一代雄主赵武灵王，一生颇有作为，尤其是在军事领域建树颇丰，梁启超称赞他为“黄帝以后的第 一伟人”。可是，这位君王正值壮年却提前传位，蕞后还被活活饿死，到底发生了什么呢？说起赵武灵王赵雍，他是战国时期赵国的第六任君主，少年丧父，年仅15岁就继位。在他刚继位时，魏国联合了楚、秦、燕、齐等诸侯国以吊唁为由，派驻精锐企图趁火打劫，赵雍在托孤重臣肥义的帮助下才好不容易化险为夷，可以说从他上位开始，就深切体会到群狼环伺的生存艰险。赵国初期力量薄弱，赵武灵王就采取主动示弱明哲保身，不参与其他国家的乱战，只是默默积蓄力量以待厚积薄发。赵国地处北方，刚好处于中原民族与戎狄民族的交汇处，赵国边境经常受到游牧民族的侵犯。精明睿智的赵武灵王决定“师夷长技以制夷”，以胡治胡，在全国推行“胡服骑射”。“胡服”，就是抛弃长袖宽袍，模仿胡人的穿衣风格， 着 短衣窄袖，这种服饰无论是生活起居还是狩 猎作战都比较方便。而“骑射”，就是学习骑在马上射箭，在战斗中使用骑兵弓箭 相较传统作战的兵车、长矛，具有更大的灵活机动性。经过这次变革，赵国自此走上了富国强兵的道路。赵国还建立了一支以骑兵为主体的军 队，可以说是汉族历史上第 一支独 立且庞大的骑兵部队，在春秋战国 军事史上具有划时代的影响。这支骑兵部队在战争中发挥了巨大的作用，赵国一跃成为除秦国外国力蕞强的国家。要说赵武灵王正值春秋鼎盛、如日中天的时候，可他却突然宣布退位，禅让给了年少的儿子赵惠文王赵何，难道是受了什么胁迫或逼宫吗？事实上并没有，这都是赵武灵王自己的决定。原来在军事上尝到甜头的赵武灵王，想要在国内构建一个二元政 治局面，他自己做“主父”，专注于对外军事斗争，而国内政事则交由儿子来打理。想法很美好，可是现实却很残酷，一山哪容得下二虎。经过几年的成长 ，国内实权基本已被赵惠文王把持，权力与名位远去的痛苦让赵武灵王异常失落。于是，赵武灵王干了一件蠢事。他扶植曾经的废太子公子章，并刻意挑起公子章与赵惠文王间的权力争斗，企图坐收渔利收回政 权。可是，他的这种做法却并不受到大臣元老们的支持，就连当初于危局中扶持他一路走来的重臣肥义，这回也坚定地站在赵何这一边。蕞后，在沙丘这个地方，公子章发动政 变但惨败身死，而赵武灵王则被断水断粮围困在内宫中长达三个月之久，活活饿死凄惨离世。可叹这位雄才大略的君王，却因为政 治上的幼稚与反复，不得善终。#历史#

《挟弹游骑图》轴元，赵雍作纸本，设色纵109cm，横46.3cm现藏北京故宫博物院。

赵孟頫次子，赵雍书法墨迹赵雍，字仲穆，赵孟頫之子赵雍书法结体用笔及笔画特点都恪守家法

赵武灵王被儿子饿死在沙丘宫，赵成立即向赵惠文王禀报道:“大王，窝藏反贼的主父死了，请大王安葬主父，向天下诸侯发讣告！”赵惠文王听了，悲伤地落下眼泪，无情发话道:“那就厚葬主父吧。”赵武灵王赵雍为何落到这种憋屈的死法？原来这都是因为他废长立幼所致……赵雍的长子叫赵章，次子是赵何，即后来的赵惠文王。起初赵章的母亲被立为王后，因此赵章被立为太子，赵章与赵何并非是一母同胞的兄弟，赵章的母亲是韩国宗室之女，而赵何的母亲是赵国大臣吴广之女，名叫吴娃。公元前310年的一天，赵武灵王梦到一位少女，醒来后对梦中的少女十分留恋，于是赵武灵王在酒宴上，与大臣讲起了此事。大臣吴广觉得赵武灵王描绘的少女很像自己的女儿吴娃，就把女儿送进宫中。吴娃容貌漂亮，很得赵武灵王的宠爱，后来生下了赵何、平阳君赵豹、平原君赵胜。公元前301年，吴娃去世，吴娃在去世前请求赵武灵王立自己的儿子赵何为太子，其实在之前吴娃曾多次说太子赵章和其生母王后韩女的坏话。吴娃死后，赵武灵王对吴娃感到很愧疚，追封吴娃为王后。两年后，赵武灵王每当想起吴娃，他总是愁肠百结，为了报答吴娃对自己的钟爱，赵武灵王决定废赵章立吴娃的儿子赵何为太子，这叫废长立幼。刚废太子和立太子不久，赵武灵王做出了一个决定——“传位”。公元前299年，赵武灵王将王位传给年仅十岁的赵何，并让曾经辅佐自己立足王位的肥义为相，与众大臣共同辅佐赵何。自己则临朝听政，号称“主父”，专管赵国的军国大事。经过三年的听政，天赋聪敏的赵何，肥义的帮助下很快进入了王的角色，赵何学会了治理赵国的一套本领。然而赵武灵王却后悔了，相貌秉性更像自己的赵章，每当作为哥哥的赵章在朝见弟弟赵何时的萎靡颓废，让赵武灵王十分痛心。赵章比赵何大十岁，他曾多次随赵武灵王出征，屡立战功。于是，赵武灵王觉得对不起赵章，就封他为安阳君，田不礼为赵章的相国。同时，田不礼常常表示对赵章的遭遇很同情，而赵章就一直对被废不甘心，在田不礼的煽风点火下，赵章的夺位之心死灰复燃。公元前295年，赵武灵王打算把赵国一分为二，将代郡封给赵章，让其称代王，实际上赵武灵王是想收回朝政，没想到为赵章讨封，却被肥义一口拒绝了。赵武灵王将讨封不成一事告诉了赵章和田不礼，赵章与田不礼十分怨恨赵何与肥义。同年，赵武灵王以在沙丘选看墓地为名，让赵章与赵何随行，赵何没有办法，只得在相国肥义陪同下随行。到了沙丘，赵武灵王与赵章同住在一个行宫，赵何独自住一行宫。田不礼觉得机会来了，劝赵章杀赵何夺王位，肥义感觉不对，通知赵武灵王的叔叔赵成和李兑随时带兵勤王。于是，赵章以假传“主父”赵武灵王的命令召见赵何，在沙丘设下伏兵，肥义先去，结果被赵章所杀。赵何亲自率军与赵章接战，赵成和李兑也率军赶来，田不礼被杀死，赵章逃到赵武灵王住处，赵章被收留。结果，赵成和李兑包围沙丘行宫杀死了赵章，赵章死后，赵成对李兑说:“我们因赵章之故兵围主父，即使撤兵，也是要被灭族的啊！”二人一商量，继续包围行宫，然后对行宫里面的人说:“后出来的灭族！”里面侍奉赵武灵王的人纷纷跑出来，赵武灵王想出去被赵成拦住。赵武灵王想要拼命，但赵成等人只围不战，无人敢背上刺杀“主父”的罪名。赵成对赵武灵王断水断粮，赵何不闻不问，赵武灵王没吃的只好去掏雏雀充饥，整整三个多月，终被饿死。赵成在确定赵武灵王必死之后，才打开行宫为其收尸。一直对此事不闻不问的赵何，直到赵成来报赵武灵王饿死，才痛哭一场，这就是“沙丘宫变”，赵武灵王的谥号“武灵”因此而得名。参考资料:《战国策》 《资治通鉴》

也说为什么要自我革命？为什么要自我革命？这个话题很重要！关于这个话题，理论的阐述已经很多，那就让我们从历史和现实的角度谈谈自己对这个话题的理解吧。公元前326年，年仅十五岁的少年赵雍继位登上了赵国的大宝，史称赵武灵王。此时的赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。赵国眼看就要被别国兼并。为提高部队战斗力，赵武灵王看到了“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理”，决意实施“胡服骑射”。军队着装不再穿长袍礼服，改穿胡人的窄袖短袄，作战方式也吸收胡人之所长。就在行胡服骑射的次年，赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻，一直打到宁葭（今河北获鹿县北）。又西攻胡地，到达榆中（今内蒙古河套东北岸地区），“辟地千里”，林胡王向赵贡献良马以求和。赵武灵王二十一年（公元前305年），赵军又分三路大军进攻中山国，夺取了中山国的丹丘、华阳、鸱之塞、鄗、石邑、封龙、东垣等地。中山王献4邑请和，赵军才停止攻击。赵武灵王决心要灭掉中山，于二十三年、二十六年相继再攻中山，到赵惠王三年（公元前296年），终于后灭掉中山，把中山王迁到肤施（今陕西绥德县东南）。赵国在加紧进攻中山的同时，还向北方的匈奴侵略者出击，“攘地北至燕、代”。向西边林胡、楼烦用兵，到达云中（今内蒙古托克托县）、九原（今内蒙古包头市）。赵国由濒临灭亡的弱国一举成为强国，赵武灵王成为一代春秋霸主。公元16世纪，印加人已经有了高深的历法，有了壮丽的库斯科城和马丘比丘等等，他们开始陶醉于自己的伟大成就了，而对当时兴起的“金属革命”无动于衷。公元1532年11月16日，当皮萨罗带着他那只有168人的小队伍踏上印加帝国的土地时，面对手里只有石制武器印加大军毫不在乎，一次次把印加人的大军打得落花流水。1572年，印加帝国灭亡，直到今天，整个中南美洲都被称为“拉丁美洲”。公元1435年，郑和船队第七次出洋归来。当时的大明帝国全球富，王公贵族们过着锦衣玉食的生活。他们建议新皇帝明宣宗朱瞻基少操心，没必要搞这种“费钱谷数十万，军民死者以万计”的“一时弊政”了。新皇帝听了大臣们的建议，在这之后，宝船船队回到了自己出发的地方，这支曾经是海洋上强大存在的船队停止了新的远航。八十年后，葡萄牙人来到了澳门，原来航行着宝船的洋面已经控制在了欧洲人手中。四百零五年后，统治着七海波涛的海上霸主不列颠岛国轰开了天朝上国的国门。1941年，在中国革命的艰难时刻，中国共产d的d员干部齐集延安开展整风运动，而国民d的dd政要员却在山城重庆享受灯红酒绿的幸福生活。整风，就是自我革命。八年后，中国共产d建立了新中国，国民d丢掉了政权。历史和现实一再告诉我们，自我革命至关重要！那么，自我革命为啥不被一些人接受，又为啥能成为中国共产d的精神自觉和行为自觉呢？因为：自我革命，就要刀刃向内，自我剖析，自我更新，自我奋进。自我革命，就要放下架子，扑下身子，虚心学习，广众博采。自我革命，就要前瞻思维，高瞻远瞩，面向未来，锐意进取。自我革命，就不能安于享乐，就不能安于现状，就不能得过且过。这些都是痛苦的，一些人很不愿意。然而，自我革命却是必要的。停留在一个地方，就会被淘汰。古今中外概莫如此。但凡这便是自我革命的重要性和必要性了。

公元前295年，一生纵横捭阖的一代雄主“赵主父”赵雍在行宫中被臣子围困三个月后活活饿死了。虽令人遗憾，但这正是他“废长立幼”造成的恶果……。赵武灵王赵雍继位后，迎娶了一位韩国宗室女子为后，生下了儿子赵章。韩后去世后，赵雍又迎娶了大臣吴广的女儿吴娃。赵雍对吴娃十分宠爱，并立其为后。吴娃也为赵雍生有一子赵何。但可惜的是，几年后，吴娃也去世了。爱乌及乌，赵雍很喜爱小儿子赵何，便立其为继承人，并于公元前299年在东宫举行盛大朝会，将王位禅让给了赵惠文王赵何。同时，命肥义为国相，与众大臣辅佐新王。赵雍则自称“主父”，意图让赵何处理国政，而自己则全身心处理赵国激烈的对外军事斗争。这个想法本来很好，但其废长立幼的做法却为赵国王室的兄弟、父子相残埋下了隐患。按照传统，赵章作为长子，本应由其继承王位，但出乎意料，父亲竟将王位传给了弟弟赵何，而把自己封到了代地。对此，赵章大为不满，便在其国相田不礼等人的协助下，伺机夺位。李兑对赵章和田不礼的野心心知肚明，便提醒肥义，说灾难即将来临，赵章一旦作乱，你作为赵国国相，身居要职，权势很大，灾祸也将集中在你身上。便建议肥义以患病为由，把朝政交给公子赵成处理，免得被祸事牵连。但当肥义想到当年赵主父把赵王嘱托给自己，对自己是如此信任时，便不忍背弃，说你的建议是一片好心，但我已有誓言在先，不能因个人的安危而放弃！李兑知道劝离不了肥义，只好流泪而出，随后多次与公子赵成商议如何防备赵章和田不礼作乱。肥义也深知其中的危险，为保护好赵王，便告诉信期，说：“如果公子赵章与田不礼假借主父的命令来发动政变，是很容易得手的。以后，如果有人奉主父的命令来召见赵王，一定要由我先行前往，探听虚实，如果没有意外，才能让赵王前去。”信期答应了。公元前295年，赵王和赵主父同游沙丘，各住在一个行宫里。赵章和田不礼认为夺位的机会来了，他们果然假称赵主父召见赵王。肥义便按照先前计划，自行先去，果然被杀。信期便与赵王一同抵抗叛乱。公子赵成与李兑闻信，也带兵急从国都邯郸赶来。赵章不敌，只好败逃至赵主父行宫中。公子赵成、李兑于是带兵包围了赵主父行宫，杀死了赵章、田不礼等人。事后，公子赵成、李兑却为难了，赵章毕竟是赵主父的儿子，尽管叛乱，但父子亲情总在，再说为了追杀赵章，自己两人竟率兵包围了主父的行宫，这是大罪，如果撤兵，赵主父会将自己两家满门抄斩。细思极恐，为了免除后患，他俩只好一不做二不休，又下令围住了赵主父的行宫，宣布说：“宫中晚出来的人要被杀！”宫中之人听此命令后，全部逃出。但当赵主父想出来时，却不被准许，而行宫中食物不足，主父只好捕捉幼鸟吃。三个多月后，当再次打开沙丘行宫时，赵主父终于被饿死了。赵主父一生颇有建树，力推胡服骑射，使赵国国力不断增强，几乎可以与秦抗衡，他又开疆拓土，消灭了中山国。但这样一个强人，却也是性情中人，爱凭自己一时喜好行事。幸耐肥义、李兑、赵成等一班忠君事主之臣提前谋划，舍生取义，才使赵王何免遭毒手，但也让始作俑者赵主父饿死，确实可叹！但宫廷斗争就是这么残酷，生死面前，谁不愿保存自己呢？