日喀则市区平均海拔3836米，比拉萨市区的3650米稍高。日喀则有名的应该属于扎什伦布寺，扎什伦布寺意为"吉祥须弥寺"，全名为"扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林"，意为"吉祥须弥聚福殊胜诸方州"。始建于公元一四四七年明朝正统十二年，宗喀巴大师弟子第一世达赖喇嘛根敦珠巴兴建。一六零一年第四世班禅罗桑却吉坚赞担任住持后扎什伦布寺成了历代班禅大师的驻锡地。寺内有五大殿，强巴佛殿（弥勒佛殿）、十世班禅灵塔殿、四世班禅灵塔殿、五世至九世班禅合葬灵塔殿和措钦大殿（大雄宝殿）,（主供佛有释迦牟尼，两侧为弥勒殿与度母殿）有五大扎仓（显宗三个扎仓、密宗两个扎仓修行的学经院）等大殿和经堂。扎什伦布寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，是显密双修一座寺庙，被国务院列为全国重点文物保护单位。国家5A级旅游景区(门票：今天淡季55元，旺季110元），是宗教界爱国主义教育基地，是爱国爱教、护国利民、民族团结典范寺庙。寺庙在市内，游览很方便。寺内有一尊世界上大的铜像，风格独特的白居寺是西藏藏传佛教三大派齐聚的一个寺庙，塔中有庙，寺中有塔，奇妙，白居寺也被称为“西藏塔王”。绕着扎什伦布寺外围转圈，海拔高3896米，约爬升60米，向下眺望可以鸟瞰日喀则市区全貌……

揭秘乾隆反击廓尔喀入侵西藏史实乾隆一直想介入活佛转世事务但一直没有得逞，到了乾隆四十五年（1780年），六世班禅因天花死在了北京黄寺。乾隆以及大臣给了大量的珍宝财物，这些财物由六世班禅之兄，扎什伦布寺的仲巴活佛掌握。然而另一个派系，噶玛噶举派红帽系活佛沙玛尔巴与仲巴活佛同为六世班禅的兄弟，认为这些财物应该归他，但争执之下什么都没得到。一气之下就去了廓尔喀，这个廓尔喀就是现在的尼泊尔。清乾隆五十三年(1788)六月，廓尔喀命苏尔巴达布率领3000人马，侵入西藏，占领济咙、聂拉木、宗喀等地。呵呵，3000人马，这就是所谓的吹上天的“实控”，吹上天的“驻军”。面对这3000人马，乾隆指定了个大臣叫巴忠，不费一兵一卒就把事情搞定了，怎么搞定呢？以后每年给岁币元宝300锭，作为撤军条件。（看到有数据说终换算过来是1.5万两白银）我大清千秋万代，一脉相承！乾隆五十五年（1790年），廓尔喀派人入藏讨要赎地的钱，西藏僧俗官员不给，开玩笑，乾隆派人签的，找他去要呀。于是，乾隆五十六年（1791年）夏，廓尔喀以藏官爽约为名，再次入侵，并先后占据聂拉木、济咙等地。九月初六日，廓尔喀主力三千余人长驱直入，一直打到后藏扎什伦布寺。他们冲进扎什伦布寺，将所有的财物、金银、器皿、粮食等，全部掠走。扎什伦布寺的仔仲喇嘛与札仓堪布一阵操作，降神后，得到了一个“不可与贼拒战”的神谕。六世班禅的兄长仲巴活佛，则只顾着携带贵重财物弃寺潜逃。廓尔喀军不血刃的占领了扎什伦布寺，大肆抢劫寺内财物。10月，心满意足的廓尔喀军带着财物，撤出日喀则，退居聂拉木等地。然后乾隆授福康安为大将军，海兰察、奎林为参赞，并调一千五百人由西宁出口进藏。（另外还有绿营大约11000人出头，总兵力在13000人左右）从哪里调的呢？从东北。“某个群体”一直强调八旗是兵，可为啥去黑龙江调索伦人呢？这张图各个省份名字很显眼，大家看看黑龙江和西藏的位置，记住这些，一会我们回顾另外一个史料。大清对战尼泊尔的战斗壮怀激烈，堪称千古未有的大战，被现在无数人所吹捧，写了N+N篇文章不断回顾这段历史，真是大清立国以来少有的对外战争取得胜利的战争，真的扬眉吐气，一战打出了大清的威风！好了，说战绩，福康安率领清军屡战屡胜，先后战于擦木、那吉、济咙、热索桥、协布鲁、东觉、帕朗古等地。共斩杀640余人，生擒200余人。在五月十三日，清军沿吉隆河东岸南下，福康安轻敌冒进，在帕朗古之战中遭遇埋伏，总兵张芝元仅自己逃脱，其余全部阵亡，廓尔喀又率军打算切断清军退路，福康安这才下令撤军，过程中又遭到打击，多名军官中枪身亡。此战后福康安躲起来整整25天没有会见任何官员。之前福康安带来的索伦人加绿营一共13000人，战后福康安手里兵只剩下5000人左右，而除了伤员，营中还拖着多达680余名病患。索伦兵，几乎全部命丧于此。清军的副统帅海兰察也死在了这里，他也是索伦人。某些写文章的，欺负我们没上过学就过分了。嘉庆十九年（1814年），英国入侵廓尔喀，廓尔喀战败，随后被英国控制。到咸丰五年（1855年），廓尔喀再度入侵西藏，兵占据前藏区域的大片土地。到咸丰五年年底，清廷派2000人入藏，于1856年，双方议和并签订条约。条约虽肯定“对中国皇帝，一如历来，加以尊重”，但却现定西藏政府每年向尼方付一万尼币的“馈赠”，尼人在藏享有治外法权，尼人在藏经商有免除商税、路税及其它各税之权。具体内容为：1.西藏每年付给廓尔喀政府一万卢比。2.西藏对廓尔喀商民不抽各种税项。3.西藏和廓尔喀互换战争中的俘虏和财物。4.廓尔喀将来可以派一个高级官员驻扎拉萨。5.西藏民和廓尔喀民如有争讼，双方官员会审；拉萨辖区内的廓尔喀商民或加德满都回民如有争讼，西藏官员无权审讯。6西藏受攻击时尼可出兵相助。本来应该写个总结的，可我感觉我写不好，网上有写的，就截图贴一下吧，毕竟人家吹的比较好。不对，是写的比较好，尊重史实，尊重历史，从不夸大，从不吹捧。写下了辉煌的一页！#扎什伦布寺简介#

扎什伦布寺是西藏日喀则地区大的寺庙，为四世之后历代班禅喇嘛驻锡之地，是格鲁派（黄教）六大寺之一。扎什伦布寺宏伟的建筑是大弥勒殿和四世、十世班禅灵塔殿及五六七八九世班禅合葬灵塔殿。弥勒坐像是世界上大的铜佛坐像。班禅灵塔大小不一，以四世班禅的灵塔为豪华。

国之大道G219自驾西藏，D4：日喀则-拉萨#我眼中的西藏#全程260余公里，全程基本为水泥硬化路面，中途有部分路段正在施工，道路比较狭窄；海拔3400米-4000米。[锦鲤到来]沿途主要看点：扎什伦布寺、布达拉宫夜景。[微风]扎什伦布寺，意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”位于西藏自治区日喀则市南的尼色日山下，藏语意为“吉祥须弥山”，与拉萨的“三大寺”噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”，也是日喀则著名的宗教界爱国主义教育基地。门票：100元。[微风]布达拉宫夜景：回到拉萨，回到了布达拉，回到拉萨，回到了布达拉宫……这一路走来，我们看过了雪山青草，美丽的喇嘛庙，也看过了圣湖，还有那偶遇的动物们，但只有我们站在布达拉宫广场前这一刻，仰望着布达拉宫夜色，发现，原来我们确确实实也感动过。

自驾游苏州出发，二进西藏、新疆（11）——羊湖2023/6/4，早上9:00拉萨出发，行程357公里，5:30到达日喀则，入住旺润酒店。羊卓雍措，简称羊湖、位于西藏自治区山南市贡嘎县307省道羊湖景区旁，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖。当你到达羊湖边，看到蓝色的湖水，平静的湖面，立马心旷神怡，湖水因山川随形多变，线条自然流畅，给人一种清晰脱俗，梦入仙境般的意境。路过江孜县，打卡江孜宗山古堡。1904年，英帝国主义侵略西藏，江孜人民不畏强暴，浴血卫国，谱写了一曲英勇悲壮的爱国主义赞歌。江孜从此以“英雄城”闻名中外。入住后，打卡扎什伦布寺，它的地位堪比布达拉宫。我是@似兰斯馨Z ，感谢关注、点评。#自驾游# #西藏# #自驾西藏# #我爱自驾游# #新疆# #新疆自驾游##扎什伦布寺简介#

千万佛教信徒成就了西藏浓郁的宗教气氛，因此有了漫山飘舞的隆达和星罗棋布的寺院。藏传佛教博大精深，扎什伦布寺的喇嘛从小入寺，多年的学习、辩论、领会、贯通个个精通佛法博学多艺。佛堂里有僧侣在制作坛城沙画，想起央视关于坛城沙画的悲情讲解，说作品完成后一律毁掉，以此表达人生的短暂和世事的无常。平生第一次目睹坛城沙画生成，垂手伫立观摩良久，僧侣洞察我等虔诚膜拜之心，竟然破天荒地允许我们拍照录像。大喜过望，受宠若惊！

∥西藏·扎什伦布寺记游（二）∥出汉佛堂向右是释迦牟尼佛殿、格鲁派创始人宗喀巴殿、“三世佛”殿（即过去佛、现在佛和未来佛殿），以及白度母殿。各殿所供佛像上千尊，造型别致风格迵异。有铜铸有泥塑有石雕，大如真人小不盈尺，令人目不暇接叹为观止。从白度母殿出来，我们直奔显宗殿。此殿分为上下两层，上层有三殿一厅（即大雄宝殿、强巴佛殿和白度母殿）。大雄宝殿供奉着释迦牟尼佛及八大弟子，据记载，这是扎什伦布寺古老的建筑。殿前大厅可容纳3000人诵经。经堂正中安放着班禅大师的法座，上覆猩红色绒毯。经堂上悬挂着近百幅唐卡。据说建寺以来，已有18位班禅、达赖转世，唐卡所绘为历代班禅、达赖生平事迹，画面清色巧润，构图明快，妙笔飘逸。经堂右边是经室、藏经院和请佛堂。四周墙上，绘着四大天王、各种飞天和1000名释迦牟尼参禅图。每20个为一组，或三三或两两相应，座间绘以山水、松枝、猛虎、白象、法螺以及佛家吉祥物。这些壁画体态优美，形象生动，画工精细，色泽鲜艳，实为不可多得的艺术珍品。出经室来到尼德神女殿。据寺内喇嘛介绍，尼德神女殿是传说中的护方神。神女殿正中供奉着释迦牟尼佛塑像，后墙上18个洞穴塑着18尊罗汉。殿左面，陈列着旗幡、剑戟、弓箭……殿右面就是尼德神女殿。神女供于神龛里，骑白螺，左手挽一人头骨于胸前，右手执三尖剑，一身湛蓝征袍，蓝靛脸，大张口，眦二目，确为护方神无疑。扎什伦布寺东部为展佛台，在西藏各大寺院绝无仅有。展佛台由砖石和水泥砌成，高28米，宽3米左右，长41米，四周有石砌围墙，远远望去，犹如宽阔的银幕。据藏族史料记载，展佛台是一世达赖根敦珠巴为纪念释迦牟尼诞生、成佛、涅槃而筑。扎西告诉我，每年的藏历五月十四至十六日，扎什伦布寺都要举行一次展佛活动。展佛活动是由根敦珠巴于1468年创办的，至今已有五百多年的历史。展佛活动历时三天，每天展出不同佛像：第一天展出“过去佛”，即无量寿佛，作为过去让人们纪念；第二天展出“现在佛”，即释迦牟尼佛，以示再思世尊之恩；第三天展出“未来佛”，即强巴佛，愿众生在强巴佛问世之时，能转生于强巴周围聆听佛音得以超度。此时，扎什伦布寺喇嘛身披袈裟举行法会，僧鼓、法号长鸣，有动天地泣鬼神之力。国内外游人、香客络绎不绝赶来上香朝拜，禳灾祈福；寺前香烟缭绕氤香不断。展佛，实际上是藏族人的一次诵经、传召、求雨的宗教活动。此外，扎什伦布寺还存放着创寺人一世达赖喇嘛根敦珠巴的肉体灵塔和历代班禅喇嘛的灵塔。灵塔中，豪华的要数四世班禅罗桑却吉坚赞的灵塔，塔高11米，耗用黄金2700两、白银3300两、铜3900公斤。文化大革命期间，寺内的一些文物及历世班禅的灵塔都程度不同地遭到破坏。1982年，十世班禅大师请示中央修建一座合葬灵塔和祀殿。中央很快批准并拔款670万元及黄金108．5公斤、白银1000公斤、水银665公斤和紫铜皮5638.8公斤、钢材116.8吨、水泥1105.67吨、木材1099立方米、花岗岩石7178块……班禅大师和扎什伦布寺还分别赠送了相当数量的珍宝、翡翠、松耳石……灵塔从1984年4月兴建，1988年12月竣工，命名为“班禅东陵札什南捷”。扎什南捷总面积为1933平方米，高33.17米。屋顶用紫铜鎏金覆盖，用法轮、金羊装饰的小金顶错落有序，金光映日。门框上镂空雕刻有龙、凤、飞天和“堆经”，雕饰华美，造型端庄。四壁遍布壁画，北壁正中绘的是佛祖释迦牟尼及其两位上首弟子，北壁左右绘有格鲁派创始人宗喀巴及两位上首弟子甲曹杰、克珠杰和噶当派祖师阿底峡及上首弟子。东墙壁上绘有“萨迦五祖”画像。祀殿两侧墙壁上绘的是宁玛派的师徒三尊，噶举派的玛尔巴、米拉日巴等祖师；东面二楼回廊壁上绘的是第十世班禅额尔德尼·却吉坚赞，西面壁上画的是第九世班禅·曲吉尼玛的画像。灵塔身高11.52米，银包金裹嵌满珠宝，仅包裹塔身就用黄金217.7公斤、白银1669公斤、黄铜5638.75公斤。塔基为四方形，4个台阶象征须弥山的4个阶层；灵塔上有半月形、太阳形和火焰形饰物；太阳象征宇庙，火焰象征苍天，月亮象征空气。塔身内安放五至九世班禅的遗骨，宝瓶处安放有九世班禅·曲吉尼玛的塑像。底层装有黄金豌豆粒大小各一个、白银马掌两个（大号）、各种粮食16823.15公斤、砖茶182块、各种水果1103公斤、各种糖果961.25公斤……物品达63种；塔瓶下部的经论有《甘珠尔》6套、《丹珠尔》1套，各宗教大师的传、经、论1263部，木刻印刷佛像6797张，各种类型的经书595820张……扎什南捷灵塔祀殿是藏汉民族团结的象征，是藏汉人民共同劳动的结晶，是西藏广大僧俗人民爱国爱教的丰碑！∥我是@读走西藏 谢谢∥