卢梭也有过因为疫情的隔离经历。他做了四件事，让自己在那段日子里依然保持平静，甚至都没有感觉到厌烦。那是墨西拿瘟疫流行的时期。卢梭在经历了漫长的海上航行之后，一到热那亚就要先接受21天的检疫隔离。旅客可以自行选择留在船上，或者上岸住到检疫所去。但是他们被告知，那个检疫所是临时设置的，各类生活设施还没来得及配备。于是大家都选择继续留在船上，只有卢梭独自一人登岸。他实在受够了船上的闷热、逼仄，以及无处不在的虱子和跳蚤。卢梭被领进一座三层楼的大房子里，这里的生活设施不是没来得及配备，而是根本就没有配备，除了四面墙，什么都没有。卢梭后来在他的《忏悔录》里回忆：“想坐连一张小板凳也没有，想睡连一把稻草也没有。”他一人一幢楼，可以任意走动，从这间房走到那间房，从这层楼走到那层楼，但到处都看了个寂寞。一天中有两次送餐，餐食由两名士兵押送，士兵都背着上了刺刀的步枪，显得这餐饭“规格”颇高。但是对于如此高规格的饮食，卢梭也只能坐在楼梯上享用。卢梭开始安排接下来为期三周的隔离生活，他做了四件事——首先，清理个人卫生。他把身上的衣服脱下来捉虱子，捉干净一件再捉一件。全身衣服捉完，再从头捉一遍。他把捉虱子当作消遣，一遍又一遍，直到把从船上带下来的虱子捉得一个不剩。然后，布置房间。他把大衣卷起来当枕头，把几条大毛巾缝在一起当铺盖。两只行李箱，一只立起来当桌子，一只平放当凳子。这样他就可以每天做他爱做的事——读书写作。读写之余，他就散散步，爬到高处远眺港口的船舶进进出出。他就这样过了两个星期。在这期间，他给当地一名官员写了封信，讲了自己目前的境遇。信件经过消毒以后送了出去，卢梭就被接走了。他在这名官员的家里结束了后一周的隔离。卢梭说即使没有这封信，让他在那里继续呆满21天，他也不会感到一刻厌烦。（读书笔记）《忏悔录》（第二部）人民文学出版社1982年版。

都是法国人，卢梭奠定了现代西方政治哲学。《社会契约论》是美国独立宣言和法国人权宣言的理论基础。戴高乐说，各民族和种族为了生存而进行的斗争是人类历史的主线。他们矛盾吗？自由平等博爱与斗争矛盾吗？不矛盾，卢梭是对内，戴高乐是对外。内外要分清，不能颠倒。很多蠢货分不清这点常识，还夸夸其谈。

《十九世纪文学主流》是充满诗意与激情的文学史，一部里程碑式的巨著。高屋建瓴、大气磅礴，生动讲述了作家的生平故事，对作品有体贴入微的感悟分析，活现了十九世纪上半叶欧洲文坛的恢宏历史，尤其是浪漫主义文学狂飙突进的青春乐章。本书虽分六卷，但每卷独立成章。《流亡文学》聚焦夏多布里昂、卢梭、诺底叶、贡司当、斯塔尔夫人等法国流亡作家的坎坷际遇，颂扬了他们独立不羁的抗争精神。译者张道真先生不但是英语大家，亦是法文翻译大家，译笔典雅畅达。#卢梭生平简介#

#头条创作挑战赛#他先后将五个刚出生的孩子送人，甚至把妻子让给朋友。他是思想启蒙运动的重要物，在历史上留下了影响深远的著作，他的“社会契约论”著作为后世人熟知。他就是民主政论和浪漫主义文学的开创者，法国的思想家、哲学家、教育家让-雅克·卢梭。与卢梭在思想、文学及哲学领域的成就不同的是，他的家庭生活和婚姻却有着另类的一面。我们说天才与疯子只有一线之隔，有些时候他们的行为往往让人难以理解。但若从他们的成长经历的轨迹或许能有所了解。卢梭的童年是阴郁的，他刚刚出生不久，母亲苏珊便因病去世；他的父亲将妻子的过世怪罪到卢梭的身上，卢梭因此而被寄养在姑姑家里。他的父亲依萨克是一名新教徒、一个修表匠。虽然此时的卢梭并不幸福，但毕竟还有着父亲在身边。但在卢梭十岁时，他的父亲因与他人发生冲突，并受到不公平的审判，而被迫离开生活的家乡。卢梭自此寄居在舅舅家。两年后他和表兄一同前往包塞，并在郎拜尔西埃牧师家寄宿，在此期间卢梭学习了语文、数学、绘图，得到了基础的教育。13岁后，卢梭开始自我谋生，他做过侍应生、打杂、学徒工等工作。为了生存下去，童年的卢梭在没有工作的日子里就去偷窃。卢梭的一生都与少妇、寡妇这样的女性打交道，他也因此被打上了“小白脸”的标签。或许是幼年失去母爱，加上父亲的责怪，使他的内心对于母亲的去世有着深深地自责，这种情绪也使他在择偶方面与大多数人有着很大的不同。卢梭在10岁时，在郎拜尔西埃牧师家里学习时，二十岁的温柔的拉贝尔小姐使他第一次感受到来自母亲般的关怀。16岁的卢梭在安纳西结识了华伦夫人，她比卢梭大12岁，富有、美丽、温柔、有爱心，是卢梭一生中重要的女人。华伦夫人资助了卢梭的学习和理想，她对卢梭在文学、思想上的成就有着重要的引导作用。华伦夫人出生于一个瑞士的贵族家庭，她年轻时嫁给了华伦男爵，但由于婚姻不幸福而逃离，成为萨伏依王朝国王维托里奥·阿梅迪奥二世的情妇。国王给了华伦夫人丰厚的资金，并让她尽量吸引新教徒加入天主教。卢梭从新教改信天主教就是在华伦夫人的引导下的。在很长一段时间里，华伦夫人都扮演着卢梭的精神导师、弥补母爱的对象和学业的资助者的角色。但卢梭对华伦夫人的爱并非真实的，当卢梭远走他乡多年后返回华伦夫人住处，看到了年老的华伦夫人时他便发现自己并非真的爱她，因此他又偷偷的离开了这位女性。同时，华伦夫人也并非一般的普通女性，她有着对女权的追求和独立的思想。除了卢梭之外，她也有很多其他的情人，重要的是她的管家克洛德·阿奈，卢梭曾与她和她的管家一起生活了一段时间，但终究难以接受而离开。华伦夫人曾至少援助了卢梭四次，但在老年的华伦夫人落魄后，他也并没有能真的出手帮助。卢梭的另外一个重要的女人是是相伴他大半生时光的妻子黛莱丝，这是一个并不被卢梭喜爱的女人。她是一个出身低微的旅店女仆，并为卢梭生育了五个孩子。1745年，卢梭在巴黎结识了黛莱丝，此时的他以抄写乐谱为生，并与伏尔泰、狄德罗等成为友人。这个善良的女人并不符合卢梭所热爱的那些上流贵妇的标准，但她漂亮而温柔，比卢梭稍大，并在后半生伴随照顾了卢梭。长期以来，卢梭并未与黛莱丝结婚，他说自己永远不会和她结婚，但会一直爱她；这样的话真的很符合一个标准的浪子的身份。在黛莱丝接连生育下孩子的时候，卢梭并未对她进行关注，他甚至不认为自己贫穷的生活应该抚养孩子。因此，卢梭将五个子女全部送到育婴堂，他认为，在那里孩子能够接受良好的教育。讽刺的是，卢梭在这段时期写的“爱弥尔”却被奉为教育方面的经典。而黛莱丝对卢梭始终言听计从，她是完完全全的依赖而盲目的仰慕这位思想家。随后，卢梭借口游学将黛莱丝托付给朋友照顾，实际上只是想要离开她。黛莱丝的反抗是毫无作用的，她只能遵从卢梭的话，并一直等着卢梭的归来。这一等就到了晚年，56岁的卢梭四处漂泊而受尽孤独，他后又回到黛莱丝身边。这一年，卢梭与陪伴了他半生的妻子举办了一个简单的婚礼。卢梭的一生，其身边总是不缺少追求他的女性，尤其那些热情而富有的贵族女人们，她们给予卢梭很大的资助和人际关系的帮助。但在卢梭的感情生活中，绝大多数的女性都比他年长，或许只是为了弥补童年的缺失的母爱。他对华伦夫人亲切的称之为妈妈，而对黛莱丝则常称为姨妈。但若说真的了解和理解卢梭的女人，应该只有默默付出并陪伴在卢梭身边的妻子黛莱丝。或许爱情是盲目的，希望她的心甘情愿并非卑微，而是一种勇敢吧！卢梭其他主要情人还有如：①经营旅馆的有夫之妇巴齐尔夫人，两人的关系使得巴齐尔夫人的丈夫将卢梭驱逐出去。②在治病期间结识的热情的拉尔那热夫人，在这期间华伦夫人结识了一位假发师，卢梭的地位被取代，直到晚年他才再次见了落魄的华伦夫人。③与乌德托夫人恋爱，而导致和狄德罗等人的友谊闹翻。

法国伟大的启蒙家，思想家，哲学家，教育家，文学家卢梭对于幸福的理解是这样的，不知道大家怎么看，会不会对大家产生一点启发，思考和灵感呢？卢梭是这样理解和定义幸福的：如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。

每日与您分享名人名言之人生处世:(法国)卢梭:人生有二次诞生，一次是来到世界的诞生，另一次是深入生活的诞生。

探究路易·约瑟夫的生平，他对大革命的看法，以及他所产生的影响前言：路易·约瑟夫，（1754年9月13日 - 1793年11月16日），是法国波旁王朝的王子，是路易十六国王的弟弟。路易·约瑟夫出生于凡尔赛宫，他的父亲是路易十五国王，母亲是皇后玛丽·莱西妇。他接受了良好的教育，学习了许多学科，包括哲学、文学、历史和数学。在他的政治生涯中，路易·约瑟夫曾担任过多个要职，包括军队司令、海军部长和法国王室宣传机构的负责人。他在经济政策方面也有很大的贡献，曾领导实施了一系列的经济改革，包括调整税收、减少贵族特权、鼓励制造业和对贸易进行管理等。路易·约瑟夫的内政改革使法国国内的贵族和平民都得到了好处，他也着力提高法国的国际地位，加强了法国与欧洲其他大国之间的关系。他还支持探险和科学研究，赞助了许多探险家和科学家的项目，包括太平洋探险家拉班德和拉佛兰。然而，路易·约瑟夫的政治生涯在法国大革命中遭到了破坏。虽然他一开始对改革持开放态度，但随着形势的恶化，他开始支持国王和保守派的立场。1792年8月10日，法国革命派推翻了路易十六的王朝，路易·约瑟夫被囚禁在凡尔赛城堡，直到他在1793年被转移到巴黎的寺庙监狱。同年11月16日，他被判处死刑，执行了断头台。路易·约瑟夫对法国的影响是多方面的，包括政治、经济和文化等方面。在政治方面，路易·约瑟夫领导了一系列内政改革，这些改革旨在消除贵族特权，缓解国内的社会压力，并为未来的民主化奠定基础。他取消了一些封建特权，加强了市民的权利，这些改革受到了广泛的欢迎，并为法国的现代化提供了动力。此外，路易·约瑟夫的外交政策也成功，他加强了法国与欧洲其他大国的关系，提高了法国的国际地位。在经济方面，路易·约瑟夫推动了一系列的经济改革，旨在促进制造业和贸易的发展，改良了法国的经济状况。他还鼓励探险和科学研究，为法国的科学和技术进步做出了贡献。在文化方面，路易·约瑟夫对法国的文化传统和艺术品味产生了深远的影响。他支持了法国文学的发展，赞助了许多文学家和艺术家，例如弗朗索瓦·布歇和让-雅克·卢梭等。他还建造了许多宫殿和花园，例如图卢兹宫、里昂宫和维尔西宫等，这些建筑成为法国文化遗产的重要组成部分。总之，路易·约瑟夫对法国的影响是深远的。他的政治和经济改革推动了法国现代化的进程，他的文化贡献丰富了法国的文化传统和艺术品味。虽然他在法国大革命中被视为保守派的代表，并终被处决，但他对法国历史和文化的贡献是无法忽略的。路易·约瑟夫作为法国国王，与大革命的关系复杂。在他统治期间，法国社会面临着一系列的政治、经济和社会问题，这些问题成为了大革命爆发的导火索。路易·约瑟夫领导的政治改革虽然有所成效，但是并没有完全解决法国的政治问题。贵族阶层仍然占据着的政治和社会地位，而普通民众的利益得不到保障。这导致了法国社会的不平等和不稳定，终引发了大革命。路易·约瑟夫在经济改革方面也有所努力，但法国的经济问题仍然严重。法国财政赤字严重，主要是由于多年来的战争和宫廷浪费造成的。为了解决财政问题，路易·约瑟夫试图增加税收，但这进一步加重了人民的负担。法国社会存在严重的阶级分化和不公平。贵族和教士阶层拥有的特权和豁免权，而普通民众则面临着贫困和苦难。这种不公平引发了民众的不满和反抗，成为大革命爆发的重要原因。路易·约瑟夫的个人形象和政治路线，也对大革命的发展产生了重要的影响。虽然他推行了一些改革，但他仍然被视为旧体制的代表，受到了民众的不信任和反感。而他的妻子玛丽·安托瓦内特则被视为无能的、奢侈的、反动的代表，成为了革命派攻击的对象之一。总的来说，路易·约瑟夫的统治为大革命的爆发提供了重要的背景和条件，但他自身的角色并不是导致大革命爆发的主要原因之一。他的统治结束了旧体制的一段历史，但是他未能推行足够的改革来避免大革命的发生。在大革命的进程中，他终被控告叛国罪并被处决。#历史##人物#引用：《路易十六与法国大革命，1789-1792》，杰克·香炉和林恩·亨特著（1985）《法国大革命与人权：林恩·亨特和杰弗里·N·瓦瑟斯特罗姆编辑的简短纪实史》《路易十六的审判》（The Trial of Louis XVI），作者：A. J. L. Busst （1978）