三下课本里的世界第十课有关纸的历史和知识

成语典故中的历史人物上封金挂印﹣﹣关羽 嗟来之食﹣﹣黔敖单刀赴会﹣﹣关羽 东山再起﹣﹣谢安鹤立鸡群﹣﹣嵇绍 凿壁偷光﹣﹣匡衡车载斗量﹣﹣赵咨 兵贵神速﹣﹣郭嘉洛阳纸贵﹣﹣左思 出言不逊﹣﹣张部越俎代庖﹣﹣许由 髀肉夏生﹣﹣刘备背水一战﹣﹣韩信 江郎才尽﹣﹣江淹闻鸡起舞﹣﹣祖渺 草管人命﹣﹣贾谊得陇望蜀﹣﹣岑彭 功成身退﹣﹣范蠢势如破竹﹣﹣杜预 断头将军﹣﹣严颜才高八斗﹣﹣曹植 韦编三绝﹣﹣孔子不学无术﹣﹣霍光 后患无穷﹣﹣刘备退避三舍﹣﹣重耳 望梅止渴﹣﹣曹操精忠报国﹣﹣岳飞 牛角挂书﹣﹣李密囊萤映雪﹣﹣车胤 程门立雪﹣﹣杨时一身是胆﹣﹣赵云 破釜沉舟﹣﹣项羽指鹿为马﹣﹣赵高 杀妻求将﹣﹣吴起金屋藏娇﹣﹣刘彻 四面楚歌﹣﹣项羽图穷匕见﹣﹣荆轲 三顾茅庐﹣﹣刘备暗度陈仓﹣﹣韩信 如鱼得水﹣﹣刘备坚璧清野﹣﹣荀彧 如嚼鸡肋﹣﹣杨修割发代首﹣﹣曹操 负荆请罪﹣﹣廉颇卧薪尝胆﹣﹣勾践 东窗事发﹣﹣秦桧孺子可教﹣﹣张良 宝刀未老﹣﹣黄忠围魏救赵﹣﹣孙膑 刮目相看﹣﹣吕蒙乐不思蜀﹣﹣刘禅 十面埋伏﹣﹣项羽多多益善﹣﹣韩信 草木皆兵﹣﹣苻坚惊弓之鸟﹣﹣更赢 马革裹尸﹣﹣马援一饭千金﹣﹣韩信 大器晚成﹣﹣崔琰毛遂自荐﹣﹣毛遂 千金买骨﹣﹣郭隗言过其实﹣﹣马谩 风声鹤唳﹣﹣苻坚负重致远﹣﹣庞统 一字之师﹣﹣郑谷养虎为患﹣﹣项羽 养精蓄锐﹣﹣孙权墨守成规﹣﹣墨子 兔死狗烹﹣﹣勾践胸有成竹﹣﹣文同 班门弄斧﹣﹣鲁班手不释卷﹣﹣刘秀 投笔从戎﹣﹣班超约法三章﹣﹣刘邦 黄豆燃箕﹣﹣曹植一鼓作气﹣﹣曹刿 七步成诗﹣﹣曹植文思泉涌﹣﹣曹植 养虎为患﹣﹣项羽偃旗息鼓﹣﹣赵云 按图索骥﹣﹣孙阳吴下阿蒙﹣﹣吕蒙 周郎顾曲﹣﹣周瑜横行无忌﹣﹣郭汜 鸿鹄之志﹣﹣陈胜老牛舐犊﹣﹣杨彪 丧家之犬﹣-孔子明修栈道﹣﹣韩信 出奇制胜﹣﹣田单锲而不舍﹣﹣荀子 起死回生﹣﹣扁鹊鞭长莫及﹣﹣伯宗 门庭若市﹣﹣邹忌侃侃而谈﹣﹣孔子 青梅黄酒﹣﹣曹操遗臭万年﹣﹣秦桧 孤注一掷﹣﹣寇准励精图治﹣﹣刘询 废寝忘食﹣﹣孔子推心置腹﹣﹣刘秀 杀马立誓﹣﹣刘邦出类拔萃﹣﹣孟子 不耻下问﹣﹣孔子以卵投石﹣﹣墨子 大义灭亲﹣﹣石磺视死如归﹣﹣管仲 匹夫之勇﹣﹣勾践望洋兴叹﹣﹣河伯 安步当车﹣﹣颜蜀秋毫无犯﹣﹣项羽 安如泰山﹣﹣枚乘两袖清风﹣﹣于谦 乐此不疲﹣﹣刘秀后生可畏﹣﹣孔子 优柔寡断﹣﹣刘备春风得意﹣﹣孟郊#纸的历史简介#

纸的发明和纸文化（六）金花纸是中国历史上很有名的一种再加工纸，极具艺术价值。它装饰效果和谐，色彩对比鲜丽，豪放兼容精细，秀美又显严谨，因此受到了社会各界的广泛欢迎。明清两代，金花纸风靡一时，或作官府公文专用，或作书法绘画用纸，或作高级滋补品的包装，赢得许多人的喜爱。不过，这用“金花”装饰的纸实在是太贵了，即便是官府也只是在特定场合才会使用，普通人根本用不起。那人们写字作画会用什么纸呢？好一点的，用宣纸。我们从“澄心堂纸”说起。五代十国时期，江南有一个南唐政权。南唐的末代君主李煜，他精书法、工绘画、通音律，诗文均有相当造诣，是中国历史上有名的才子皇帝。这位才子试用过市面上的各种纸，但都不满意，于是决心自己造一种纸。南唐是十国当中版图较大的国家，经济比较繁荣。皇帝一声令下，工匠一时云集京城。李煜专门腾出一个大殿，供工匠们造纸。工匠们每天忙忙碌碌，他也不闲着，一有空就到大殿视察。每制成一批纸，李煜就亲自试写，体察优劣，然后和匠人们反复琢磨，以求改进，直到满意为止。经过几年的时间，终于造出一种新纸。李煜高兴，特辟自己爷爷用过的府邸澄心堂来贮藏，因此这种新纸就叫做“澄心堂纸”。澄心堂纸就成为南唐宫廷御用纸，李煜更是“非澄心堂纸不书”。又过了几年，南唐被北宋所灭，大量的澄心堂纸被搬到了宋朝宫中。不过，北宋朝廷可能觉得，用已经被灭国的这种南唐御用纸不太吉利，就转而研发其他纸张。澄心堂纸被束之高阁，造纸技术很快失传了。后来，陆续有澄心堂纸从宫中流传出来，被许多文人雅士收藏。北宋有一个文人派对，成员有欧阳修、刘敞和梅尧臣。这三人志趣相投，彼此之间友爱。有一次，刘敞得到了一百张澄心堂纸。他摩挲着这些纸张，惊叹不已。这么好的东西，他舍不得独享，于是分赠给欧阳修十张。欧阳修得到纸后，更是惊叹，连连说道：“虽然有澄心堂纸了，但是谁舍得在这上面下笔书写呢？”欧阳修也舍不得独享，又送了两张给梅尧臣。梅尧臣得到赠纸，一方面埋怨刘敞偏心，一方面也是欢喜不已。这种“滑如春冰密如茧”的纸就成了梅尧臣的心魔，他想多弄一点。但是他也不好意思再到欧阳修、刘敞那儿去要，而市面上的澄心堂纸罕见，价格也极高，想来想去，他想到了做仿品的。当时已经有人开始仿制澄心堂纸，有位叫潘古的，据说仿制得很成功。梅尧臣找到了他，一次就要了三百张。可是拿到仿品后，梅尧臣和手上的正品相比较，还是没有原来的光滑厚实。——这在梅尧臣的心中留下了无尽的遗憾。不过，潘古的仿品虽不如正版的澄心堂纸，但仍被当时的文人所珍视。后来，历代都不断有人仿制。到了清代，甚至连乾隆皇帝也加入到了仿制的行列。乾隆本身对书画爱好，也喜欢收集各种名贵纸张。他对前人称颂的澄心堂纸向往，于是令人复制这种纸张，并且仿制了出来。乾隆的仿品是很成功的。这种仿品现在如果拿出来拍卖，每一张能拍三万元左右。这就是澄心堂纸的传奇故事。澄心堂纸究竟是什么纸呢？它其实就是一种宣纸，一种高端的宣纸。那么宣纸是怎么来的呢？

介绍一下纸张的底色。附图有三张纸，从左到右依次为：普通新纸、普通陈纸、染色陈纸。这有什么意义？了解我们作画用的纸张，它的颜色是会变的。我们新买来的纸，一般都是白色的，画上作品，几年之后，白纸就会变黄——图中的第二种纸。这本来是自然现象，但发黄的纸底，会给人一种历史的沧桑感，也让作品古色生香。所以，就有了作画过程中的做底。做底有很多方法，可以调色，也可以用茶水——绿茶、普洱熟茶都行。需要说明的是，就算是染色的纸，在时间的作用下，也会变色——右侧的这张纸其实也减淡了。但关键的还是，明白纸、绢、布等国画载体在时间的作用下，都会变色——一般是发黄，这对于我们临摹学习传统古画时，对传统经典作品的面貌会有一个了解：古代画家在画画的时候，可能画底是白色的，现在的画底，可能是氧化过了——哪怕作画时做过底，在时间的作用下，依然会发生一些变化。纸底会发生变化，那么墨色呢？颜料呢？这些是很关键的问题，学习国画朋友们一定要认真思考一下。

灿烂的中华文化是国人的骄傲，昔日古老的四大发明推动了人类社会的进步，尤其是纸，它千百年来活跃于人类生活的方方面面，在很多人的记忆里，纸只是一种用来记录内容的工具，其实聪明的古人已经将其功能发挥到及致！透过薄薄纸张，一股既古老又经典的中国风油然而生，我们的记忆之舟随着它缓缓驶入浩瀚无垠的历史长河！纸是由东汉蔡伦发明，起初只是用于书写。古代建筑的都是砖木为主，而用木条所拼成格子的窗户的覆盖物为了挡风起先采用的是昂贵的丝绢。而唐代由于纸的成本不断下降，很快成为了糊窗的理想材料，材料来自河北迁安，颜色发白，韧性好，质地类似朝鲜皮纸，又称“高哥丽纸”。到了宋代，糊窗的纸张通过表面刷油得到进一步改良，明朝曹钊的《格古要论》曾经有记录：“读书须用明窗净几，以油纸糊窗格则明”。纸也曾经用于雨具之中，考虑到会经过与雨水接触，纸伞的制作工序更加复杂，所用之纸虽名为白绵纸，其实不含棉的成份，原料为桑皮，涂上桐油后可以防水，南北朝时期北方的纸伞流行，唐朝更为普及，伞的颜色是区别使用者身份，到了近代由于沿海地区对外贸易的增多，布与尼龙材料逐渐取代了纸伞，如今的纸伞只是作为工艺品、旅游纪念品或舞台道具。在我们所学的历史角度来看：古代军人所穿戴的盔甲是金属的，而从另外一个生活角度来看，人们所穿的衣服是布的。但出乎我们意料的是：纸曾经在生活中做过衣物与被服，在战斗中做过盔甲。据历史记载：唐代的僧人穿纸衣是一种修行的方式，廉价的纸也是穷者将其填充至衣服中御寒的“宝贝”。宋朝时期的官方救济物资中也有纸衣与纸被的身影，南宋爱国诗人陆游曾经在《谢朱元晦寄纸被》中写过：“纸被围身度雪天，白於狐腋软於绵”。这个传统却影响了邻国日本，如今那里的人还有穿纸衣习惯。看似柔软的纸张也可以制成围在战士身体外部的铠甲，外壳为纸，内部垫入厚厚的棉布，可以延伸至膝盖处。唐代中期由于经常与周边少数民族势力作战，大量纸甲被投入使用，由于纸的硬度远远低于金属，而借助其与棉填充物柔软的特性进行层层叠加，大大减轻了远处飞来箭矢的穿透力。纸铠甲在宋朝仍然被继续使用，有趣的是：其原材料都是来源于被人们废弃的公文纸与陈年账簿纸。在此不得不佩服先人们早期所具备的废物回收，再二次利用的意识。司马光的《涑水纪闻》已有记载：“诏委逐路军以远年账籍制造”。人类活动的点点滴滴记录于纸，散发出古老中国风的经典韵味！#国风大典# #收藏##微头条日签##纸的历史简介#

#东莞头条#文房四宝，是指中国古代文人必备的四种文具，它们分别是笔、墨、纸和砚。这四种文具在中国历史文化中扮演着重要的角色，它们不仅是一种日常实用品，更是一种文化传承和文化生活的重要组成部分。其中，纸是文房四宝中基本、重要的一种。早在东汉时期，中国就已经开始使用纸张，而在唐代以后，纸的生产技术不断发展，纸张的种类和用途也不断扩大。从基础的宣纸和宫廷纸，到后来的筹笔纸、宝典纸等，每种纸都具有自己独特的特点和特色。比如说，宣纸因其质地细腻、耐久而被誉为“文人必备”，而宝典纸则因其纹路独特、仿佛宝典而备受青睐。除了不同种类的纸用途和特点不同外，纸张还有着深厚的文化底蕴。在中国文化中，纸张被视为承载文字和思想的载体，是人们表达情感、交流思想的工具。因此，纸张成为文人雅士们的必备之物，它们记录下了许多脍炙人口的诗词歌赋和人类智慧的结晶。在现代社会，虽然电子产品的普及使得纸张的使用日益减少，但是对于许多人来说，纸张依然是一种重要的存在。它是记事、做手工、书写练习、阅读书籍的工具。与电子文化不同，纸张具有更加真实、亲切的感受，让人们更加关注实物的存在和感受。总之，文房四宝中的纸张，既是中国文化传统的重要组成部分，又是人类文明的标志之一。虽然现代技术已经让人们可以很方便地不使用纸张，但是，人类的文化和情感需要实物的支撑和表达。因此，纸张作为文房四宝之一，无论在哪个时代都有着不可替代的作用。#传统文化# #毛笔字#

真历史·冷知识造纸术不是蔡伦发明的！造纸术是中国四大发明之一，其为推动世界文明史的发展做出了巨大贡献。我们一直认为，造纸术是由东汉蔡伦发明的。蔡伦造纸的说法，出自南朝《后汉书》，其载蔡伦领导“尚方令”造纸，也并未说是蔡伦发明纸。实际上，在西汉年间，就已经有“纸”出现了。在1933年，考古学家就在新疆罗布泊汉代遗址中，发现了一片西汉纸；1957年，考古学家再次在陕西西安的灞桥古墓里，发现了一叠“灞桥纸”，而这个古墓据信在汉武帝之前。因此，基本可以确信，蔡伦对造纸术的发展做出了巨大贡献，但他并未发明纸。

使大规模出版成为现实——雕版印刷术的发明：纸发明以后，文字还要用手来抄写，东汉的科学家、文学家张衡，写了《西京赋》，大家认为好，互相传抄，一时洛阳的纸都贵了。“洛阳纸贵”成了我国历史上的一个有名的典故，手抄书籍，辗转传抄，时间长了，错误越来越多。后来，我国劳动人民发明了雕版印刷术。史书上记载早的雕版书，是唐太宗时刻印的长孙皇后写的《女则》。“洛阳纸贵”在歌词里也有出现哦，张晓棠的《苏幕遮》，薄汗轻衣点缀这泼墨画山水，慵整纤纤手叫洛阳纸贵，韵味尽显。这首歌很好听，大家去听听看[比心][比心][比心]#历史#