山东临沂市沂水县诸葛镇介绍诸葛亮在南阳隐居躬耕生活长达十年。#诸葛亮个人简介#

三国诸葛亮蜀国丞相诸葛亮，字孔明，号“卧龙先生”，三国时期著名政治家军事家文学家发明家，因刘备三顾茅庐而后一生为刘备当时的联吴抗曹三分天下而立下了巨大功劳！天文地理无所不通，与厐统在当时被名士水镜先生称为“卧龙”和“凤雏”，常向人介绍无论得其一人或龙或凤就可得天下。一生用他的睿智头脑发明了很多军事战场上使用的杀敌锐器，辟如“孔明灯”与“木牛流马”等。在蜀国都城成都联合东吴，全面改良西南各少数民族关系，制定屯田政策，亲力亲为处理一切事宜。在文学上也有很大造诣，其中《出师表》与《诫子书》是他的代表作。他一生为蜀国辛苦劳作，费尽心血，遗憾的是 失街亭挥泪斩马谡和培养后备政治军事人才而有疏忽，五出祁山北伐中原而铸失败告终！

“身长八尺、容貌甚伟”的诸葛亮到底有多高？根据早年洛阳出土的一把汉尺，我们可以大致推算出他的身高了！总之肯定是180以上的高富帅没跑了！[心]《三国志》中有这样一段记载：“亮字孔明，琅邪阳都人也。祖颙，汉末为司空。父诞，为郡吏。亮少孤，事母至孝。身长八尺，容貌甚伟，姿仪出众。”这是史学家陈寿对诸葛亮的简要介绍，其中提到了他的身高是八尺。那么，诸葛亮到底有多高呢？我们可以用现代的计量单位来换算一下。按照现在的标准，一尺是三十三厘米，那么八尺就是二百六十四厘米，也就是说诸葛亮的身高是2.64米！这个数字让人难以置信，如果真是这样，诸葛亮岂不是一个巨人？当然，这个结果是不正确的。因为古代的度量衡和现代的不同，每个朝代都有自己的计量标准和方法。而且，在同一个朝代中，不同的地区和时期也可能有不同的尺度。所以我们不能用现代的尺度来衡量古人的身高。那么，我们应该用什么样的尺度来计算诸葛亮的身高呢？这就不得不说起诸葛亮所处的时代和地域了。诸葛亮生于东汉末年，卒于三国时期，主要活动于蜀汉。所以我们就要找到东汉和蜀汉时期的度量衡标准。可惜的是，历史上并没有明确记录东汉和蜀汉时期的度量衡标准。我们只能通过一些间接的证据来推测。比如秦朝时期的一尺是二十三点一厘米。但是，《后汉书》也说：“王莽篡位，改制度量衡，一步为九寸。”由此可知，王莽时期改变了秦朝的度量衡标准，将一尺缩短为二十一点三五厘米。而刘秀建立东汉后，是否恢复了秦朝的度量衡标准，这一点并没有明确记载。《三国志·魏书·武帝纪》中说：“太和十五年，魏武帝曹操，改制度量衡，一步为八寸。”可见魏国时期的一尺是二十四点一厘米。而《三国志》是西晋时期编撰的史书，所以我们可以推断西晋时期沿用了魏国的度量衡标准。《三国志》中也提到了，蜀汉度量衡与汉同。由此可知，蜀汉时期的度量衡标准和汉朝相同。但是，这里的汉朝指的是东汉还是西汉？如果是东汉，那么是王莽之前还是之后？这一点也没有明确记载。所以我们无法准确地知道东汉和蜀汉时期的度量衡标准，只能根据一些出土的文物来推测。比如，1976年，在洛阳出土了一把汉尺，这把汉尺长二十三厘米，被认为是东汉时期的产物。这把尺子的长度和史料中记载的秦朝的一尺相近，所以我们可以推测东汉时期沿用了秦朝的度量衡标准。如果按照这个标准来计算诸葛亮的身高，那么他就是一百八十四点八厘米，也就是1.85米。这个身高在现代人中算是比较高的了，在古代人中更是罕见的。所以，《三国志》中说他“容貌甚伟”，也不为过。当然，这个结果也不一定是正确的。因为我们不能排除其他可能性。比如，诸葛亮可能使用了其他地区或时期的尺度来衡量自己的身高。他可能使用了魏国或吴国的尺度，或者使用了春秋战国时期或周朝时期的尺度。这些尺度都有可能和秦朝或汉朝的尺度不同。如果按照魏国的尺度来计算诸葛亮的身高，那么他就是一百九十二点八厘米，也就是1.93米。这个身高在现代人中算是高的了，在古代人中更是惊人的。由此可见，诸葛亮的身高究竟有多高，取决于他使用的尺度是什么。当然，这些都只是推测，并不能确定诸葛亮真正使用了哪种尺度。也许陈寿在《三国志》中记录了一个错误的数字，或者故意夸大了诸葛亮的身材。或者后人在传抄时出现了笔误或篡改，这些也不是没有可能。诸葛亮到底有多高，是一个没有定论的问题。我们只能根据有限的史料和文物，进行一些大致的估算和推测。但无论如何，诸葛亮的身高并不能影响我们对他的敬仰和钦佩。他在中国历史上留下了不朽的名声和功绩，他在中国文化中展现了卓越的智慧和才能，他在中国人民中赢得了无数的赞誉和敬爱。他是一个真正伟大的人物，不管他有多高。麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。#诸葛亮个人简介#

天纪22(易经)倪海厦。后一个介绍的会是倪海厦。常常诸葛亮在打仗的时候有没有好几个课：战，是断事，断一件事情。过去老祖宗认为君子敬而观向，君子今天没事干，没有做事来观向，看尽人间百看不动，这就是敬。如果动的时候一定是不是？为什么？要不是以果决其形，以果来决定他的行径，决其形，好用果来决他的行为。关于出现的时候就一个是普试的时候，只是一件事情。同时要去做这件事情就知道我们要摆哪个象，象要让它出现。所以诸位我们教诸位读图，不但是读平面的图，还读人间的图。眼睛看过去三个人在那边谈合伙生意，看到就已经成败就出来了。就好像两个人在下棋，走两步就知道成败了。这是高手，低卡都走到后面，帅都没地方跑了还排在这边奋斗，混手游的你可以换一局了吗？所以我们有一句话叫小之不及大之。什么叫小之？你在一个专业理念里面走，你比不过无法跟广博的知识来抗衡，没有办法。现在很多人拿到硕士博士，在他的领域里面我是会计学博士，我是统计学博士，我是经济学博士，他是在他的领域里面走，这叫做小资。什么叫广博？如果你真的到了很高的阶段的时候，所有的里面都是一样的。

19岁的诸葛亮拜名师、把姐姐嫁入豪门，自己还娶了富家千金，名利双收！年纪轻轻就获得了这些优质资源！他怎么做到的？汉献帝建安二年时，诸葛亮终于结束了流浪的少年时期，在南阳的隆中乡间定居。诸葛亮和他的弟弟诸葛均在居住的草庐后面开了一片荒地，靠着辛勤耕种，倒也能糊口。隆中是个好地方，背靠青山、依汉水，山青水秀，而襄阳则是荆州地区的经济、政治、文化中心，水路交通都很发达，外界消息和各地名流志士汇聚于此。此时还不为人知的青年诸葛亮就在隆中和襄阳之间，一边耕种一边问师求学。这一年，19岁的诸葛亮终于得到了荆襄城的名士庞德公的认可，成为了庞德公的门徒。庞德公，字山民，是荆襄城的名士派领袖，他家业殷实，为人豪放，所以交友甚广，是荆襄地区的六大家族之一。加之庞德公学识渊博，乐善好施，在当地名望很高，但他却不屈权贵不愿为官。庞德公有多喜欢诸葛亮呢？“卧龙”这个雅号就是庞德公所赐，因为这个雅号，短短的时间内，年轻的诸葛亮就成了荆襄地区的名人。庞德公还让自己的儿子和诸葛亮的姐姐诸葛云结为夫妻。这还不止，庞德公还把自己侄子庞统（凤雏）的师父“水镜先生”司马徽介绍给诸葛亮为师。“水镜先生”司马徽字德操，原是颍川名士，因为家乡战乱被庞德公邀请到荆襄开设私塾，收徒传教。司马徽善于观人，他的雅号“水镜先生”也是由此而来，他深通韬略和诸子百家特别是对兵法颇有研究。诸葛亮拜他为师获得了不少真才实学。此时的诸葛亮在隆中过着晴耕雨读的日子，不仅结交了一些名士还和荆襄地区的六大家族来往密切。连接密切的当属势力仅次于庞家的黄家了。黄家的主人黄承彦是蔡瑁的姐夫，与同是蔡瑁姐夫的刘表是“连桥”，势力可见一斑，但黄承彦也不愿为官。黄承彦和庞德公交往颇多，自然也就认识了才华横溢的诸葛亮，还把自己的女儿婉贞嫁给了诸葛亮。一次黄承彦开玩笑似地对诸葛亮说：“我有一女，她长得不漂亮，而且有点怪异，黄头发，黑皮肤，但却才华甚高，品德也不错，我想将她许配于你，不知你意下如何？”诸葛亮闻言，当即跪拜，口称黄承彦为岳父。原来诸葛亮早就耳闻黄家小姐才华横溢，更是精通木工，今天才如此爽快地答应了这门婚事。据说后来诸葛亮发明的“木牛流马”和“诸葛行军散”，都有黄氏的功劳。庞德公应该是诸葛亮一生中大的贵人，年幼就失去父母的诸葛亮随他的叔父诸葛玄多年千里流亡（我上一篇微头条有详细描述）到荆襄，后来叔父也死了，不愿意寄人篱下的诸葛亮只能和弟弟在乡间种地糊口，凭着过人的才学、雄心和勇气得到了庞德公的认可。短短几年，诸葛亮就从一个流亡而来的孤儿一跃成为荆襄名士“卧龙先生”，拜名师，结良友，还成了荆襄两大名门的亲戚，可谓名利双收，成功逆袭！

黄狼冷知识。下面介绍一个历史冷知识。刘备建立的蜀汉的国号是汉而不是蜀，这是现在很多影视剧，包括一些很经典的影视剧都会犯的错误。就是刘备或者诸葛亮带领部队的时候军旗上有个大大的数字。大家可能奇怪，难道不对吗？毕竟这就是蜀汉王朝的军队，但那是后人起的名字。后人因为蜀汉只是占据巴蜀一地，所以用蜀汉来称呼刘备的政权。然而刘备他们正式的国号名称是汉而不是蜀。在刘备诸葛亮眼中他们是正统，是大汉王朝的延续，自然会用汉当国号。怎么可能用书呢？·用蜀说明自己是偏安政权，属于自我贬低。当时魏国边民习惯把北伐的蜀军泛指成蜀寇。·蜀汉自己肯定不会用这个字来自我称呼川，更不会写在军旗上。

东汉末年，诸葛亮娶了丑女黄月英。新婚夜，送走宾客，诸葛亮走进新房，看着新娘子盖着红盖头，他深吸一口气，伸手揭开盖头，看到新娘子的相貌，他吓了一跳！新娘黄月英问他：“你怎么了？”民间流传着这样一句话：莫作孔明择妇，正得阿承丑女。诸葛亮看到妻子的面相后，莫非是被妻子黄月英的丑相吓到了？还是另有原因呢？诸葛亮，字孔明，号卧龙，他的老家在山东省临沂市沂南县，在古代此地被称之为琅琊阳都，受到小说《三国演义》和众多影视作品的影响，诸葛亮已经成为了智者和忠臣的象征。诸葛亮在小时候就跟着自己的叔叔诸葛玄离开了沂南，去了荆州，并且一直都隐居于隆中。当代的人们一听到“隐居”、“隐士”等词汇，基本上都会想到，在大山或者森林深处有一处院子，每一天都和山间苍翠的林木、皎洁的月光、清脆的鸟鸣打交道。可是，在古代若想要当一隐士那难度可真是大。首先，诸葛亮要解决的就是吃饭问题。在古代当隐士那就意味着不能当地主，置办土地，且不能当官吃皇粮，只能在山里亲自耕种劳作。其次，还要解决钱的问题。所谓隐士，那必然是心中对某些超越世俗的东西有所追求之人。诸葛亮除了要过面朝黄土，背朝天的农民生活以外，还必须要刻苦读书学习，在那样一个造纸技术、印刷技术和出版业极其不发达的时代，书是很稀少且珍贵的一种商品。那么，诸葛亮既没有官俸，又需要花大价钱购买书籍，所以一直以来都过得是比较清贫的生活。后，为了给自己的生活增添许多乐趣和便捷性，诸葛亮还必须解决交友的问题。人作为一种社会性动物，自然是不可能只依靠自己就能够很从容地过好生活。所谓“富在深山有远亲”，诸葛亮作为一有知识无钱财的农民，肯定不会有富贵亲戚主动来投奔他。好在他学问深，名气大，结交了一批良师益友，可谓是往来无白丁。诸葛亮一表人才，据说身高有1.88米，而且才华横溢，人送称号“卧龙”。可是正是因为生活不宽裕，且醉心于学问，到了二十五岁都没能结婚。现在的人到三十五岁结婚都是很正常的现象，可是在三国时期的人们的平均寿命没有超过四十岁，因此诸葛亮已经属于是大龄青年了。因此，诸葛亮的两个姐姐和朋友们都很替他着急，四处帮他寻找合适的女子。可是诸葛亮对介绍来的大都不感兴趣，因为他觉得这些女子空有好看的外表，但是才华和他不匹配，难以形成心灵上的共鸣。后来，诸葛亮招亲一事被他老师黄承彦听说了。于是，他兴高采烈地找到诸葛亮并对他说：“我家中有一待嫁女儿，我一直都用心传授她知识，她也十分刻苦努力。不过，她的相貌丑，因此一直都没能嫁出去，但是以她的才华配得上你，你要不要考虑一下？”诸葛亮听了以后觉得可以一见，谁承想，他的朋友们知道后却纷纷反对。他们认为古往今来都是才子配佳人，诸葛亮作为一个时代不世出的智者怎么能娶一个丑女人呢？这桩婚事要是真成了，那诸葛亮定会被天下人所嘲笑。当诸葛亮带着礼物敲开老师家的大门后，他立刻被窜出来的两条大狗吓到了。大门刚开，诸葛亮就看见两个大狗迎面扑来，这要是被咬一口岂不是命都没了。只见一个丫环伸出双手轻拍了两下大狗的额头，狗就全都不动了。这时候黄承彦才快步走向前说道：“先生受惊了，这是我女儿的杰作。外面套上了真狗皮，里面实际上是用木头和制成的。”诸葛亮内心大喜，立刻便答应了婚事。但是黄承彦却对他要求道：“婚事不成，小女自然不能露面，你且回家准备去吧。”新婚之夜，诸葛亮挨个道别前来祝贺的友人后，才得以回到婚房亲自揭开那红盖头。当他看到妻子的真容时大吃一惊，眼前的黄月英并不是什么丑女，而是一个面颊桃红、娇艳欲滴的美女子。黄月英看到他吃惊的样子禁不住爽朗地笑起来，一边笑一边说“我听父亲说你德行高洁，且才华横溢，于是我们想真正考验一下你究竟能不能始终如此，便设计了这样一个借口。你真的没有让我们失望，配得上这卧龙的称号。”作者:华夏小生