蒲松龄在青岛崂山【一】《聊斋志异》是蒲松龄一生的代表作，有世界短篇小说之王的称号。蒲松龄曾两次到崂山旅游，并在太清宫、上清宫、玉清官、聚仙官等庙宇访友旅居。在太清官寄居时除创作聊斋故事外，还和道士们共同研究琴法经曲。蒲松龄因精晓“俚曲”和鲁南弦子戏，他把其中一些精华片断传给了太清宫道士，丰富了崂山道乐。此后，崂山道家一些后来充实的经曲，有很多曲子中有明显俚曲乐汇和弦子戏的段章。在太清宫，相传蒲松龄住在三清宫西侧的关岳祠，院中有一草亭，蒲松龄在此伏案书写了《香玉》和《崂山道士》。《香玉》是《聊斋志异》中描写爱情作品中优美的篇章，他以崂山下清宫（太清宫）为背景，描写了一个住在宫中的胶州书生黄生与宫中的白牡丹花仙香玉恋爱的故事，牡丹枯死后，黄生日日涕哭，他的真情感动了花神，使香玉复活了。同时还描写了由宫中耐冬树仙变幻的另一位仙女绛雪的见义勇为的品格。黄生遂入山不回，和香玉过着美满的幸福生活，死后自己也变成了牡丹。蒲松龄在文末赞叹“情之至者，鬼神可通”。（太清宫中的耐冬（花），现为青岛市的市花。）《崂山道士》更是一篇具有现实主义教育的好作品。通过王七到崂山学道，不想吃苦锻炼就想得到“法术”，结果裁了斛头，讽刺了投机取巧的人，含有深刻的意义。蒲松龄在编后说：“闻此事，末有不大笑者。而不知甘远为王生者，正复不少。”

蒲松龄和范进的前世今生，蒲松龄十九岁中秀才，县、府、道三个第一，但从此连续考了四十四年进士都没中，毕其一生写出了传世之作《聊斋志异》，至今名扬世界文坛，发出熠熠光辉。范进五十四岁中进士从此士途一路高歌猛进，后当上了主管全省教育的大官省教育厅厅长之职，可谓春风得意。他留给后人的，只有吴敬梓先生《儒林外史》之《范进中举》笔下，因中举人而疯巅的科举制度受害者的形象。他无论是当官，还是做学问，都没有在历史上留下一星半点的足迹。假如蒲松龄考中秀才，接着考中举人，走上士途的话，不朽的《聊斋志异》这部短篇小说还会诞生吗？恐怕是很难很难的。纵观历史，走上士途之人，又在其他领城成功者寥寥无几。一旦走上士途，往往身不由已，各种应酬，各种事务，难以应付，在声色犬马中哪里还有时间来创作的呢?人的精力毕竟是有限的。现实中有很多活生生的例子，著名的文学家王蒙先生才气那么高，当上文化部长还后也鲜有优秀作品问世，卸任后，优秀作品频出，现在八十多岁了，仍不断有高质量的新作问世。还有被围棋泰斗批评过的中国围棋选手聂卫平先生，在第一届应氏杯决赛之前，他不研究围棋，而去打桥牌，因而失去世界冠军的宝座，一生与世界冠军擦肩而过，可以说抱撼终生。今天看来，对于世界文学来说，蒲松没有中举是好事，世界文学应该庆幸，文学爱好者应该庆幸，官场上缺少一个蒲松龄，影响不大。世界文学上缺少蒲松龄的《聊斋志异》将会失去很多光彩(配图来自网络，向原作者致谢，如侵权告知立删。)

【聊斋志异】志怪故事。明末清初，蒲松龄出生在一户落魄地主家，谁也没想到这个一生执着于科举，却屡次落榜的落魄文人，终却凭借一本至怪小说聊斋名传至今，更少有人知道他之所以写鬼怪狐妖，起因却是他的老婆。18岁时蒲松龄娶了年仅15岁的老婆刘氏，在当时嫌贫爱富的风气下妻子刘氏非但没有嫌弃他家境窘迫，反而不离不弃。这让蒲松龄倍感欣慰。为了不枉刘氏嫁他一场，蒲松龄立志一定要金榜题名。仅在一年后，他便通过童子式一举考取县府到3个第一名震半个山东。然而就在他成亲没多久，家中两个嫂嫂却常常因为一些鸡毛蒜皮的蝇头小利闹得家中鸡犬不宁。眼看兄弟几人就差反目，蒲松龄的父亲便决定将兄弟几人分家。蒲松龄生性淡薄，妻子刘氏又贤惠重情，自然是争不过生性泼辣的两位嫂嫂，分到的家产仅有些许薄田和三间四壁透风的屋子。因此为了维持家中生计，蒲松龄不得不常年在外教书，一边专心备考一边还要忧心家务。深知丈夫艰苦的刘氏，就连招待客人的剩菜也舍不得丢，为了留给他吃，常常把菜都放馊了也舍不得自己吃掉。夫妻二人更是聚少离多。为了让妻子过上好日子，蒲松龄拼命参加科学，这让刘氏心疼，几次劝他别再考了。蒲松龄却心有不甘的问我的妻子，难道就不想做头戴金冠的夫人吗？而在当时只有官员的妻子才被称为夫人，妻子却柔声回答粗茶淡饭不挨饿。我就心满意足这句话更是刺痛蒲松龄的心，让心怀远大抱负的他顶着落榜生的巨大压力一直考到了66岁，整整死磕47年，一心想着金榜题名，奈何却一生与仕途无缘。穷人所见多冷眼，这一生贫苦的多喘，反倒让他看透了人与人的勾心斗角。这其中有手足兄弟也有至交亲朋。这一番番感慨也都在几十年间化作一则则小故事。由于他打小便对民间的鬼神，故事性质浓厚，业余时间都用来撰写小说。然而在当时作诗填词才算是正统风雅。小说被看作不正经的旁门左道，可他偏偏写的又全是虎鬼花妖之事，连同学都忍不住劝他，你要再写这些不入流的东西，你这辈子就白活了，但是他却不予理会。而今以60多岁眼看科举无望，索性把才华和一枪分开，全都寄托在聊斋志异的创作中。在他的笔下石头可以成精，狐狸可以苦修千年与凡人相恋。看似写的鬼怪妖媚，实则讽的是贪官污吏连的是穷古民众，吸的是真情真爱。虽然名垂千古的执念，没有通过科举实现，但却用一支笔写进了千秋万代，当年的琼秀才苦求知音，担心没人能懂聊斋。现在他知音遍布天下，聊天致意，也有18种文字的一本在世界流行，其中的故事也多次被搬上荧幕。小倩宁采臣只羡鸳鸯不羡仙的爱情，九霄美狐画皮魅惑凡人，朱笑莲误入壁画仙境等等痴男怨女，至今都令人印象深刻。而改编作品中警醒世人的，当属近期上映的聊斋残卷之六道天书当长生，死断善恶的判官被害，那正义又要靠谁来施展。里面的判官不光一改阴森可怕的形象，反倒英姿勃发目若朗星，被网友称为帅判官。结尾一闪而过的蒲松龄，也瞬间将我们拉回数百年前，那时的蒲松龄于村头巷末支起梁鹏，为驻足停留的旅人奉茶一盏，用一盏茶换人间一场故事。在昏暗的烛光下，用一只狼嚎书写着世上光怪陆离的花鸟惊怪，风月情事，写着写着抹去眼角的老泪。看着熟睡的妻子感慨对不起夫人，除了我再不会有人称你为夫人了。穷困夫妇相依相伴，5十六载后断魂千里人鬼殊途。他坐在妻子墓前正正的抚摸着墓碑百呼无一应，泪下如泉流。之后连做3题8首盗王诗字字气馁。蒲松龄一生执着于科举，并非是对功名的渴望，只是不想辜负刘氏对他忠贞不渝的爱，而拼尽一生未实现的承诺，也只能化作笔下一个个凄美的故事。因为在那个人鬼交错的聊斋世界，万物皆有情，以前车马邮件都慢一生只够爱一个人。而今灯火通明可闻，却朝思暮想非一人。也许所爱隔山海，山海不可平。但是别忘了海有舟可渡，山有路可平。

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，早的抄本在清代康熙年间已有流传。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

《聊斋志异》《聊斋志异》为清代文言短篇小说集，是蒲松龄的代表作。“聊斋”是蒲松龄的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书共有短篇小说491篇。本书题材广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。#文化# #知识#

历史上的今天，1715年2月25日。清代文学家蒲松龄逝世。蒲松龄(1640年6月5日-1715年2月25日)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，人称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川(今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄)。清代杰出作家、短篇小说家。蒲松龄出生在山东省蒲家庄一个没落的地主家庭。他从小就喜欢四处打听民间鬼故事，也很喜欢写作。19岁的时候，蒲松龄在县、州、道三级科举考试中得了第一名，可谓年少成名！但此后屡考不中，终于在71岁时成为进贡生。在考场上失意，蒲松龄不得不沉湎于写作，一生大的成就是写出了短篇小说集《聊斋志异》。世人记住蒲松龄，是因为他离奇却感人的“鬼故事”！除了《聊斋志异》之外，蒲松龄还有大量的诗歌、戏剧、民歌以及农医药方面的作品，共计近200万字。蒲松龄去世前，《聊斋志异》曾引起身边人的兴趣。《聊斋志异》出版后，风靡全球。随后的时期，模仿作品问世，带动了传奇小说的繁荣。许多篇章被不断改编成歌剧、电影、电视剧，影响深远。《聊斋志异》也很早就走向了世界，蒲松龄为中国和世界创造了宝贵的精神财富。

古代本来有七大名著，为何取消了三部？看看这三部是啥，就知道为啥了中国古代几千年的世事沉浮中，产生了许多优秀的文学作品。其中有歌功颂德、粉饰太平的作品，也有讽刺封建统治的作品。前者随朝代的兴亡更替一同被人遗忘，后者则流传至今，甚至被我们称为名著。众所周知，我国有四大名著。但是在以前还有另外三部书被一道称为七大名著。不过由于这七大名著中有些书的内容较为相似，或者是一些情节有争议，所以后来就精简为了四大名著。这余下的三本书成书于明清时期，内容深厚，思想也很深刻。聊斋志异在我们的印象中就是一部写鬼怪故事的小说，所写的大多是狐狸精、鬼魂、妖怪、神仙。小说的作者是蒲松龄，蒲松龄年少时正值动荡的明末清初。明末的腐败和战乱造成野狗食人和遍野白骨的惨状都烙在了少年蒲松龄的心里。后来清朝统一天下后，他考了无数次科举却一次未中，在仕途的失落中蒲松龄也看清了官场的黑暗。既然考不取功名，蒲松龄便根据他搜集的民间鬼怪故事，再结合自己这大半辈子的所见所闻，写成了一部讽刺明清社会和官场的《聊斋志异》。书中的妖怪有行善的好妖，也有作恶的坏妖，如同现实中的好人和坏人。神仙中有降下恩泽的好神仙，也有徇私枉法的坏神仙，这暗指贪官和清官。有人鬼之间爱而不得的虐恋，也有凡人和神仙终成眷属，就如同封建社会中被条条框框的戒律所阻隔的情侣们。蒲松龄假借鬼怪之名展现出了封建社会的人间百态，光怪陆离的鬼怪故事读起来却能感受到社会的不公和封建习俗的残忍。从《聊斋志异》中蕴含的超越时代的思想和惊人的描写来看，该书确实称得上名著。不过也许是因为《聊斋志异》是由很多互不相关的短篇故事构成并非真正意义上的长篇巨著，又或是因为和《西游记》同为神魔类型的小说，而西游记在民间更为老百姓喜爱，所以后来只取《西游记》作为名著。上面说到蒲松龄因为未能考取功名，在失落愤懑中写出了《聊斋志异》，而吴敬梓同为屡考不中，他在愤世嫉俗中则写出了《儒林外史》。书中描写了书生儒士们的百态。如我们熟知的《范进中举》，范进中举前家中一贫如洗，在外人尽可欺。结果一朝中举，远亲近邻都来祝贺送礼，士绅登门拜访还送宅送地。从前欺负范进的人，这时开始夸范进是文曲星下凡。范进中举前后众人对他态度的转变反映了科举制下扭曲病态的社会。当范进得知自己中举后欢喜的疯了，像鬼一样披头散发着大喊大笑，无疑是讽刺了当时读书人的丑态，也暗示了科举制度把人变成“鬼”的可怕。几千年中的各个封建王朝以孔孟之道治国，可又有几个儒生是为了报国济民？贪官多如牛毛而清官少之又少，对于大多数读书人来说学习孔孟之道只是为了考取功名罢了。儒林外史因为其内容的颠覆性，也让清朝当局将其屡次列为禁书。《儒林外史》如今不在名著之列，这点让人费解。可能是因为古代讽刺官场和儒生的小说较多，难以定夺哪个水平高，就没有单独把《儒林外史》列入名著吧。说起金瓶梅，大家可能第一个想法就是觉得过于色情和香艳。但是这本书流传至今，肯定不仅仅是因为其中某些露骨的情节。《金瓶梅》的作者是“兰陵笑笑生”，长期以来很多学者对于作者的真名有许多不同的见解，至今也没有统一的答案。该书讲的是西门庆的杀人谋财和纵欲奸淫。书的开头承接《水浒传》中的武松打虎，随后就是西门庆勾搭潘金莲毒杀武大郎，但是之后武松并未能打死西门庆为兄报仇，而是打死了一个替死鬼，还被西门庆买通官府发配到孟州道去了。之后西门庆更是为了情欲和钱财无恶不作，娶了潘金莲后又想勾搭上李瓶儿，后不仅巧取了李瓶儿的钱财还毒打李瓶儿的赘婿，随后李瓶儿也被西门庆迎娶。同时西门庆的靠山也越攀越高，先前他只能在县里呼风唤雨，后来他甚至可以在一省之内无法无天。不过就在此时，西门庆因为纵欲过度病死。而随着西门庆的死去，小说的背景也变得动乱不堪，农民起义接连不断。书中暗含的思想比较隐晦。从西门庆勾结的贪官越来越多到越来越大，再到勾结上了宰相蔡京后手眼通天，此时的西门庆正处于人生的顶峰。而在此时把西门庆写死，这正暗指封建王朝的官僚们上下沆瀣一气，久而久之发展到无可救药了，人民就会揭竿而起，随后王朝就走向灭亡了。所以西门庆这个代指封建官僚统治的人，此时也就突然重病然后死亡。《金瓶梅》因为讽刺封建官僚和书中的色情情节一度被明清当局查禁或焚毁，但是由于其中色情内容多而且露骨所以一直风靡于市井之中。在红楼梦未成书之前《金瓶梅》也位列名著，但是《红楼梦》问世之后，就逐渐取代了《金瓶梅》的名著地位。这三本书的内容不亚于名著，但是都由于各种原因未能被社会接受，这三本书和四大名著一样在历史上也曾被戴上禁书的帽子。沧海桑田，封建社会早已终结，而这些禁书却变成人人可读的好书。我们读这些书时会感受到作者生在封建社会的无奈，和对更开明的世界的向往。#蒲松龄简介作品#

1966年，一群革命小将打着“打倒鬼神论”的口号挖了《聊斋志异》作者蒲松龄的墓！打开棺椁后，发现棺内合葬一男一女，一具遗骨头枕一部古书而眠，不见金银寒酸至极！著名学者郭沫若为蒲松龄的居所写过一副对联:"写鬼写妖高人一等，刺鬼刺虐入骨三分。"老舍也曾这样评价蒲松龄:"鬼狐有性格，笑骂成文章。"那天夜里，山东淄博市蒲家庄的一位男子做了一个奇怪的梦。他梦见一个瘦骨嶙峋的老和尚，身披袈裟，病恹恹的走进了他和妻子的房间。只见老和尚敞露着胸膛，胸前贴着一块铜钱大小的膏药。忽然，男子梦中惊醒，只听到一阵婴儿的啼哭声，转头一看原来妻子已经自己生下了个男孩。他赶紧抱起儿子一看，只见胸前有块大青痣，和他梦中的老和尚的膏药一模一样，而这个小男孩就是蒲松龄。蒲松龄的父亲年轻的时候弃儒经商，多年下来已经是小康之家了，开了个小茶棚，家里三个儿子，蒲松龄排行第三。因此，有了父亲的保障，年轻的蒲松龄可以安心读书，准备参加科举考试。可好景不长，家里就发生了大变故。蒲松龄的两个哥哥娶得妻子不是什么省油的灯，彪悍泼辣，为了一点儿鸡毛蒜皮的小事就搞得家里鸡犬不宁。蒲松龄的父亲忍无可忍，只能让三个儿子分了家。蒲松龄性格平和，妻子也是相当贤惠。到了分家当天，只能眼睁睁地看着两个嫂子横行霸道，也不敢吭声。于是，蒲松龄和妻子只分到了农场的三间破屋子、二十亩薄田再加上只够吃三个月的粮食，日子过得凄凄惨惨。自此，蒲松龄只能挑起家里的重担，当了个私塾老师，每年只有不到八两银子。辛辛苦苦一年下来，剩不下几两银子。不料，父亲去世后，两个哥哥又把母亲丢给了蒲松龄。这样一来，蒲松龄的日子更加不好过了。一时间，蒲松龄无路可走。在当时，文人想要出人头地就必须走科举考试这条路，，蒲松龄只能寄希望于科举考试。于是，蒲松龄一边兼职教书，一边复习科举考试。可让人匪夷所思的是，屡战屡败，他只能屡败屡战，直到七十二岁，才成了个小小的岁贡生。蒲松龄的一生都在与贫困做斗争，他无数次感慨到:"穷神穷神，你为什么和我走的这么近，就算我是你的仆人，也得给我放几天假吧？你一步也不离开我，跟个热恋情人一样。"科举考试的不得志再加上穷困潦倒，蒲松龄对社会的黑暗和不合理的科举制度产生了深深的抵触。他想要控诉却无地可去，便打算写本书。可故事从哪里来呢？为了收集故事素材，蒲松龄索性在家门口附近的马路边建了个茶棚，于是就出现了故事换茶喝的情节。来来往往的客人都可以进到茶棚喝一杯热茶，不需要交银子，只需说一些奇闻异事。自此，每天清晨蒲松龄都会老早准备好浓茶和烟草，坐在芦苇席上等待行人。只要有行人路过，他都会和他们聊聊天，搜集奇说异闻。到了晚上，蒲松龄便凭借着记忆将白天听到的趣事捋顺，再加上自己的润色写下来，写在自己的书中。因为故事是聊天得来的，他的书屋就叫"聊斋"。蒲松龄将他必身情感、心血寄托在了书中，因他写的是传奇故事，便为自己的小说集取名《聊斋志异》。蒲松龄花了四十多年才完成了《聊斋志异》这部著作，全书内容丰富，情节曲折，表达了作者的爱憎情感和美好理想，堪称古代文言短篇小说中成就高的作品集。康熙十八年，《聊斋志异》手稿集结完成，南高珩做序，此后一直有增补。到了康熙四十六年，仍然有少量补作。可以说，《聊斋志异》耗费了蒲松龄大半生的精力。可在贫困中挣扎和科举落魄的蒲松龄，却没有得到当时人们都肯定，蒲松龄只能在寂寥中离开了人世。《聊斋志异》全书共有短篇小说四百九十多篇，题材涉及面广泛，内容详实。这些小说或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有深刻的思想内容。其中描写爱情主题的作品占全书的大部分，强烈的表现了反抗封建礼教，追求自由爱情的精神，如《连城》《小谢》，也有通过描写花妖狐媚和人的恋爱，进而表现了作者理想的爱情，如《辛十四娘》。同时，蒲松龄通过谈狐说鬼的艺术手法，对当时官场的腐败，百姓生活的艰辛进行了强有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾。《聊斋志异》著作手稿，先是由子孙装帧成了四函，在家族内流传。随后后几经朋友出卖、权贵争夺，只剩下两函。直到1951年，蒲文珊却将《聊斋志异》整本手稿捐献给了东北人民政府，稿本才得以失而复得。经过专家鉴定确为蒲松龄的真迹，是仅存的海内孤本，后由辽宁省图书馆收藏。2017年6月，辽宁省图书馆展出了收藏了60多年的蒲松龄《聊斋志异》手稿。作为中国古典文学名著中现存的作者手稿，《聊斋志异》手稿的命运可谓历尽磨难，令人唏嘘不已。#寻找古籍守护人#