能性，而且在处理这些矛盾的过程中，一定还会遇到新的矛盾，新的问题”，这一句话，可以运用工作中、管理经营、做策划方案、创意等。​ 同样，毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，从对立统一规律是普遍存在于自然界、人类社会和人们思想中的宇宙的根本规律的高度，去观察社会主义社会的矛盾。处理敌对和人民内部矛盾的对抗性和非对抗性采取解决措施。等等。用矛盾原则很好的解决了问题。

毛选第一卷值得读的文章。毛选第一卷值得读的几篇文章，首推应该是实践论矛盾论，这两篇哲学大作融汇了毛选，90%以上的哲学精华一定要好好读。还有第一篇，中国社会各阶级的分析也包含着深刻的思想要好好读。还有星星之火可以燎原，它是透过现场看本质的特别精彩的案例，可以感受一下。还有这篇中国革命战争的战略问题，这篇文章太精彩了，如何研究战争？特别是第一部分如何应用战争以及第三章中国革命战争的特点，它包含着丰富的思想方法，一定要好好读。后反对本本主义这篇文章一定要好好读，主要的解释了一个思想，调查研究很重要，没有调查就没有发言权，方法也讲了不少，还是很干货的，一定要好好读。调查研究是重要的一个方法，也是基础的方法，做任何事，有任何高级的方法都离不开调查研究。没有调查就没有发言权，我们都知道怎么调查，怎么研究？其实很多人都不明白，当然就做不好。根本原因其实还是缺乏调查研究系统的原理和方法。关于这些原理和方法，一个系统的精美的调查研究，一句话讲清楚。想要的，进入评论区。

重读《毛选》，今天和大家分享的文章是《矛盾论》。“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的根本的法则。”要从根本上懂得唯物辩证法，需要弄清楚以下6个方面的问题：01 两种宇宙观一种是形而上学，也称玄学，属于唯心论的宇宙观。一种是唯物辩证法的宇宙观。辩证法的宇宙观的意义在于教导人们要善于观察和分析各种事物的矛盾的运动，找到解决矛盾的方法。唯物辩证法的观点有力地反对了形而上学机械唯物论的外因论，但并不排除外因的作用。唯物辩证法认为外因是发展的条件，内因是发展的依据，外因通过内因起作用。02 矛盾的普遍性矛盾的普遍性有两层含义，一是矛盾存在于一切事物的发展过程中，二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即矛盾无处不在，且无时不有。承认矛盾的普遍性，是一切科学认识的前提。03 矛盾的特殊性任何运动形式，其内部都有其本身特殊的矛盾，而这种特殊的矛盾就构成了事物区别于其他事物的特殊的本质，这就是事物之间存在千差万别的内在的原因。因此，理解矛盾的特殊性，就能够理解事物之间区别的本质，理解事物变化发展的特殊原因。人类的认识有两个过程：从特殊到一般，从一般到特殊，循环往复，不断向前发展。教条主义者则会在这个问题上犯错误，一方面不懂得研究矛盾的特殊性，无法认识事物的共同的本质（从特殊到一般），另一方面不懂得在认识了事物的共同的本质后，还必须继续研究新出现的尚未深入研究的事物（从一般到特殊）。事物在发展过程中，往往包含着很多矛盾。这些矛盾，不但各有其特殊性，而且每一矛盾的两方面又各有特点，均不能一律看待。因此，在研究矛盾时，不仅要研究矛盾之间相互联结的特殊性，还要了解矛盾的各个方面。也就是要做到“具体情况具体分析”，不能像教条主义者一般不去分析具体的情况，千篇一律地使用某种固定的公式到处硬套。教条主义者犯错误，就是因为他们看待问题是主观的、片面的、表面的，不能认识事物的互相联系和内部规律。也就是说，研究所有矛盾的特性，都不能带有主观随意性，必须进行客观地、具体地分析。矛盾的普遍性和特殊性的关系就是矛盾的共性和个性的关系。04 主要的矛盾和主要矛盾方面任何过程如果有多数矛盾存在的话，那其中必定有一种矛盾是主要的，起决定、领导作用的。我们研究问题，就是要全力找出主要矛盾，不能“一视同仁”，不能“雨露均沾”，要“抓大放小”。抓住了主要矛盾，很多问题就能迎刃而解。同理，不论是何种矛盾，其矛盾着的两个方面，也必定存在一方面是主要的，另一方面是次要的。事物的性质就是由主要矛盾的主要方面来决定的。在矛盾发展的不同阶段，其主要方面和非主要方面不是一成不变的，而是可以互相转化的，进而导致事物的性质也发生变化。因此在研究问题时，就要研究主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾的主要方面和非主要方面这两种矛盾情形，弄清楚其中的差别性，才能够更好地解决问题。05 矛盾诸方面的同一性和斗争性矛盾各方面的同一性有两方面意义。一方面是指矛盾的各方面不能孤立地存在，而是互为存在的条件，即互相依存，就像有生才有死，有死才有生。一方面是指矛盾着的双方在一定条件下能够向着对立的方向转化，即互相转化。矛盾的同一性的存在又必须以一定的必要的条件为前提。所以说同一性是有条件的、相对的。事物的运动状态只有两种：相对地静止和地变动。而矛盾的斗争则存在于两种事物的运动状态只有两种：相对地静止和地变动。而矛盾的斗争则存在于两种状态之中，并通过显著地地变动，达到矛盾的解决。矛盾的斗争贯穿于过程的始终，又无所不在，因此矛盾的斗争性是无条件的、的。同一性和斗争性相结合，就构成了事物的矛盾运动。06 对抗在矛盾中的地位对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的形式。虽然矛盾、斗争是的、普遍的，但解决矛盾的方法，即斗争的形式，依矛盾性质的不同而不同，不是只有对抗一种形式。结论：要根本懂得唯物辩证法，就要懂得矛盾的普遍性和性，懂得矛盾的特殊性和相对性；注意区分主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面。