北宋大文豪苏轼真容！根据苏轼好友李公麟所绘画像AI修复而成，是接近苏轼真实相貌的版本！李公麟是宋代第一白描画手，画的应该没啥问题。AI修复真牛逼，苏轼可能都不知道他自己长这样[我想静静]脸有些长，应该是一张豁达幽默的脸，看耳朵是长寿之相，可是苏轼没有长寿。去年一滴相思泪，至今未流到腮边。[大笑]他妹妹老有才了！去年一滴相思泪，流到如今未到腮。闻声妹在客堂外，额头已至客堂前。香躯未离闺阁内，额阙已到门外边！妹妹夸张形容哥脸长，所以东坡面的轮廓应该是有讲法的[呲牙]宋代还没有蒙古人入侵，咋也长得是这样子呢？我国古代人物画像都长的差不多，有很多都是臆想出来的比如李时珍的画像就是现代画家照着自己老丈人的形象画的[捂脸]#冬日生活打卡季##多样世界生生不息#

每日中华名画|李公麟《临韦偃牧放图》来源：#每日中华名画#宋 李公麟《临韦偃牧放图》（局部）纵45.8厘米 横424.1厘米 故宫博物院藏《临韦偃牧放图》是一幅由北宋画家李公麟临写唐代画马名手韦偃之作而成的“国宝”级作品，一般被视为李公麟真迹。图卷画心长4米有余，共绘人物143个，骏马1286匹。全卷构图张弛有度，节奏分明，以名家手笔将韦偃画风传扬至今。

北宋画家李公麟被皇帝叫来，给他喜欢的几匹马画像，就在为皇帝喜欢的“满川花”画时，刚放下笔，“满川花”就倒地死了，倒霉，真倒霉！幸好黄庭坚说了一句话，帮李公麟解了围！李公麟的水墨白描画《五马图》画的是哲宗元佑年间西域进贡的五匹马。画卷共分五段，每段一人牵一马，前三人都是胡人打扮，后两人是汉人。五匹贡马都是从西域来的，名字都很好听，为啥知道它们的名字呢？因为著名的文学家黄庭坚给每个马都写了简介。卷首第一马，叫凤头骢，黄庭坚写道：“右一匹，元祐元年十二月十六日左骐骥院收于阗国到进凤头骢，八岁，五尺四寸。”第二马，叫锦膊騘，“右一匹，元祐元年四月初三日左骐骥院收董毡进到锦膊騘，八岁四尺六寸。”第三马，叫好头赤，“右一匹，元祐二年十二月廿三日于左天驷监拣中秦马好头赤，九岁，四尺六寸。”第四马，叫照夜白，“元祐三年闰月十九日，温溪心进照夜白。”第五马，叫满川花。李公麟是北宋中后期的人，他的父亲李虚一喜好丹青，有不少古代画迹收藏。李公麟自幼受家庭熏陶，也慢慢喜欢上了画画。他初临一些大家的作品，像顾恺之啊什么的，就像有的人一开始看书看的就是《红楼梦》，那肯定不一样啊！所以李公麟练就了一手让人称绝的白描功力，江湖人称“白描圣手”。这《五马图》为什么重要呢？就因为它是白描的。“白描”是中国画里纯用墨线勾勒、不加颜色渲染的方法。《五马图》完全是靠线条表现，是纯艺术的创作，这就是李公麟的厉害之处。他只用线条勾勒轮廓，看似寥寥几笔，实则生动传神。李公麟画的《五马图》是中国绘画中白描成就高的作品。李公麟一度对画马达到痴迷的程度。凡是有马活动的地方，他就经常去写生。苏轼曾有诗句评价李公麟画马的功力：“龙眠胸中有千驷，不惟画肉兼画骨。”真的太多名人为李公麟背书了。李公麟作官三十年，他和王安石的关系很好，后来王安石失势，退居金陵，曾与李公麟同游，并赠诗四首。李公麟人缘好，他和反对王安石的苏轼关系也很好。李公麟神奇的故事就要数“画杀满川花”了。南宋周密的《云烟过眼录》记载，满川花是在宋哲宗元三年（1088年）正月上元时节，西域进献北宋的，皇帝特别喜欢，可李公麟刚画完，这马就死了！宋代的曾纡在他给《五马图》作的跋文里写道：“异哉！伯时貌天厩满川花，放笔而马殂矣。”曾纡还说他是听黄庭坚说的这件事。黄庭坚对曾纡说，可能是李公麟的画笔夺去了满川花的精神魂魄。黄庭坚的说法给李公麟解了围。不然，李公麟奉命给皇上画他喜爱的马。结果一画完，这马就死了！这怎么也不好交代！但黄庭坚的说法让一个“灵异事件”变成了一个传奇。《五马图》之所以成为举世公认的国宝，除了它本身画得出神入化，还与它传承有序的经历有关系。那么这幅画都有谁经手过谁的手呢？第一个就是黄庭坚。黄庭坚跟李公麟是同一时期的人，他为《五马图》题笺，记录了马的来历，给后来人研究《五马图》提供了初依据。然后就是曾纡，他曾和黄庭坚一起赏过《五马图》。他们谈论“画杀满川花”这桩奇闻逸事时，李公麟还在世。《五马图》自南宋内府收藏，入元、明，经柯九思、张霆发诸家递藏，康熙年间藏河南商丘宋荦家，在乾隆时入清宫。乾隆皇帝，我们都知道，爱在名画上写他的“面条字”，盖他的章。他为这图“御题”三次的记载，现在能看到两处。他还在上面盖了12枚印。“乾隆五玺”和他晚年常用的“古稀天子”等印都在。乾隆真的很喜欢这幅画，越是喜欢，越不能接受它的不，他在满川花这幅画上写了御题，说前四匹马都有名，就这个没了，没的这个应该就是曾纡跋中所说的满川花。按说，《五马图》入了清宫以后就算能好好保存了。可在清宫珍藏200多年后，大清亡了，溥仪出宫，带出了很多宝贝，其中就包括《五马图》。再后来，《五马图》经溥仪的老师陈宝琛之手，通过其外甥带到日本，1930年夏天，这张画被卖给了日本实业家末延道成。直至百年后的2019年，东京国立博物馆举办“颜真卿：超越王羲之的名笔”特展，《五马图》意外出世！所有人都惊呆了！它居然还在？好在，这幅名作《五马图》还在，但令人可叹的是，《五马图》在中国传承千年后，一下变成了日本的收藏，可叹！在未来的某一天，它还能回到故土吗？#历史开讲##李公麟简介#

宋·李公麟《维摩演教图卷》（传）欣赏（故宫博物院藏）李公麟（1049~1106），字伯时，号龙眠居士，舒州（今安徽桐城）人。熙宁三年（公元1070年）进士。因舒城县南有一龙眠山，李公麟曾长居于山下，所以又自号龙眠居士或龙眠山人。其一生勤奋，作画无数，人物、史实、释道、士女、山水、鞍马、走兽、花鸟无所不能，无所不精。人物、道释深得吴道子旨趣，运笔如行云流水，造型正确，神态飞动；山水气韵清秀，得王维正传；着色山水追李思训心法；画马过韩干。能集诸家之长，得其大成，师法自然，大胆创新，自成一家，被后代敬为第一大手笔、百代宗师。

每日中华名画|李公麟《孝经图》来源：#每日中华名画#宋 李公麟《孝经图》（局部）纵21.7厘米 横459.9厘米 美国大都会博物馆藏《孝经图》是以儒家十三经之一《孝经》为蓝本绘制而成的图文并茂之作。如画作以诸侯驾乘马车行于百姓之间，劝诫诸侯“在上不骄”“制节谨度”；以卿大夫向天子行礼，表达“夙夜匪懈，以事一人”之意；以贵族周旋酬酢、民众揖让从容之态，表现“导之以礼乐，而民和睦”之意。全卷以生动的视觉形象阐述《孝经》之复杂义理，在经典著作的传播中起着十分重要的作用。