由于1937年这地方发生过一场72人死亡的离奇事件，这三霄洞被传言称之为死亡之洞，基本没什么人去这地方游玩。关于这个三霄洞的“三霄”，看过《封神榜》的应该都知道，这三霄说的是三霄娘娘：云霄、碧霄、琼霄，赵公明的三位师妹。这三位，也是在后来位列仙班，感应随世仙姑正神，很多道观里和佛家寺庙里都供着三霄娘娘的神像。按理说，求仙拜神，趋吉避凶乃是人之常情，灵不灵不说，起码也没什么坏处，可1937年，峨眉山三霄洞那场诡异的事件，却一下子死了70余人。这个峨眉山的三霄洞，据说乃是佛门寺庙，当时是秋天，有位名叫演空的和尚，出任为三霄洞的住持。在这个事件之前，据说三霄洞还是极为灵验的，可谓是有求必应，也正因如此，积攒了大量的善男信女，不光是周边百姓，外地也有不少人隔三差五的前来上香。而这个演空和尚呢，据说也是一位佛法高深的僧人，德高望重，游历至此看中了这座寺庙，留下来出任三霄洞的住持，消息传开之后，这座寺庙的信众也是十分的热情。这些人聚在一起捐了一笔钱，先是铸了一口大钟送到了三霄洞，同时又请来了一个戏班子，打算热闹热闹，并且在寺庙中唱了一出《三霄大摆黄河阵》，这出戏也是《封神榜》里边的一段。唱这段戏，自然是为了彰显三霄娘娘在黄河阵上威风凛凛的风采。总之当时可谓是人山人海，洞里全是人，焚香点烛、烧纸摆供，整个洞中灯火通明点满了蜡烛，而洞外也有不少信众拿着贡品，排着队等着进去上香。看着这些信众如此热情，演空和尚虽说高兴，但不知为何隐隐有些担忧，有种不祥的预感，于是奉劝众人说：“佛门之地要静，这般喧哗惊扰了三霄娘娘，可是要被降罪的！”虽说演空和尚有些名望，但大伙儿来都来了，戏也唱起来了，再者说现场一片喧哗，他的声音大伙儿哪能听得着？此事也只好不了了之，任由这些信众继续热闹下去。可就在演空和尚刚说完不久，三霄洞的洞中深处突然传出一道巨响，顿时间，洞中点着的蜡烛全都熄灭，紧接着一道道碗口粗细的红色火焰从洞中的岩石缝隙之内喷涌而出。整个三霄洞顷刻之间被火焰吞噬，甚至喷射出来的那火焰直接从洞里窜出了洞外，几乎是贴着门口排队的信众头顶窜出来了。这火来的诡异，去的也莫名其妙，也就这么一眨眼的功夫，火焰消散。外边排队的信众进洞查探，只见洞中的人一个不剩全都被这火焰给烧死了。出了这么大的事，洞外幸存的人全都吓傻了，缓过来之后，赶紧去报官。后来，峨眉、富顺两个县的县长也闻讯赶来，看到这等惨状，人都吓傻了，等把洞中的死者全都抬出来清点一下，总共72人。两名县长带着人亲自进洞中查探，怎么也没调查出来这场离奇的大火究竟怎么来的的，以至于成了当时的悬案。再后来，据说这两位县长前去拜访了三霄洞前面那个老九洞的高僧，毕竟这俩地方离得这么近，没准能打听到什么有用的消息。果不其然，老九洞的高僧给出了一个说法，说：“这批信众心意不诚，深山摆围鼓、佛洞唱戏文，指责三霄娘娘无端摆下黄河阵，导致三霄娘娘显灵惩治他们！”为什么这么说呢？三霄娘娘所说位列仙班，但是在小说《封神演义》里，处于姜子牙的对立面。姜子牙辅佐周武王伐纣，不管是在原著还是戏文里那都是正面人物，而三霄娘娘大摆黄河阵，也是为了阻拦姜子牙，可以说是反派了。如此一来，戏文之中，三霄娘娘必然被塑造成了一个不明事理、助纣为虐的反派。按照老九洞高僧的说法，在人家三霄娘娘的地盘唱这么一出戏讽刺人家，那不是找死吗？这个说法这要是放到现在，那基本是不靠谱的，可那个时候还是旧社会，人们普遍迷信，这么一来，这位老九洞高僧的说法，也就成了三霄洞惨案的解释。

瑶池和子孙宫在王母宫南边的半山腰处，瑶池中有清泉流出，后来人工扩建成一大一小两个池塘，大的如月牙形，小的是太阳形，并在周围修筑假山、草坪，引旁边的汭河水流入两个池塘。子孙宫中供奉着三霄娘娘，据说是在西王母管属下的一位专管生育的女神，也属于以西王母为主神的道教神仙系统。子孙宫是人们求子之所，陇东农村妇女希望生育的，都要向子孙娘娘烧香许愿，据说十分灵验，所以香火很旺。回屋北边50米处还有一处西王母石窟，实际这是开凿于北魏时期的佛教洞窟，本与西王母信仰无关，但现在民间也将其视同于与西王母有关的神灵物予以崇拜。回山王母宫每年都有两次极大的庙会。春季的庙会会期是在农历三月二十日，据说这天是宋代重建王母宫竣工的日子，因为当时极其喜庆和隆重地庆祝，因而延续为庙会，后来在当地，也有很多民众将这一天说成是西王母的诞辰，所以举行庙会庆贺。另外，农历七月十八也要举办隆重的庙会，因为在道教神祇的诞辰表上，这天才是王母娘娘的生日。因此每年的三月二十、七月十八（庙会日期都指农历，下同）都在王母宫举行大型的祭祀活动，这两次庙会的规模大、香客多，影响也广泛，一般都要进行三天。正会当天，从凌晨到傍晚，王母宫内外和山上山下都是人山人海、热闹非凡，进香和游玩的人络绎不绝。家离回山比较近的，就早去早回，几十里外的人早上出发，赶来的时候已经接近中午了，有些人忙，白天去不了，晚上也要抽时间去回山上转一转，拜一拜，就连常年不出家门的老人也要在家人儿女的陪伴下登上王母宫山，叩头烧香，瞻仰王母圣像，祈望王母娘娘保佑全家平安，生活美满。人们到了山下，先在“西王母降回中处”烧香参拜，再虔诚地缓缓上山，到了山上进宫拜像，焚香烧表，布施钱财，然后可以看戏、游山、叩晓钟、南观汭河，北看泾河。在这两天，还有“抢头香”的习俗，虔诚的信徒在正会头一天晚上就不睡觉，子夜时赶往王母宫，要给王母娘娘烧第一柱香，据说抢得头香的，王母娘娘高兴，一年内万事如意。香客大多是周边村镇的农民、县城居民、工人、商人、干部，也有外来的打工者、军人等。除了泾川县本地人外，还有不少临近县城如甘肃灵台、华亭、崇信、平凉、镇原、泾源以及陕西长武县的香客，也有来自兰州、银川、咸阳、西安、台湾的虔诚香客们。参考文献：张怀群.《泾川与世界遗产：西王母圣地》[M].北京：中国文联出版社，2002年。

元始天尊究竟怕不怕混元金斗？三霄娘娘摆下九曲黄河阵后，用她们手里的混元金斗，将玉虚宫十二金仙一网打尽，而且还尽废其法力，就连拥有八九玄功的杨戬，离火之精的陆压，也被混元金斗吸走，阐教副教主一见此斗更是望风而逃，就连阐教的教主元始天尊，好像也不敢直接面对混元金斗。原文：燃灯又曰：“方老师入阵，为何不破此阵，将众道友救拔出来，大发慈悲？”元始笑曰：“此教虽是贫道掌，尚有师兄，必当请问过道兄，方可行。”可是等到老子来的时候，大家却听到了这么一句话，老子曰：“你就破了罢，又何必等我？”这不是让元始天尊当众下不了台吗？老子的意思很明白，就这么三个小儿辈，你元始天尊干嘛非得让我来？所以场面变得尴尬，原文：二位天尊默坐不语。而到了破阵的时候，元始天尊跟在老子后面，由大师兄打了头阵，等到老子用风火蒲团破了混元金斗，生擒云霄之后，他才出来用三宝玉如意击杀了碧霄和琼霄。可以看出来，元始天尊是在刻意避免与混元金斗较量。难道他怕混元宝斗？我们知道，混元金斗乃碧游宫通天教主秘授给三霄娘娘的法宝，原文：此斗开天长出来，内藏天地按三才；碧游宫里亲传授，阐教门人尽受灾。而此斗拿在别人手里不行，只能是三霄娘娘即后来的感应世仙姑手里才能发挥大威力，凡一应仙凡入圣，诸侯天子，贵贱贤愚，落地先从金斗转劫，不得越此。这里所说的＂凡一应仙凡入圣＂表明，尚未成为圣人的神仙和凡人，都躲不过混元金斗，而元始天尊乃圣人之身，又是混元金斗的主人通天教主的二师兄，岂会怕它不成？再者，元始天尊送给姜子牙的杏黄旗，就已是此斗的克星，原文：云霄把混元金斗祭起，来拿子牙；子牙忙将杏黄招展，现金光，把金斗敌住在空中，只是乱翻，不得落将下来。种种迹象表明，元始天尊完全有能力破了混元金斗，他似乎只是故意示弱，让大家觉得他惧怕此斗，如此，他才请得动大师兄老子亲临。毕竟阐教的整体实力不如截教，只有把大师兄老子拉到自己这边，才有打败截教的可能。于是元始天尊对碧霄、琼霄痛下杀手，其实老子并不想伤害这三位女师侄，他让黄巾力士将云霄压在麒麟崖下，实际只是想教训她们，没想到元始天尊将她们都杀了，云霄后来也魂归封神台，应该也在麒麟崖下被元始天尊杀了，毕竟这个崖就在昆仑山上，也压过申公豹。如此一来，元始天尊与老子联手杀了通天教主的三个女徒弟，这事就生米煮成了熟饭，老子与通天的梁子就结定了。元始天尊通过示弱，牢牢的将老子绑到了自己这一边，为阐教后的胜利打下了坚实的基础。

三霄娘娘。封感应随世仙姑正神(坑三姑娘)：云霄娘娘青鸾、琼霄娘娘鸿鹄、碧霄娘娘花翎鸟；(执掌混元金斗)(以上三姑，是坑三姑娘之神。混元金斗即人间之净桶。凡人之生育， 俱从此化生也)。三霄娘娘是 为云霄、琼霄、碧霄的合称，为感应随世仙姑正神（又称感应随世三仙姑）。中国神话传说中的三位女神。传说很久很久以前，云霄、碧霄、琼霄三位仙女在碣石山上的碧霞宫里修行。她们采天地灵气，集日月精华，不仅练就了一身好武艺，还练成了三件宝贝，一件是金蛟剪，一件是混元金斗，一件是缚龙索。#传统文化 #道家文化 #弘扬传统文化传播正能量

下文继续盘点封神演义中八部正神排名，分别是：斗部金灵圣母、雷部闻仲、水部鲁雄、火部罗宣、瘟部吕岳、痘部余化龙、太岁部杨任、殷郊、财部赵公明、比干。截教通天教主门下八大弟子分别是：多宝道人、赵公明、金灵圣母、三霄娘娘、无当圣母、龟灵圣母。随侍七仙分别是：长耳定光仙、金光仙、乌云仙、金箍仙、虬首仙、灵牙仙、毗芦仙。五大水系法宝分别是：元始天尊的清净琉璃宝瓶，赵公明的二十四颗定海珠，龙吉公主的四海瓶和雾露乾坤网，王变的红水宝葫芦。九位玩火仙人分别是：陆压道人、燃灯古佛、太乙真人、云中子、马善、杨任、火灵圣母、罗宣、白礼。五大飞行“鸟人”分别是：孔宣、羽翼仙、雷震子、辛环、白鹤童子。后是封神演义牛受百姓喜欢尊敬的正神有：紫徽帝星、九天应元雷声普化天尊、送子娘娘、财神、文曲星、桃花星、红鸾星、招财纳宝两天尊、青龙白虎二星君、土地公。#三霄娘娘简介#

三霄娘娘。三萧娘娘，即云霄娘娘、碧香娘娘、琼霄娘娘三位娘娘的合称，也叫三萧三仙姑。跟三姑娘有的地方也称宋了娘娘或来了奶，头戴侍宝，风冠，身着华丽服饰，面容丰润慈祥，个持宝物，文雅端坐，后被封为感应，隋氏三仙姑，是民间神话传说里的三位女神。传说三萧也是正财神赵公明的一妹。本期视频讲讲三萧娘娘，喜欢的朋友点点关注。相传三萧在石山上采天地之灵气，即日月之精华修炼成道，并炼成金胶剪和混元金斗两件宝物。民俗信仰中，多把三霄当求子生育的女神来供奉的，在民间信仰中占有重要地位。所以关于他们的传说也比较多。传说唐朝贞观年间，碣石山下有一大户户主马员外娶妻李氏，二人乐善好施，潜心池摘心神。大家都称他为马大善人，但是他们妻年过不惑仍无了嗣。有一天夫人叶梦仙女送了，并告诫他说你们命中并无了。但你大妻二人一心向善，便赐一耳已延续马家香火。夫人醒后便把此事告知员外。马员外说妻子求子心切，所以寄托到梦中并没在意，不想业余夫人身体不适，请来郎中把脉，郎中直言马员外夫人已怀身孕，夫妻二人高兴的不得了。十月怀胎一朝分娩，夫人产下一了，回想当时来了女神，好似三霄娘娘中碧香娘娘。随即马员外大妇使命人准备贡品去三霄殿拜谢。消息传开以后，很多名声不好的人也想即拜三霄娘娘求子，但都未能成功。慢慢就有了这样一种说法三霄娘娘只帮助与人为善的人人丁兴旺，福运延绵。对待阴险奸诈，与人为恶的小人则不灵验。三霄娘娘信仰在民间影响深远，一般供奉在来了殿或者父母殿里面。也有的庙观单独建三霄殿供奉。

昨天，农历四月初八，有幸参加米脂县武郁渠村传统三霄娘娘庙会暨首届武郁渠村女客回乡节。全国各地的乡亲父老欢聚在出生地武郁渠村，四天三夜，两拨唢呐，一台村晚，把整个寂静的山沟沟弄?好不热闹。乡里乡亲不仅增进了感情，而且还畅谈了新时代农村发展方向，这样的传统应该发扬光大。作为一个异乡人，有幸参与，深受感动。#榆林头条# #榆林本地事#

三霄娘娘 为云霄、琼霄、碧霄。她们在碣石山上碧霞宫中采天地之灵气，集日月之精华，修炼成道，并炼成金蛟剪和混元金斗两件宝物。闲话少叙。后传三仙姑封神后，掌管送子生育。她们的宝物代表什么呢？其实就是古代生育必备的工具。剪脐带的剪刀（金蛟剪）。和临盆（混元金斗）。封神之战，她们用九曲黄河阵能困住十二金仙。为何？九曲黄河阵有何威力？其实这又是一个谜语话头。此阵代表人的肠道弯弯曲曲。布满污浊之气。如黄河之泥水。如此晦气以至于能让金仙法力不能施展。至于为何姐妹数量是三个，想必大家能举一反三。在此抛砖引玉。[呲牙]好久不见，条友好。#三霄娘娘简介#