《再和杨公济梅花十绝》为苏轼诗作。赵子昂60岁的行书作品，笔法精到，一笔不苟，虽从规矩中来，却无一毫窘束之意，笔笔如有神助，犹如神仙蜕骨，王羲之再世。加上诗文清丽，不愧为文法与字法融合的巅峰，喜欢多次临写，上传保存以利对比学习。希望书友老师不吝赐教。

这个“汉奸”的书法被启功称赞500年才出一个，吴昌硕称赞他是明朝第一人，岛国日本甚至认为他比王羲之还厉害！“字如其人”这一规则使得很多书艺高超，但人品上有瑕疵的书法家在古代“深受其害”，蔡京、赵子昂皆是如此。不过现在很多专家能够站在当时人的立场上，不再“因人废书”，这使得他们的作品得到了客观中肯的评价。古代被骂的狠的书法家，除了蔡京就是王铎了。王铎，字觉斯，号十樵，万历二十年（1592年）生于山西洪洞县。出身明末官宦世家，这注定了他的一生要面对改朝换代的抉择。他担任过南明礼部尚书，1645年南京城破时，王铎投降了清朝，高官厚禄，成了二臣，这种行为即使是乾隆也厌恶至极，夺了他的谥号“文安”，其实被骂作“汉奸”，王铎不冤。但是王铎的书法，还是得到了至高的赞誉，启功先生在《论书绝句》中称赞他：“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。”海派大师吴昌硕认为他的书法：“自唐怀素后第一人，非思翁、枝山辈所能抗手。”即是说董其昌、祝允明也比不上他。我们的邻国日本甚至形成了以学王铎为宗旨的流派“明清调”，并认为“后王胜先王”，王铎比王羲之还厉害。王铎书法众体皆能，尤以草书、行书为妙，其行草法出二王颜真卿、孙过庭等人，绕开了张旭、怀素，因为在他看来“张旭、怀素野道”自己并不服。在王铎草书作品中，《忭京南楼诗卷》颇能见其草法之精。当代书法家李志敏评价为：“纵逸，放而不流，纵横郁勃，骨气深厚”。《忭京南楼诗卷》作于崇祯十五年（1642年）三月，是王铎晚年作品，其为一首咏怀诗：“夷门萧瑟俯晴空，万事欷献向此中。梁苑池台新萑苇，宋家艮岳老苔丛。牧人壕外时驱犊，猎骑天边晚射鸿。旧月多情依汴水，滔滔东去更朦胧。”全卷共80余字。此帖行笔藏锋，笔画凝峻浑厚，墨色浸润与枯溟相交，气韵高古自然。以“萧”“犊”“猎”等字为例，笔画随兴而作，挥洒自如，墨色的浓淡对比也让笔画的飞白连带更有节奏和韵律感，转折婉转灵动，波磔舒展凌厉，处处皆是不拘常法，“宁拙毋巧”之韵味。《忭京南楼诗卷》结字险绝奇古，不同字变化明显，因字赋形，有的字如“鸿”“壕”，左右舒展宽达，即使笔画相连也不觉紧密；有的字如“萑”“苇”上下连绵顺长，仿佛丝带飞舞，纵逸洒脱。全卷章法自然飘逸，但又不失凝绝豪强之气。王铎的草书既深谙古法又有创新之处，如沙孟海所说：“一生吃着二王帖，天分又高，功夫又深……矫正子昂、董其昌的末流之失……可说是书学界的‘中兴之主’了。”如此之高的评价，可见其书艺之高绝。现在，我们将王铎这件藏于上海市博物馆的《忭京南楼诗卷》原作进行了超高清1:1复制，极度还原与真迹别无二致，装帧精美，特向大家推荐，期待您的喜欢！#赵子昂简介#

大画家赵子昂赵子昂名叫赵孟頫，子昂是他的字，他是宋太祖儿子秦王赵德芳的后代。赵子昂从小就很聪明，14岁的时候因为宗室的身份担任了真州司户参军。南宋灭亡后，他回到故乡隐居下来。忽必烈派程钜夫去江南寻找人才，结果找到了赵子昂，把他推荐给忽必烈。赵子昂才华横溢，相貌出众，忽必烈看到他后很高兴，给他赐座。有人说赵子昂是宋朝宗室，不能把他放在皇帝身边，但忽必烈不听。当时刚刚设立尚书省，忽必烈请赵子昂起草诏书，写成后拿给忽必烈看，忽必烈看了之后很满意，说：“把我要说的话都说出来了。”忽必烈想重用赵子昂，但很多人反对，这事就搁了下来。一年后，赵子昂被任命为兵部郎中。当时驿站归兵部管，负责供应来往使臣的食宿。而那些使臣奢侈浪费，驿站无法满足他们的要求，只好用强制手段向老百姓索要，搞得民怨沸腾。赵子昂针对这一现状向中书省申请增加驿站的经费，减轻了百姓的负担。元朝发行了很多纸币，由于种种原因发行遇到了困难。忽必烈派赵子昂去江南责问当地官员为何怠慢政令，授予他可以拷打官员的权力。赵子昂顺利完成了任务，没有拷打一个人。忽必烈宠爱赵子昂，有一次，赵子昂在皇宫围墙外面行走的时候，由于道路狭窄，不小心掉进了河里。忽必烈知道这事后下令把围墙往里面移了两丈，以防赵子昂再掉进河里。赵子昂为官清廉，虽然官做得很大，但还是很穷，忽必烈下令赐给他五十锭钱贴补家用。忽必烈有一次问赵子昂他觉得叶李和留梦炎两个人谁优谁劣。赵子昂回答道：“留梦炎是我父亲的朋友，他为人忠厚守信，能谋善断，有大臣的器量。叶李读过的书我也读过，他和我差不多。”忽必烈说：“那你就认为留梦炎比叶李好了？留梦炎当初是宋朝的状元，一直当到了丞相一职。贾似道当权的时候，留梦炎不光不规劝，反而曲意讨好贾似道。叶李当初是个老百姓，却敢冒死向皇帝上书。我看叶李比留梦炎强，我知道你是因为留梦炎是你父亲的朋友，所以不敢说他的不是，但你可以写诗讥讽嘛。”赵子昂出来后对彻里说：“皇上评论贾似道乱政的时候，批评留梦炎不敢提意见。现在桑哥比贾似道还坏，而我们如果不站出来揭发的话，以后怎么推卸责任？我说话皇上不会听的。但您很得皇上信任，为民除害是君子义不容辞的事，所以希望您能够尽量去做。”彻里对桑哥也很不满，他听完赵子昂的话后就去找忽必烈，在他面前揭发了桑哥的罪行，当时也有很多大臣弹劾桑哥，忽必烈被他们说动了心，下令彻底调查。后桑哥的罪恶被一一揭发出来，忽必烈就把他杀了。忽必烈曾经问赵子昂：“你是宋太祖的后代还是宋太宗的后代？”赵子昂回答道：“我是宋太祖的第十一代孙。”忽必烈又问：“那宋太祖的行为你都知道吗？”赵子昂说不了解。忽必烈说：“宋太祖的行为我都了解，有很多值得我学习的地方。”赵子昂觉得自己如果在皇帝身边待太久的话，一定会被猜忌，于是请求让自己到外地做官。赵子昂到外地做官后，对百姓们很好，留下了断案如神的名声。元仁宗即位后，把赵子昂召回了京城，对他很好。元仁宗曾和大臣们讨论文学，认为赵子昂可以和李白、苏轼等人媲美，还称赞赵子昂品学兼优，书法和绘画尤其出众，别人都比不了。很多嫉妒他的人在皇帝面前说他坏话，但皇帝都装作没听见。有人上书说赵子昂是宋朝皇室后代，修订国史不应该让他参与其中。皇帝说：“赵子昂是世祖皇帝亲自提拔的，我对他那么好，让他主管修订国史，这是对他的信任。你们这些人啰里啰唆地想干什么呢！”赵子昂有几个月没有上朝，皇帝一问才知道他是因为岁数大了，又怕冷，所以就不怎么出来了，马上下令赐给他貂皮大衣。赵子昂博学多才，写了不少书。他精通音乐，写了《琴原》和《乐原》。赵子昂的书法也很出名，曾有个天竺的僧人不远地来求他的书法，被天竺人视为国宝。赵子昂的画更是古今一绝，尤其是画马，简直惟妙惟肖。杨载认为，赵子昂的才能很大程度上都被他的书画名声给掩盖住了。了解他书画成就的人不了解他文学方面的成就，而了解他文学成就的人，又不了解他的政治才干。赵子昂在69岁那年去世，追封魏国公，谥号文敏。

赵子昂的入门好难换文徵明的试试。#赵子昂简介#

很规矩，很有功夫，但缺一个妍字，看看二赵，赵佶与赵子昂，不但有功夫，还神采飞扬有韵味，这就是妍，也就是虽中规中矩但漂亮有神采。

唐代书法界真是高人辈出，敦煌出土一件无名氏写的小楷，比钟绍京的字还美，后人难以望其项背！唐代书法的辉煌想必大家早有耳闻，楷书“四大家”除了赵子昂是元朝人，剩下的欧阳询、颜真卿、柳公权皆生活于大唐；两代“草圣”张旭、怀素，也是大唐气象的代言人；岛国日本的书法名家空海也是来唐时学成笔法的。不夸张的说，有唐一代名家，个个都能称为“百代之师”。能留下姓名书法家自然是在当时就已名冠天下，而有一批人，他们没能留下姓名，但大多身怀绝技，有的完全不输名家，这些人被统称为“抄经生”。当我们看到这些抄经生留存下来的作品时，会由衷感叹唐代书法之繁盛，真是高人辈出。这些抄经生的作品大多发现于“艺术宝库”敦煌莫高窟的藏经洞中。据说敦煌原藏书法真迹近70000件，涵盖篆、隶、楷、行、草诸多字体，可惜的是有很多如今已归法国、美国、英国所有，其中以小楷写就的尤其精绝。在这些残留的珍贵文物中，有一卷小楷《诗歌残篇》，可谓是“经体书法”中的佼佼者，其笔法之严谨、结字之灵秀，甚至比钟绍京、刘弘珪等人小楷还要好，后世书法大家能超越者也是寥寥无几。此帖收录了唐代孟浩然、陈羽、王渐、高适等名家的诗歌，因年代久远，现存20余首，约700字，单字大小只有2厘米。这位无名氏书法受初唐四家影响较大，既有褚体的窈窕遒丽，也有欧阳询的端严工致。此帖起笔露锋，尖锋入纸而渐次凝重，提按分明，尤其是顿笔回收时，与宋徽宗“瘦金书”有几分异曲同工之妙。笔法丰富而法度谨严，点画一波三折、使转自如，每个字都较为精致，即使放大来看也无一笔懈怠。《诗歌残篇》结字跌宕多姿，欹正相杂，如横画右上结势，波磔舒展外拓，捺画和顿笔进行了适当夸张，但在险绝程度上又不及欧阳询以及二王。全卷章法上下密、左右疏，疏密做到了灵活统一，通篇隽秀雅致之气充盈纸面。《诗歌残篇》笔法精湛而不单一、用笔精熟，结字爽利，适合学小楷书者临摹领悟，将此作中的笔法、结字变化吃透，那么练习小楷时遇到的问题也就迎刃而解了。现在，我们将这件藏于中国国家图书馆的《诗歌残篇》进行了超高清1:1复制，点画清晰自然，与原作几乎别无二致。特向大家推荐，期待您的喜欢！

杭州灵隐寺出土700年前的书法，这字飘飘欲仙，传为赵子昂所写！在今天的杭州市灵隐寺，出土了一件700年前的石碑，这块石碑碑文记载的是一位法号为“川济”禅师的生平，可以看出塔铭的主人乃是一位高僧大德，名叫“川济”。从这块石碑上的书法来看，有着明确的款识，此作的文字乃是通惠大师祖訚撰文，书法乃是鼎鼎大名的书法家赵子昂所写，并且写得仙气飘飘，有潇洒出尘之感。并且这件石碑的拓片也广布人间，为后世所传颂，此作的真迹现在藏于上海市博物馆，字数极多，乃是赵子昂生平字数多的书法作品之一，全卷足有四米多长，此作的落款是元朝的大德十一年，也就是公元1037年，这一年赵子昂54岁，也正是他书名大燥，书风为成熟的时期。这件作品就是赵子昂著名的《灵隐大川及禅师塔铭》。对于每一个学习书法的朋友而言，赵子昂的书法是无论如何都绕不过去的一个大宗，他的字也因为字形雅俗共赏，“笔法”深入到了古人的技法肌理当中，成为了当代人迹近古人书法妙旨的一个捷径。很多人说“赵体”书法媚俗，其实说这种话的人，是从来不读古人的书论，也不懂书法的真正审美的。王羲之的书法很大的特点就是“以媚取胜”，这个“媚”字，在传统书法理论的语境当中，乃是一个中性词，是相对于“拙”的，类似于“妍”，是“二王”一路书风的特点。而书法“拙”的特点，则是汉魏一路书风以及颜真卿书风的特点，与所谓的“媚”与“妍”相对。也有人说赵子昂的书法没有“骨力”，这也属于“因人废字”的论调，有一定书法基础的人，就不难发现，赵子昂的书法乃是一种绵里裹铁的劲力，他的每一个点画，都是以腕力灌注，看似秀逸，实则内含筋骨，这也是为什么很多人学习赵子昂的书法，容易在字形上很像，但始终无法形神皆似的原因，学到他的字形很容易，但学到他的劲力则很难。学习“赵体”的人容易没有骨力，但不是“赵体”书法的问题，而是学习者的问题。在赵子昂生平的传世的书法真迹当中，他写的文章极多，但皆不如他写的一些“墓志铭”用心，他一生精研佛法，对于一些高僧大德的墓志铭，可谓是笔笔在意、字字用心，尤其是这位佛法造诣精深，同时又是自己的至交好友的“川济禅师”。这件《灵隐大川及禅师塔铭》可以说是赵子昂晚年书法的佼佼者，书写此作也可以看出他倾尽了心力，与其早年的书法颇为不同，隐隐浮华内敛，更有一种人书俱老的风貌隐含其中，值得每一个书法人毕生回味。而今，我们将藏于上海市博物馆的这件赵子昂的《灵隐大川及禅师塔铭》的原作进行了超高清的1：1复刻，采用超高清的微喷基础还原出跟原作一模一样的作品，以供大家学习临摹。欲购此赵子昂《灵隐大川及禅师塔铭》全卷本，请点击下面“看一看”