在这样一座好山里，居住着一位有经天纬地之能的隐士。此人姓胡名昭，字孔明。胡昭也曾是个少年奇才，学富五车、满腹经纶。也许目睹了太多的荒唐，也许亲历了太多的惨剧，胡昭独自深味着这浓黑的悲凉，他只觉得他所在的并非人间。与积极入世的司马懿不同，胡昭选择了另一条道路：隐逸。世人皆走阳关道，我偏要过独木桥。谁的去路好，唯有天知道。胡昭初在冀州隐居，当时北方大的军阀袁绍慕名而来，请胡昭出山。胡昭不想成为庙堂之上的祭品，唯愿自由地在泥涂中打滚。他连忙跑回家乡颍川，躲避袁绍的骚扰。是金子总会吸引淘金者，第二位大淘金者曹操慕名而来。曹操以他一贯的强硬风格，用行政命令强制胡昭出山。胡昭答应见一见曹操。 胡昭分明是一介布衣，他的来访却让曹操感到仿佛是种恩赐。两人相对而坐，这是权势与风骨的较量，国家强制与个人自由的对峙。胡昭开门见山：“我胡某不过是一介野生，不堪军国之用，请放我回去。”这明明是第欧根尼面对权势滔天的亚历山大时，不屑地麻烦亚历山大“请别挡住我的阳光”的口气。还好曹操不是亚历山大，还有一些成人之美的雅量，慨叹：“人各有志，义不相屈。”这是对另一种生活态度的尊重。国家力量终于也有无法干涉的领域。胡昭第三次搬家。这次，他索性搬进陆浑山里，过起了“源水看花入，幽林采药行”的隐居生活。相比于袁绍、曹操，还是陆浑山里未开化的山民更贴近人性的本真。胡昭结庐在人境，躬耕乐道，以经籍自娱，平时练练书法，与闲云野鹤为伴。胡昭的书法是一绝，在汉末三国是书法大师。他擅长行草，所书作品为当时士大夫争相临摹，连平时练字扔进字纸篓的只言片字都可以卖个好价钱，史称“尺牍之迹，动见模楷”。风往北吹。胡昭隐居在陆浑山的消息，传到司马懿的耳中。司马懿难捺结识这位世外高人的少年心性，登门拜访。相见之后，格外投缘。司马懿与胡昭切磋经史、指点江山，奇文共赏、疑义相析。司马懿从这位师者身上，学到了经史的修养和隐逸的气息。成名后的司马懿一直有一种“隐逸情结”，当始于此。与司马懿一起拜访胡昭的，还有一位颍川的周生。史书上没有记载他的名字，但是这位无名氏差点儿要了司马懿的命。梁子是怎么结下的，史书没有记载。我们不妨做如下猜测： 周生应该也是来拜访胡昭的。大家一起切磋的过程中，周生可能感受到了司马懿这位来自河内的少年锋芒毕露的才华。自古云汝颍之间多奇士，可是自己这个颍川士人的风头居然全被司马懿抢光了，是可忍孰不可忍！屡次遭受到来自少年司马懿的打击和轻蔑之后，周生的羡慕嫉妒恨，演变成一种的情感——杀意！周生联络了几个人，决定谋害司马懿。司马懿蒙在鼓里，消息被胡昭得知，胡昭大吃一惊。他早就发现周生不是什么善良之辈，但没有料到事态已经严重到了要死人的地步。司马懿今天又要来访，周生今天也要行动。司马懿打北边来，周生打西边来，凶杀现场也许将在陆浑山某个幽僻的山脚。事不宜迟，胡昭迅速向西赶去。他一路徒步翻山越岭，渡河涉险，终于在崤山的山谷截住了杀气腾腾的周生一伙。周生知道胡昭的来意，自然不肯罢休，执意要杀司马懿。胡昭抱着普救众生的大慈悲，晓之以理，动之以情，以至于泣下沾襟。草木尚且为之摇落，何况周生一介凡躯？周生终于化解了胸中的仇忿，放下屠刀，长叹一声：要不是你，今天司马懿非死不可。胡昭心思缜密，怕周生反悔，便和周生指着道旁一棵枣树发誓。周生拔刀砍枣树说：“如果我周某仍要害司马懿，下场有如此树！（昭因与斫枣树共盟而别。）”起誓之后，周生打道回府。胡昭再连忙赶回陆浑山的居处，司马懿在此等候多时了。胡昭绝口不提起刚才的事情（口终不言），与司马懿言笑如常，尽欢而散。胡昭终身隐居不仕，以漫长的人生践行了自己的信念。他终年八十九岁，比司马懿早一年去世，是三国著名的寿星（《三国志·管宁传》）。这位与诸葛亮同字的胡孔明，向我们诠释了“卧龙”的真谛。尽管胡昭一言不及周生之事，但司马懿想必也有所察觉。锋芒毕露，会招来杀身之祸。因此，不单要隐敛身形，才华也应当深藏不露。这才是老师胡昭的“隐”之道啊！也许是纪念，也许是巧合，数年之后司马懿的两个儿子先后出世，一个叫司马师，一个叫司马昭。师昭，司马懿以这一独特的方式，向胡昭致敬。此刻，司马懿开始加强自身的修养和韬晦的功夫，以图通达“隐藏”的真谛。“隐藏”也是一种品格，是坤德，是地道。藏于九地之下，方能动于九天之上。司马懿衣褐其外，藏玉其中，和光同尘于乱世，不求闻达于诸侯。深藏不露的人怕被人看穿。偏偏这时候，有一人指着司马懿说：“此之人也！”

诸葛亮打不过司马懿，“孔明”二字要背一定的锅！[捂脸][捂脸]为啥这样说捏！！！世间的一切仿佛安排好的，话说，司马懿小时候就遇到一个隐世的高人！这个高人也叫孔明，只不过他不信诸葛！信胡，叫胡昭！小司马从他那儿没少学东西！特别是司马懿那种超乎常人的忍耐功夫，估计也深受这位大隐士的影响！司马懿的两个儿子，一个司马师，一个司马昭，寓意很明显，就是致敬胡昭！！[大笑][大笑][大笑]有了这层渊源，诸葛孔明想要打败胡孔明的学生司马懿，那不是跟天意作对吗？？？#历史# #历史上的趣事#

周瑜不及诸葛亮、诸葛亮难敌司马懿，一切都是“名”中注定幼儿园点名时太多的“子涵、子浩”总让家长们为孩子重名感到尴尬，这个时候都要羡慕古代人起名字水平高，好像古人真能避开重名似的。实际上，起名重复率与文化水平高低关联并不大，起名字更多受时代风尚影响，古人取名重复率也很大，下边先随便找几个三国重名的人物看看。司马懿的大哥司马朗字伯达、向宠的叔叔向朗字巨达，伯达、巨达，似乎没啥区别；乔玄字公祖、夏侯玄字太初、楼玄字承先，公祖、太初、承先、怎么看也是一个意思。汉朝人文化水平不能说不高吧，起名也难免重复的尴尬，但古人似乎不太在乎这一点，毕竟大家可资参考的书籍也就那几本，约翰、杰克叫习惯就好了。所以今天人似乎也大可不必绞尽脑汁避免孩子名字重复，毕竟我们绝大多数都是普通人，名字不过是个代号罢了。但话又说回来，“名者命也”，名字还真能决定人生的成败荣辱，下边说重点，看我们的主角登场了。先说说周瑜与诸葛瑾，周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，俩人基本一个名。众说周知，诸葛家的兄弟中诸葛亮是龙诸葛瑾是虎诸葛诞是狗，周瑜与诸葛瑾一个名，他与诸葛亮的区别就像龙与虎，一个在天上一个在地上，所以周瑜名中注定不是诸葛亮的对手啊。再说孔明，当时的名人中除了诸葛亮字孔明，还有孙权儿子孙亮字子明，更重要的是有一个胡昭字孔明。胡昭志在隐居，先后拒绝过袁绍与曹操，但这位胡孔明却对司马懿偏爱有加，他曾帮司马懿摆脱杀身之祸。据说司马懿本人也似乎得到了这位老师兼朋友的真传，后来甚至给儿子起名司马昭来怀念胡昭。后当司马懿遇到诸葛亮，他很可能用胡孔明的办法来应对诸葛孔明的问题，诸葛亮终于遇到了一生中让自己头疼的对手。也许，这一切真的都是“名”中注定。

历史趣味对联上联：三国两孔明一司马下联：您请。上联备注：东汉末年三国时代，有两位字孔明的高士，都曾躬耕山野，一位是老幼皆知的诸葛亮，刘备三顾茅庐后，出山辅佐刘备。一位是知名度稍逊的胡昭，径袁绍及曹操征辟，坚决不出世，坚持著书育人。两位孔明虽素未谋面，但确有影响巨大的交集，那就是诸葛亮一生的对手司马懿是胡昭的学生。#小组收蔵馆# #那些不为人知的历史故事##胡昭简介#

208年，曹操见孔明先生来投，亲握其手：前番得您弟子司马懿，今又得孔明先生，有您师徒二人，何愁天下不定！孔明先生却是一脸尴尬。看到这，是不是有人会觉得奇怪，诸葛亮怎么成了司马懿的老师？曹操又何曾见过诸葛亮？其实这位孔明先生，并不是指诸葛亮，而是司马懿的老师胡昭。胡昭的表字也是孔明，是三国时期有名的隐士及书法家。胡昭擅长隶书，与钟繇等人齐名，时人有“钟氏小巧，胡氏豪放”之说，世人并称“钟胡”。汝颍多奇士，三国里诸如郭嘉、荀彧、钟繇等风云人物都出自颍川。而胡昭也是颍川人，除了书法出众，亦颇识韬略，闻名天下。而司马懿的祖父司马儁曾为颍川太守，司马懿小时候就是在颍川长大的，司马家为了培养他，便让司马懿拜胡昭为师。胡昭比司马懿大18岁，两人亦师亦友，关系亲密。司马懿从小便胸怀谋略、机敏过人，常常心忧天下，胡昭对他很是喜欢，将毕生所学倾囊相授。除了传道授业解惑之恩，胡昭对司马懿还有救命之恩。有一次，同郡的周生等人意图谋害司马懿。胡昭听说之后，亲身涉险，不辞辛苦地寻找，终于在崤山渑池一带找到了跨马持刀的周生一伙。胡昭请求周生放过司马懿，但周生不肯，扬言要将司马懿大卸八块。胡昭便放声痛哭，希望代司马懿而死。胡昭的真诚打动了周生等人，他们同意不再去找司马懿的麻烦。但胡昭还是放心不下，再三恳求周生等人对天发誓不得反悔。周生无奈，只能与胡昭各砍枣树以为盟约，垂头丧气地回乡。胡昭虽然暗中救下了司马懿，却从不对外言说，也未曾向司马懿提起。事情还是周生等人自己在郡里说漏嘴，才为人所知，因而乡里更加佩服胡昭的赤诚守信。司马懿原本就对胡昭异常敬重，听闻此事更是对他感恩戴德。后来，司马懿因父亲升任京兆尹，离开颍川，师徒二人依依惜别。胡昭也因董卓进京祸乱朝纲，与荀彧等人一同跑到冀州避难，准备投奔担任冀州牧的颍川人韩馥。但众人还在半路上，韩馥便被袁绍夺了地盘，躲在厕所里自尽了。胡昭等人抵达冀州后，无路可去，只能暂时栖身于袁绍治下。袁绍听闻胡昭的贤名，三番五次地派人征召他，胡昭都一一婉拒。只是袁绍仍不死心，多番邀请胡昭，胡昭深感厌恶，趁着中原逐渐平定，便回到颍川隐居。此时，曹操已迎奉天子于许都，手握生杀大权。在同是颍川人的荀彧、钟繇等人的大力推荐下，曹操也一次次地派人征召胡昭及司马懿师徒两人。胡昭干脆果断地予以拒绝，而司马懿因为父亲尚在任职，没法直接拒绝，只能装病不出。到了公元208年，曹操废除三公制度，自领丞相一职，又一次征召两人，乃未成功。曹操大怒，下令如果两人再不赴命，便逮捕下狱。司马懿听说后，只能无奈出仕，担任曹操的文学掾。而胡昭也怕牵连司马懿，接受了曹操的任命。胡昭来到许都，面见曹操，再三阐述自己不过是乡野间的一介书生，于国于家无用，真诚地请求曹操放他归去。曹操见师徒两人，已有一人出仕，也不再强人所难，“大度”地说：“人各有志，不管是出仕还是隐居，都各有情趣。孔明先生就请自便吧，我是不会勉强你的。”于是，胡昭向司马懿交代一番，转而跑到陆浑山中隐居起来。他每日躬耕求道，钻研经书古籍，坐观天下大势，自得其乐，附近的百姓都对他敬爱非凡。而同一年，与诸葛亮亦师亦友的水镜先生司马徽，也因曹操入主荆州，而被曹操所获。曹操有意重用司马徽，却不料司马徽很快便病逝了。“卧龙”之师和“冢虎”之师，曹操都得而复失，一个都没能辅佐他，而这一年，曹操也在赤壁之战中大败而归，不禁令人感慨茫茫之中自有天意。后来，胡昭因为自己的名气，两次不战而屈人之兵，救下了许多黎民百姓。一次是公元211年，马超叛变，百姓为避战乱躲入山中，又因饥饿自相残杀。胡昭出面调解，百姓及贼寇都心悦诚服，胡昭周围300多里再未发生侵犯事件。一次是公元218年，陆浑县因徭役沉重而发生叛乱，贼兵归附荆州的关羽，在陆浑山附近打家劫舍。但贼兵们不敢打扰胡昭，相互发誓约定：“孔明先生乃是一代圣贤，我们都不得侵犯他的周围！”因而，陆浑山在胡昭的庇护下安然无事。胡昭醉心山水之间，笑谈天下大事，每日手不释卷，养志不仕，却老而弥坚。曹魏的曹丕、曹叡、曹芳三代君主多次征召，均被拒绝。到了公元250年，胡昭溘然长逝，享年89岁，此时朝廷征召他的公车还在路上。而胡昭去世前一年，韬光养晦多年的司马懿发动正始之变，架空曹魏宗亲，朝廷大权尽归司马氏，胡昭含笑而终。历史的偶然性往往就是这么有趣。诸葛亮的老师复姓司马，司马懿的老师表字孔明，曹操与这两人失之交臂，两人的徒弟均成为曹魏大敌。司马懿不仅从胡昭那学来了谋略，也学来了长寿与隐忍，为了纪念老师胡昭对他的恩情，司马懿还将长子和次子分别取名为：司马师、司马昭。素材来源：白泽异述