前几天岳南老师突然来到东方甄选，俞洪敏说：给您卖7000本够了吧。岳老师不肯走。董宇辉用他丰富的知识储备全力推荐《南渡北归》，等岳南老师走的时候，大卖2.7万本，销售额快300万。岳南先生来到直播间直接说这次他是带着出版社任务来的，俞洪敏说那给您卖七千本，到了这个数字您就可以走了。结果几分钟全部卖完，连预售都挂出来了。岳南老师竟然还舍不得走。董宇辉老师说他上大学的时候就已经读过这本书了，在直播间也是力推。岳南老先生走时，南渡北归大卖2.7w本，岳南大中华史卖了2000本，销售额近300万。不得不说东方甄选真是良心直播间，作为一个专门推广商品的直播间，它的每一本书都是精挑细选，争取做文化的传播者，知识的推广人。《南渡北归》这本书就是就是一本带着厚重历史感的时代巨作。南渡北归，是指抗战时期大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，后再回归中原的故事。记叙了抗战年代学人的艰苦卓绝，再现国难当头大师的风骨典范。虽然他们都是书生，但是他们都包含爱国之情。用自己柔弱的肩膀扛起了祖国的希望。全书分为三部分，第一部分南渡主要写当时的大师们抗日战争时期为保护民族文化而被迫南渡，建立西南联大，第二部分是北渡，主要写抗战争胜利后，西南联大解散，各高校大师和学生们向北回归。第三部分离别，主要讲解放战争的胜利后，大师们因为各种原因分别。为了写好这本书，作家岳南历经十年，三次南下实地考察，搜阅整理近千万字珍贵史料及亲历者口述资料，第一次全面描述了20世纪后一批大师群体命运的剧烈变迁。披露大量珍贵史料、照片，增加大量亲历者采访资料。这本书基本囊括了20世纪在中国文人领域有着深远影响的大部分大师级人物，作者把他们的命运纠葛，爱恨情仇进行了深入细致的描写。那些历史名人仿佛一个个重新站在了我们的面前，读来令人心胸豁然开朗的同时，又不胜唏嘘，扼腕浩叹。难怪岳南说道：大师远去，再无大师。这本书荣获《亚周刊》2011年度华文十大好书之冠，以及诸多大奖，好评如潮。诺贝尔文学奖获得者莫言、杨振宁都赞不绝口，受到了众多文史大家鼎力推荐；任志更感言：“也许是年龄与时代的原因，我读《南渡北归》第三部更有味道，欲哭无泪。”杨振宁说：这个书很不错我经历了那个时代，但有好多事不知道，看了这部书之后才知道。比如书中说的饶毓泰、叶企孙，他们都是我那个时候的老师。岳南做了一件了不起的工作，值得称赞。连莫言也给了高度评价：《南渡北归》有丰富的文史价值。那个时代的大师了不起，令人敬仰。这部伟大的作品不但可以让我们了解当年大师们带着学生们在艰苦的条件下求学的故事，也让我们在书中了解到中华民族人民不屈的精神。无论是把他当成历史书来读来收藏，还是用来送给孩子们的读本，都值得。相信孩子们可以在大师们的激励下，了解更多的中华文化，激发更强烈的求学意识。

读《南渡北归》 了解土匪内部与民间的称谓凡集结匪众在1000人以上，形成一个强有力的武装集团成为“广棚”，一般居住在深山野外，有独立的山寨房舍。人数在百人以上为“土棚”，常驻深山与乡间，游走不定。数几人至几十人不等的为“斗板凳脚”，如同乡间拿着板凳围在一起聊天儿之类的小股团伙，一般分散乡间。#从今天记录我的2023##每日微习惯打卡#

因为大学并不是有大楼，而是有大师的学校。——《南渡北归（全三册）》

【偿书债】平时怕寄快递，几项书债，一拖再拖，真的抱歉！——今天趁着天阴风润，赶紧偿还几位老友的书债。岳南先生，国内文史大咖，其大著《南渡北归》，风靡华夏文史界，赢得粉丝无数。张志平先生，河北意识形态领域资深大咖，著作丰硕，政绩斐然，目前正领街编纂“平山村名考”，堪称一项浩大工程。岳定海先生，四川散文作家联谊会副会长、四川嫘祖文化促进会副会长，笔耕不辍，著作宏富，令人钦佩。为我办理邮寄业务的刘老师(图4)，为人温润，业务精湛，像创作艺术品一样包装邮品，点赞??

《南渡北归》，是一套完整记述二十世纪后一批大师群体命运剧烈变迁的史诗巨著，其中的内容自不必说，绝大多数在做人方面堂堂正正，光明磊落，但也不乏个别小人，软骨头，或是卖国贼汉奸。买到手后，看过一遍，听音频至少三遍。后来还想再听，但网站已下架了，幸好我早已下载，是全勇播讲的，网站好的版本。在看书的过程中，发现每章后边的注释内容也很好，都是一些史料，这可是音频内容中没有的。书中人物，对陈寅恪、梁漱溟的做人品格是钦佩的，也为叶企孙、曾昭抡的人生际遇而感叹，还有爱国青年熊大缜的死，以及吴宓凄凉的晚年……

聊城傅斯年纪念馆参观。我没想到傅斯年先生是聊城人，要不然第一次来聊城就得来，等不到第三次。我看《南渡北归》印象深的就是傅斯年傅梦真先生，民国期间先生同时期的文化巨擘科学巨匠很多，胡适、陈寅恪、冯友兰、梁思成、林徽因、赵元任、李济、徐志摩、朱自清等等，傅斯年先生普通大众知名度不高，实际上傅先生是这里面独特的一个。历史大家、教育专家、大学校长、科学活动和科研机构的杰出组织者和领导者、社会活动家，先生实在是太过于多面了以至让人形象不甚清晰。傅先生给我印象深的不是其学术成就，而是杰出的学术机构和组织者，他是民国中研院历史语言研究所的开创者，为了服务好更多的名家大家，傅先生甚至舍弃了自己的学术爱好，俯首甘为孺子牛，我想这种精神是的难能可贵的，是一种高度的文化自觉。以上提到的很多名家都得到过傅先生在学术上和生活上的不遗余力的帮助，尤其在学术的开创时期以及抗战南迁极其艰难的时代。很多名家大家学术，却不善社会交往，他们需要一个很好的学术环境。但是任何时代做学问也不可能完全跟社会隔离。做学术需要各方面的经费、人力、其他条件的支持，在战乱频仍的年代，有时生活都不能，又有什么条件去支持学术呢？​傅先生以高度的责任感、使命感和他急公好义的古道热肠倔强顽强地做了很多的工作，堪称高风亮节后世师表，我在聊城找到了答案，这个靠近孔孟故里又临近梁山好汉的地方，是产生傅斯年的土壤。

“他（闻一多）以他（闻一多）的一死把联大的‘民主堡垒’的地位推到当时的高峰，把当时的民主运动推到高潮。就在这个高潮中，联大结束了它的八年的历程。”（冯友兰）——岳南《南渡北归2:北归》#南渡北归简介#

纵观历史，1.晋人南渡，未归。2.宋人南渡，未归。3.明人南渡，未归。一次的是经历了国破山河碎和付出数以万万人牺牲才换回的南渡北归。是那些经历屈辱几经周折的有学有识有志之士，用生命用情怀才得以保留下来的中华文华没有断层。时至今日，桌前翻阅，仍旧悲壮！