无锡胶阳路，胶鬲之胶#胶鬲简介#

在无锡安镇胶山山坳，主峰玉皇殿下有个道馆灵观殿，十多年前山墙高筑大兴土木，费了好大劲造起来了，没多少年现在竟然成危房了！道馆里没道人了，应该是为了安全起见杜绝后患吧。看到灵官殿大门上贴了封条（图12）：安镇街道安全生产委员会封！没写何年何月何日封，但看封条模样已经有些时日了。整个道馆占地面积也不小，从外面看主体建筑雄伟壮观。建筑材料都要从山下运上来，所以整个建筑群从土建到装修好，工程款怎么也得上千万吧？ 胶山，位于无锡市锡山区安镇之北，距城区18公里，在皇山西北，崇山峻岭，青松翠柏葱茏，山高125.8米，东西长3.5公里，南北宽0.8公里，占地200多公顷。因山之西有殷商贤人胶鬲墓，胶山由此而得名。这里插一句，皇山指的是位于新吴区的鸿山（又名铁山），因泰伯葬于此山而得名（古代名），上次我也登过一次。如今胶山灵官殿成了危房，出入口用围栏封起，也无人值守门上插销已损坏，估计是被来爬山的、徒步的、游客、或者是烧香的善男信女香客吧。我进去拍了点照片，就赶紧退出来把门关上但插销已坏，在路边捡了根铁丝，在插销上绕了两圈（图5），一时半会人家不会闯入了吧？ 我就是奇怪，这么大手笔投资建造的道馆，也没多少年就成危房了？这钢筋混凝土建造的，都不如古代木结构的建筑吗（山西应县木塔快上千年了）？是当初施工单位偷工减料？又是怎么通过验收的，还是因为建筑群位于半山坡，是山体原因导致了建筑体出现沉降，墙体开裂？看那贴的封条，还有这围栏，荒废时间也不短吧，没计划来修缮？……疑问太多了[捂脸]

《湘绮楼.情歌》清．王闿运。考注：凡丁。厮养娶才人，天孙嫁河鼓。一配匆匆终百年，粉泪蔫花不能语。君不见卓女未尚长卿时，容华绝代不自知。簪玉鸣金厌罗谷，平生分作商人妻。良吏贱商因重侠，笔底琴心春垒垒。一朝比翼上青宵，阙下争传双美合。使节归迎驷马高，始才知貌胜钱刀。古来智士亦如此，胶鬲迁殷援云嚣。卓郑从今识文理，有女先求天下士。锦水鸳鸯不独飞，春来江上霞如绮。得意才名不久居，五年倦士谢高车。华阳仕女论先达，惟有临邛一酒垆。王闿运：（1833—1916）字壬秋，又字壬父，号：湘绮。世称：湘绮先生。湖南湘潭人，晚清经学家、文学家。咸丰二年（1852）举人，授翰林院检讨，加侍读衔。曾任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕府。1880年入川主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂。辛亥革命后任清史馆馆长。著有《湘绮楼》含诗文、日记。诗题中的湘绮楼：此首〈情歌〉由宁缃选自王闿运的《湘绮楼》诗文集中。民国《邛崃县志》66p：“宁缃注：《湘绮楼》者，湖南湘潭王闿运诗文集之名也。”厮养娶才人，天孙嫁河鼓：曾为梁王刘武门客的司马相如娶卓文君，好比牛郎织女的传说。厮养：供使役的人。司马相如曾为梁王刘武门客。天孙：指卓王孙。汉代重农抑商，卓王孙老子希望儿子出人头地，为儿子取名“王孙”，但不犯忌，没人批评卓王孙或他的老子，还写进了《史记》，说明大汉是包容和开放的。河鼓：汉语词汇，星名。即牵牛星。昔传牵牛织女七月七日相见。一配匆匆终百年，粉泪蔫花不能语：假如相如真的抛弃文君，文君将长叹百年。南北朝．鲍照《拟行路难》诗原句：“如今君心一朝异，对此长叹终百年。”原始句意为：你一旦变心弃我而去，面对焚香许过愿的香炉，不由叫人长叹百年。簪玉鸣金厌罗谷，平生分作商人妻：文君出生于商贾之家，先前又嫁与商人，不愁吃穿，缺的是知音。簪玉鸣金：指妇女头上的饰品—玉簪和金步摇。分作：分，通份。整体里的一部分。史载“文君新寡”私奔时27岁，相如31岁。两人年貌相当，都是思想成熟的成年人。不是戏曲所编“文君新寡时”才十七岁！司马相如元狩五年（前118）病逝，享年61岁。三年后文君亦悲卒，享年60岁。良吏贱商因重侠，笔底琴心春垒垒：汉代看重贤能的官吏，商人没有政治地位，所以卓文君看上了会写文章的司马相如，认为他终究会飞黄腾达。民国《邛崃县志》416p：“《成都旧事》临邛令王吉夜梦一蟛蜞在都亭作人语曰：‘我翌日当舍此。’吉觉异之，使人于都亭候之，司马长卿至。吉曰：‘此人文章当横行一世。’”良吏：贤能的官吏。笔底：梦笔生花的笔。琴心：比喻柔情、儒雅。一朝比翼上青宵，阙下争传双美合：司马相如封为孝文园令后，将卓文君接到长安，共同生活如一双比翼鸟。卓文君还在霸陵经营一处酒店，因“酒比蜀都饶”而惊动长安城。见明.高启《当垆曲》诗：光艳动春朝，妆成映洛桥。钱多自解数，筝涩未能调。花如秦苑好，酒比蜀都饶。深谢诸年少，来沽不待要。【欲详参见该《诗》考注】比翼：《山海经．海外南经》：“比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。”阙下：宫阙之下。借指宫廷、京城。使节归迎驷马高，始才知貌胜钱刀：司马相如拜为中郎将，驷马高车出使西南夷时，受到县令等人隆重接待，此时的卓王孙，才理解羙貌又不缺钱的女儿为什么私奔相如，毕竟文化比金钱重要。使节归迎：《史记.司马相如列传》“……天子以为然，乃拜相如为中郎将……至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”钱刀：古代的刀形钱币，指金钱。古来智士亦如此，胶鬲迁殷援云嚣：王闿运将冶铁发家的卓王孙分给女儿的厚财，比着政治投资，好像商周时期的盐商—胶鬲资助周武王伐纣，成功建立西周王朝一样。胶鬲迁殷：胶鬲，商周之际人物。胶鬲原为纣王医生，遭商纣之乱，隐遁做盐和海产生意。后资助武王灭商在“嚣”这个地方，殁后供奉于山东泰州祭奠盐商袓宗的庙里。胶鬲墓在无锡安镇的胶山，胶山由此得名。云嚣：云，多义之一，据说；嚣，古代地名，在河南郑州西北，即郑州商城。卓郑从今识文理，有女先求天下士：司马相如和卓文君的结合范例，改变了商人们的思想观念，所谓门当户对不是指财产，而是《论语》说的“学而优则仕。”卓郑：指临邛冶铁大户卓王孙和程郑。锦水鸳鸯不独飞，春来江上霞如绮：成都锦江风景如画，江上的鸳鸯成双成对，借喻卓文君与司马相如婚姻圆满。锦水鸳鸯：出自明．李本《孤雁》诗句：“锦水鸳鸯相并栖，画梁燕子双将雏。”得意才名不久居，五年倦士谢高车：司马相如拜为中郎将出使西南夷而建功立业，五年后，汉武帝给他安排了一个轻松又体面的官职：孝文园令。即掌守孝文帝陵园。于是相如将文君接到长安，夫妻团聚。《史记.司马相如列传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读〈子虚#胶鬲简介#

第三百五十三章 天将降大任于斯人《孟子》第六篇《告子下》第十五节：原文：孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：孟子说：“舜原在历山耕地被尧起用而发展，傅说原在傅岩地方作建筑工人而被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被选拔上来，管夷吾从狱官手下被选拔，孙叔敖从海边隐居时被选拔，百里奚从交易场所被选拔。所以，上天要让某个人担负重任，必定先要让他的心志受苦，让他的筋骨劳累，让他的身体挨饿，让他所有的行为受到干扰，这就可以摇动他的心灵和磨练他的性格，使他增长才干弥补不足。新释：孟子这句话两千多年来被世人当作励志名言，但真正落实去做的不多。

抄书打卡第27天[加油]生于忧患，死于安乐《孟子》①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

“鬲”作为姓氏怎么读？一读者表示一则海南省人事任命公示名单中有一人姓“鬲”，不知道此“鬲”怎么读。查《现代汉语词典》，“鬲”是多音字，有两个读音，一个读gé,第二声，字典未作释义，只举鬲津一地名胶鬲一人名两例子；一个读lì，第四声，表古代炊具。《现汉》没说“鬲”作为姓氏是怎么读。查辞海APP，“鬲”有通“轭”，车辕前驾在牲口颈上的曲木和西周时对俘虏或奴隶的称谓等义项，也没说作为姓氏怎么读的。又查360百度，360百度对“鬲”姓有 详细介绍。据360百度，“鬲”姓读gé，为中国罕见姓氏，起源一是远古有有鬲国，国君以有鬲为氏，后来简称鬲氏；二是商朝有胶鬲，他的后代以祖先名为氏。鬲国史上一般称为有鬲氏，有鬲氏族主要繁衍生活在禹城、齐河、济阳一带，活动范围约1300平方公里，是上古时期较为富强、发达的部落族群，是大汶口文化后期由鲁东南、晋东北、豫西南游猎而来的散落氏族组成，据传约在公元前2500年前后的炎帝、少昊时期此地被封为鬲国。在大禹治水、少康复国、商汤灭夏过程中，鬲国发挥了重要作用。鬲姓始祖胶鬲原为纣王大夫，遭商纣之乱，隐遁经商，贩卖鱼盐。昔日泰州人祭祀的三位“盐宗”中，胶鬲作为盐商的祖宗被供奉的，另两位是海盐生产的创始人夙沙氏和食盐专营的创始人管仲。胶鬲大力协助武王伐纣，武王建周之后，胶鬲和微子“皆委质为臣”。据说胶鬲死后葬于无锡安镇胶山，山之西有胶鬲墓，胶山由此而得名。看来，鬲姓源于上古，源远流长。随着海南自贸港建设的深入推进，还会有越来越多的各种姓氏的人员人才来海南，加入自贸港建设新征程中。

动心忍性，曾益其所不能有的时候，我们会感到很累，很疲惫，很无奈，但这就是生活。我们清楚有些路，走下去，会很苦很累，但是不走，我们又会后悔。回顾人生，或者去查阅历史，我们就知道没有哪一件事，不努力就可以实现的。人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。正如《孟子·告子下》里有一篇说理散文《生于忧患，死于安乐》里面有一段经典佳话：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”意思是：“舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。”面对无奈，面对心累，我们要知道苦才是生活，累才是人生。每个人心中，都有一个梦，艰也要面对，难也要坚持，因为执着；每个人心中，都有一条路，坎也要面对，坷也要坚持，因为已选择；每个人心中，都有一份累，痛也要面对，苦也要坚持，因为要成功。如果你的心中也有一定要实现的梦想，那么只有继续朝着梦想坚持一阵子，才不会辛苦一辈子。因为是我们自己做的决定，再苦也要坚持；因为是我们自己选的路，再累也要走完。我们的人生没有对与错，只有选择后的坚持与努力，直到梦想成真的那一天。所以我们能做的还是继续努力，继续去挣扎，只要我们活在这个世上，只有努力地坚持下去，只能咬牙挺过去，前方将是一片光明。[比心]