佛兰德画坛巨匠彼得·保罗·鲁本斯（Peter Paul Rubens，1577-1640）1616年取材于圣经的作品《大卫手刃歌利亚》。美国诺顿·西蒙博物馆收藏。

腓立比始建于主前第4世纪，后来由马其顿国王菲利普二世重新命名。在主前42年的战争之后，腓立比成为罗马的殖民地，是一个有规模的大城。圣经里讲保罗在他的第二次宣教旅程中来到腓立比，带领吕底亚信主，赶出一个使女身上所附的鬼，被下在监里，后带领禁卒和全家的人信主。新约里的腓立比书就是保罗写给腓立比教会的。

以弗所原意：“钦佩”“满意”。地理情况：以弗所位于小亚细亚的西岸，在卡斯特河口，离地中海仅约九里，当年乃是陆海交通要道，一度是亚西亚省的省会。商业发达，与叙利亚的安提阿和埃及的亚历山大同称为地中海东岸的三大城市。以弗所崇拜许多鬼神。当地巨大的亚底米（戴安娜）女神庙，被称为当时出名的建筑之一。他们祭拜此神的时日，亚西亚省各地都有人被吸引前来参加。考古学家证实，该城当年曾有一大型的剧场（戏园），估计可容两万余人。圣经记载：保罗多次在以弗所传道，“主的道大大兴旺，而且得胜”（徒19：20）这样信奉基督的人日渐增多，祭拜亚底米偶像的人便日益减少。有一个依靠制造亚底米银龛发财的银匠，便鼓动他的同行和众人起来反对保罗。他们拿住与保罗常在一起的人，一同拥进当地的戏园。众人纷纷乱乱约有两个小时。后来，城里的行政官员出来安抚众人，大家才都散去。乱定之后，保罗劝勉了以弗所的信徒们，便辞别他们，前往马其顿去了。（徒19：23-20：1）以弗所教会后来虽然劳碌，忍耐，不能容忍恶人，甚至也曾试验出那自称是使徒却不是使徒的人，然而神责备以弗所教会说，他们把起初的爱心离弃了。所以启示录中提醒以弗所的信徒，要回想是从哪里堕落的？并且要悔改，像先前的爱心一样。（启2：1-7）历史资料记述，老约翰离开拔摩海岛被囚之地以后，他的晚年是在以弗所度过的。有考证认为，约翰福音，约翰壹书，约翰贰书，约翰叁书，启示录，都是老约翰在以弗所写的。

耶稣复活和十二门徒。我是末后的。我是初，神的儿子在被钉十架后的第三天复活。又过了四十天他当着门徒的面被云彩接上了天。他一共在地上生活了33年。传道和带门徒是在后三年，他被钉上十字架但是死而复生。耶稣离开后赐下了圣灵。门徒受了圣灵的洗，就以极大的热情传福音，又靠着主和圣灵为人医病赶鬼，信主的人就日渐增多。不过有个反对声特别激烈就是大数人保罗。他煽动群众把传福音的司提反打死了，司提反年纪轻轻就殉了道。死前看见天开了人子就站在神的右边。保罗又联合大祭司到处抓捕耶稣的门徒。耶路撒冷的信徒们被迫分散到各地。大数人保罗成了他们的克星。保罗前往大马士革继续抓捕，途中忽然天上发光四面照着他，他就扑倒在地看见一个身穿白衣的人，但随行的军兵却看不见这人。保罗问对方是谁，对方告诉他是他所逼迫的耶稣，之后保罗的眼睛就突然看不见了。大马士革有个门徒叫亚拿尼亚，主在异象中向他显现并告诉他往直街去找一个大数人保罗。亚拿尼亚有点惊讶，保罗可是他们的死对头啊，主却说保罗是他所拣选的。保罗已经有三天看不见了他不吃也不喝。亚拿尼亚来找他告诉他是主让他来的，要叫他能看见又被圣灵充满，于是保罗眼睛上好像有鳞掉下来，他就能看见又受了洗。保罗不再是门徒的克星，而是成了他们的兄弟。门徒们分散去各地做工，保罗选的路程远艰辛。他认为主找到他不是出于义愤或裁决而是以爱之名。他还深刻的诠释了关于爱的含义。爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒不自夸不张扬，不做害羞的事不求自己的益处，不轻易发怒不计算人家的恶，不喜欢不义只喜欢真理，凡事包容凡事相信，凡事盼望凡事忍耐，爱是永不止息。大门徒彼得这边耶稣向他显现，并指引他去做一件事，然后有军兵来找彼得带他去见百夫长。百夫长是个军官职位在部队里管理上百人。百夫长哥尼流是个意大利人，一见彼得来就俯伏拜他。哥尼流很有善心时常周济有需要的人，神的使者向他显现让他找彼得来，所以他就召集全家还有亲朋好友一起等着。彼得赶紧扶起他称自己也只是凡人。彼得觉得神真是不偏待人，福音不是只给犹太人，而是各国敬畏神行义的人。彼得为他们受洗他们就都领受了圣灵。哥尼流是《圣经》中少有的全家一起信主的，彼得来跟从我。我要叫你得人如得鱼。二十年后，2OYEARS LATER，二十年后门徒们把福音传到了世界各大城市，他们宣扬的神的国度让掌权者们感到威胁，就把他们都抓了十二个门徒全都殉道。彼得被倒钉十字架其他人在各地被害。保罗被斩首了在《圣经》新约中近一半的内容都是他写的。然而事情总有意想不到的结局。有一个门徒约翰罗马人没能害死他，就把他扔到希腊一个流放的海岛。此时的约翰已近90岁了，他戴着沉重的脚镣住在洞里但就是在这里。他完成了《圣经》的后一卷书《启示录》，里面预示了人类末世的光景，神更向他揭密了自己的身份，以及预告基督将来会再次降临。我是阿拉法。我是俄梅夏，我一直在等待死亡的降临，不再有死亡，也不再有悲哀哭号疼痛。我将一切都更新了。

鼎鼎大名的圣经到底写了些什么？了解一下这些，如果感兴趣可以找来看一下。圣经是基督教的经典文本，包含了旧约和新约两部分，讲述了上帝与人类之间的关系以及信仰的实践。以下是圣经中的一些主要内容：创世纪：讲述了上帝如何创造世界和人类，以及人类的堕落和原罪。出埃及记：讲述了上帝如何领导以色列人从埃及奴役中解放出来，并带领他们进入应许之地。诗篇：一部由150首诗歌组成的书，用来赞美和祈求上帝。新约四福音书：马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音，记载了耶稣基督的生平事迹、教导和死亡复活。使徒行传：记录了耶稣的门徒如何传扬福音并建立基督教会。保罗书信：保罗是重要的基督教使徒之一，他写了大部分新约书信，包括给各地教会和个人的信件，强调了信仰和行为的重要性。默示录：描述了末日的景象和上帝的审判。总的来说，圣经讲述了上帝的计划和人类历史的发展，强调了爱、慈悲、信仰、希望和正义的重要性。它对基督教徒有着深刻的精神和宗教意义，同时也为其他宗教和文化传统提供了重要的文化遗产。#圣经保罗简介#

深度分析保罗.委罗内塞作品《在埃玛乌斯的晚餐》保罗·委罗内塞是意大利文艺复兴时期重要的画家之一，他的作品《在埃玛乌斯的晚餐》创作于16世纪晚期。这幅作品描绘了耶稣复活后与两个门徒在埃玛乌斯共进晚餐的场景。这个主题源自圣经《路加福音》，并成为文艺复兴时期艺术中的重要题材之一。《在埃玛乌斯的晚餐》以其独特的艺术风格和深刻的主题而备受赞誉。这幅画通过细腻的构图和光影的运用，表达了耶稣的神性和超凡力量。同时，委罗内塞巧妙地通过描绘门徒们的表情和动作，传达了他们在意识到耶稣的身份时的惊愕和敬畏。他追求细腻的绘画技巧和逼真的人物形象，同时注重表达情感和精神内涵。他的作品以平衡和和谐的构图、精确的细节和柔和的色调为特点，展示了他对形式和美感的精湛掌握。他善于运用明暗对比和色彩的协调来创造出丰富的氛围和情感。作品中的色彩柔和而鲜明，以暖色调为主，营造出宁静而神圣的氛围。他在《在埃玛乌斯的晚餐》中精确地表现了光影的效果。他巧妙地运用明暗对比和光线的照射，使人物形象在画面中显得栩栩如生。光线从一侧斜射下来，照亮了耶稣的面部，突出了他的神性和超凡力量。他通过细致入微的表情和动作来传达人物的情感和内心体验。门徒们的面部表情充满了惊愕和敬畏，体现了他们在认出耶稣时的震撼与喜悦。这种细腻的情感表达使观者能够更深入地感受到作品所传达的宗教意义和情感内涵。他将人物安排在画面中心的桌子周围，形成一个稳定的三角形结构。这种布局使观者的目光聚焦在主要人物和他们的交流上。画面的视角透视合理，给人一种身临其境的感觉，增强了作品的真实感和亲近感。作品揭示了耶稣复活的奇迹，以及门徒们在意识到他们与耶稣同席的瞬间所经历的震撼和敬畏。通过描绘人物的表情和动作，委罗内塞传达了信仰的重要性以及与耶稣的亲近与共餐所带来的心灵的满足。耶稣作为中心人物，代表着救赎和希望。他的神圣面容和明亮的光芒使他成为画面的焦点。门徒们则象征着普通人，在他们的惊愕和敬畏中，我们可以看到我们自己在面对神性时的反应和情感。作品描绘了耶稣与门徒在共进晚餐时的场景，表达了他对门徒们的显现和祝福。这一场景呈现了耶稣在复活后亲临世人中间的重要时刻，强调了耶稣的神性和救赎的力量。《在埃玛乌斯的晚餐》与文艺复兴时期的思想密切相关。该时期注重对古典文化的研究和人文主义的价值观。委罗内塞通过运用逼真的人物形象和精湛的绘画技巧，展示了他对人类情感和宗教信仰的深刻理解。作品中的和谐构图和平衡色彩也体现了文艺复兴时期对形式美和和谐的追求。《在埃玛乌斯的晚餐》在文艺复兴时期对艺术的发展做出了重要的贡献。委罗内塞通过其精细的绘画技巧和情感表达，展示了艺术与宗教的结合，深化了宗教主题的艺术呈现。作品的逼真和人物形象的感人表现启发了后来艺术家对情感和人物塑造的探索，为文艺复兴时期绘画的发展开辟了道路。它的艺术价值在于其精湛的绘画技巧、深刻的主题思想和情感表达。作品中细腻的线条、饱满的色彩和光影的运用使其具有强烈的视觉冲击力和艺术感染力。其在艺术史上的地位不仅体现在其独特的艺术风格，还在于其对艺术发展和后世艺术家的深远影响。它的创新构图和光影处理成为后来艺术家的范本和借鉴。委罗内塞通过情感的传达和人物的表现力，启发了后来艺术家对人物形象的深入探索和情感表达的尝试。此外，作品中对宗教主题的呈现也影响了后来艺术家对宗教艺术的创作和解读。《在埃玛乌斯的晚餐》是他在文艺复兴时期创作的重要作品之一。委罗内塞以精湛的绘画技巧和情感表达，成功地呈现了耶稣复活和信仰的力量。作品中的人物形象具有象征意义，通过细腻的表情和动作传达了内心的震撼和敬畏。宗教背景下的解读突出了耶稣复活的象征意义。作品在文艺复兴思想中具有重要的地位，展示了文艺复兴时期对艺术形式美和人文主义的追求。尽管我们已经对《在埃玛乌斯的晚餐》进行了深度分析，但还有许多值得进一步研究的方向。未来的研究可以探索委罗内塞的其他作品，比较其风格和主题，进一步揭示他在艺术史上的地位。可以进一步探讨作品中的符号和象征意义，深入探究委罗内塞对宗教主题的诠释和他在宗教艺术中的影响。还可以将作品与其他艺术家的作品进行对比和对话，探讨其对后世艺术的影响和启示。这些未来的研究方向将进一步丰富我们对委罗内塞及其作品的理解。

溯源欧洲面包文化审美|杜德春埃及尼罗河先是以麦为焙，炊烟发酵了尼罗河的发酵文明。耶和华门徒保罗徒步从耶路撒冷（加南地～约旦河西岸）来到罗马、雅典、佛罗伦萨、梵蒂冈，以上帝的生命的麦与耶稣的血液酿造葡萄酒饕餮了欧洲文明焙烤的炊烟。中世纪的文艺复兴是以德国人马丁路德与法国加尔文而点燃：返璞归真上帝的真理而点燃欧洲文艺、文学、焙烤、雕刻、诗歌、油画等的赞礼！结束了中世纪国王与牧师勾结意淫《圣经》的圣神纯洁，亦结束了漫长的黑面包焙烤文化。13-16世纪，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、美国先后通过麦哲伦与哥伦布航海殖民了全球【美元与英语就是这些洋鬼子殖民全球的罪证】。德国、英国、法国、意大利、奥地利、俄国、美国、北欧不同先后的把欧洲面包文化炊烟焙烤到了全球：亚洲、中东、非洲、美洲、大洋洲…臭名昭著的莫属于“肯德基与麦当劳”、“可口可乐与百事可乐”；它们利用《货币战争与商业的糖衣炮弹》意淫了全球！你在全球它们的身影无处不在，南非的开普敦、哥伦比亚、开罗、伊拉克、喀布尔，难吃的三明治与垃圾薯片无处不在！欧洲的面包文明真正意义上的焙烤是：德国、俄国、法国、波兰、意大利、奥地利、丹麦、芬兰，其焙烤麦香溯源天然与匠心。而美国面包文化，实则是一个堕落的基督徒国家背后苍白的速食快餐文化：肯德基、麦当劳的高碳水化合物与可口可乐、百事可乐的高碳水化合物，已经不可民主地入侵了全球人民！但很多人任然在崇洋媚外、或糖衣炮弹中无知愚昧地在饮食美国的洋垃圾三明治与快餐！中国糕饼资深名匠杜德春.44年磨一剑与中国.China

影响基督教历史的重要人物：西门、犹大、保罗西门、犹大、保罗是影响基督教发展和历史的重要人物，他们在基督教的传承中扮演了重要的角色。其中，西门和犹大位列耶稣的十二使徒，而保罗虽不是十二使徒之一，但其贡献不可小觑。西门（Simon）也被称为“热诚者”或“刺客者”，是十二使徒之一。根据一些圣经注释和历史资料，西门初可能是一个犹太刺客，反对罗马统治，并积极努力维护犹太民族的主权。后来，他转向了基督教信仰，成为耶稣的门徒和使徒之一。根据圣经记载，在西门成为基督门徒之前，他曾与基督相遇，并得到了基督的感化和启发。这被视为他信仰的转折点。西门在门徒中被称为“热诚者”，说明他是一个热忱并热衷于传播福音的人。他通过福音传道，向世人传达基督的教诲和信息，忠诚地为主效力。西门在教会中扮演了领袖和传道者的角色。尽管他在抵抗罗马统治方面持有过激观点，但他现在领悟到了和平和爱的重要性，并传达这些价值观给信徒们。西门通过他的传道和领导，为许多人献身于基督教信仰，对基督教的发展和传播做出了贡献。西门虽然在基督教历史上影响不如彼得等其他门徒明显，但他的见解和传道对基督教教义的发展和初期教会动态的理解具有一定的启示性作用。保罗的原名是扫罗（Saul），他在圣经中被描绘为新约时代具有影响力的基督徒之一，但他并不是十二使徒之一。他出生在一个犹太人的家庭，来自于古老的大马士革。在年轻的时候，他是一个虔诚的犹太教徒，他的教育程度也很高，在旧约的犹太法律上也有很高的造诣。在早期的时候，保罗是一个犹太教的迫害者。他曾经是基督教教徒的死敌，参与了对基督徒的逮捕和处决。但是，在他追捕基督徒的过程中，他突然看见了一个异象，这个异象改变了他的一生。让他成为了一个信仰坚定的基督徒，四处传教，建立教会，并写下了大部分新约圣经中的书信。保罗被认为是新约中有影响力的人物之一，他对基督教的发展和扩张起了重要作用。他建立了许多教会，包括在罗马、哥林多、以弗所和加拉太等地区。他在传教过程中遭受了很多的困难和苦难，但他仍然坚定地继续着他的使命。保罗的大贡献之一是他对基督教教义的贡献。他的信仰和教义对基督教信仰的形成产生了巨大影响。他对基督教的发展起到了关键性的作用，他提出了基督教核心的教义之一，即救赎的概念。他的著作包括《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》、《帖撒罗尼迦前书》和《帖撒罗尼迦后书》等。这些著作成为了新约圣经的一部分，被称为《保罗书信集》，对后来的基督教历史和信仰的形成产生了深远的影响。犹大·达尼，是十二使徒中的一个。他的父亲名叫雅各，是耶稣的表亲。犹大是耶稣的门徒之一，据传说他在33年耶稣被钉十字架之前就已成为门徒。他在《新约》中的记载短，只有一章，但这章内容也足以表现出他在基督教历史上的地位。犹大著名的事迹是他被判了耶稣，使耶稣被逮捕并终被判处死刑。这个行为被视为背叛，成为了人们对他深刻的印象之一。但同时，犹大在基督教历史上也有一些积极的影响和贡献。犹大在耶稣被逮捕之前是一个忠诚的门徒，他和其他门徒一样跟随着耶稣，听从耶稣的教导和指示。犹大和其他门徒一起见证了耶稣的教导和神迹，这也让他深受启发。虽然他终背叛了耶稣，但在此之前，他也曾经对耶稣表示出过忠诚。犹大在基督教历史上的另一个重要影响是关于后审判的启示。在《新约》中的犹大书中，他强调了那些在后审判中背叛神的人会受到神的惩罚。这个思想对于基督教徒的信仰和行为有着很大的影响，让他们明白自己的行为会对终的审判结果产生影响。尽管他被人们称作"背叛者"，但他在基督教历史上的信仰却是坚定的。他认为自己是"基督的仆人"。参考文献：威瑟·L,（1911）。《使徒圣西门》。罗伯特·阿普尔顿,（2003）。《天主教百科全书》。