诗为行迹诗为心迹古代士大夫写诗填词，态度是不一样的。填词可以是游戏文字，比如士大夫可以冒妇女的角度写闺怨，以少女角度写羞涩的相思。可以是“为赋新词强说愁”。当然，并非这样。但写诗不同，涉及自家行止丶交往，涉及自己观点丶情绪都是实写，不能来假的。杜甫，世人尊为诗圣。他的诗，人称诗史。因为题材丶内容广泛，真实的反映了那个时代，反映了作者本人行迹和心路历程。苏轼有一首四言诗《何公桥》，也叫《英州石桥铭》，开头是“天壤之间，水居其多。人之往来，如鹈在河。”关于这首诗，《苏东坡大传》讲了个故事。广东英德在宋时称英州，一水穿城而过，历来使用木桥，徽宗年代的太守何智甫发起，建造了石桥，正值东坡从海南放还路过。于是何太守邀请东坡为此桥作碑文，东坡作好诗，用大字写好了，并不送去，而是等太守来催时，说“轼未到过此桥，难以想象落笔”。于是二人并轿而行到了桥上，这回才说晚上交卷。这是为什么呢？因为诗中有“我来与公，同载而出。欢呼填道，抱其马足”。可见他对写诗抱着一丝不苟的态度。有没有古代诗人对写诗作文秉持不严肃的态度呢？应该是有的。但古代诗人大多为士大夫，对写诗作文与作词，基本持上述两种态度，对诗作都是认真的。现在为诗人写传记，以诗为行止佐证自然是没错的。以诗文为线索作传，叫诗传，于是就有杜甫诗传，李白诗传，白居易诗传。现在流行的苏东坡传，一是林语堂的，一是李一冰的。李一冰写的《苏东坡大传》，其实也可以叫苏东坡诗传，东坡丰富的诗文构成了这本传记的充足线索。林语堂那本原来是用英语写给外国人看的，后来翻译回来，是出口转内销。中国古诗词难于准确有味儿的译给外国人看，所以林语堂只能粗线条的介绍苏东坡，我们看时自然不过瘾，只好记住他对苏东坡的那一大串定语。文史不分，文史不应分。中国历史专业学生应多读古诗文，中国古代文学专业应多读历史，其关键原因就在于古代诗人多是士大夫，是各级官员，他们的诗文与时代状况密不可分，把诗文与历史记载结合着读方好，如此，诗人形象更丰满起来，历史则更鲜活起来。

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我帮忙介绍一个年轻人（96年），祖籍也是英德人，家在九江，人在广州工作

恒昌村位于黎溪镇西面，由原恒昌村和松岗村合并组建而成，全村总面积为26平方公里，耕地面积2500亩，其中水田面积1700亩，旱地面积800亩，林地面积35000亩。恒昌村下设42个村民小组，户籍人口4254人。清末驻守台湾的抗倭名将吴光亮就出生在辖区内的松岗村，近几年，政府和企业先后投入1500多万元对吴光亮故居及村庄进行了修善和改造。这里距离广乐高速黎溪出口只有三公里左右，交通便利，闲暇时间，不妨来这里走一走，了解一下吴光亮这个底层穷苦人家的孩子是如何打拼成为二品大将的，感受一下吴光亮的爱国情怀！