北魏孝文帝拓跋宏是中国历史上的一位重要皇帝，他进行了汉化改革，意图整合统治区域，为后世统治者提供了很多启示。他的改革虽然遭到了诸多阻力，而且终也无法解决北魏民族融合的问题，但对于中华文化和政治制度的发展依旧有着深远的影响。北魏孝文帝出生于鲜卑贵族家庭，成为北魏第三任皇帝后，他很快就认识到了一个问题：北魏部族的文化与汉族相差甚远，这使得统治难以实现，因为不同的文化始终存在着内部矛盾。因此，孝文帝采取了一系列的改革措施以汉化北魏，包括将汉族人士引入朝廷、推广儒教、简化文字、修订法律等等。孝文帝的改革理念可以看作是对中国历史上的封建社会进行改良的一次尝试，他通过减少贵族特权和加强皇权来简化政府行政、改进农业技术，并推动商业和手工业的发展。这样的措施大大提高了社会的生产力并促进了文化、经济、科技等方面的交流和进步。孝文帝的汉化改革在当时遭到了很多人的反对，一些北魏贵族想要保持他们的文化和传统，但孝文帝毫不妥协。他坚信自己的改革是为了国家的长远利益，而不是满足个人的欲望。他的执着和决心成为了后来统治者的榜样，并深刻地影响中国历史上的许多汉化运动。虽然孝文帝的改革终无法解决北魏民族融合的问题，但他的汉化改革的意义远远超过了北魏。他在中国历史上开创了一个新时代，为后世统治者奠定了基础。他的改革思想成为了汉化制度的模范，并影响了唐朝、明朝和清朝等许多中国的朝代。总体来说，北魏孝文帝汉化改革是一次成功的尝试。虽然终在民族融合上有所不足，但其重要的影响远远超过了北魏本身。他的改革为中国历史带来了许多新的思想和文化传统，成为了后代统治者的榜样。他的汉化运动关闭了中部亚洲历史上的一个时代，同时也为中国历史上新的封建制度奠定了基础。#帝王小传# #古人之志# #皇帝的故事# #王朝的兴衰# #浅说历史那些事# #历史故事# #隋朝那些事# #聊聊古代的帝王# #分享历史五千年##拓跋宏简介#

有这么一个皇帝，他一生雄才伟略，功绩显赫。可他却偏偏在后被自己出轨的老婆气死，真是英雄迟暮，结局让人忍不住叹息。他就是北魏孝文帝拓跋宏。从公元490年掌握大权后，拓拔宏当即开始了大刀阔斧的改革。首先他为了将北魏的首都从平城迁到中原的洛阳，不惜御驾亲征，荡平南平，统一中原。迁都后，他又推行汉化改造，不但衣食住行上全部汉化，语言也开始学习汉语。公元496年，拓拔宏废掉了不肯学习汉文化的皇后冯媛，将她同父异母的姐姐冯润立为新的皇后。冯润是当年和妹妹冯媛一起进宫服侍拓拔宏的，由于她的母亲不是正房，所以没有成为皇后。但她和拓拔宏的感情好，但可惜的是她得了一种传染性很强的皮肤病，为了不被传染，后只得远离了皇宫。刚好有这么一个机会，而且她的皮肤病也调节的差不多了，所以对她念念不忘的拓拔宏便将她重新接进皇宫并立后。早年的冯润善解人意，知书达理，但时光无情，两人的感情虽然还在，但回宫后的冯润看到拓拔宏多了这么的宠妃，自然无法忍受，便设计除去了拓拔宏身边的妃子，让他专心致志只宠幸自己。可拓拔宏志在大业，很少有时间陪伴在她身边，时间一长，她便寂寞难耐，开始寻觅合适的情郎。她先找到了一个假太监高菩萨，二人勾搭成奸后，冯润又四处拉帮结派，利用手中的权利为自己寻找更好的情人。在满足了自己的欲望后，冯润还自作主张将拓拔宏的六妹彭城公主嫁给自己的弟弟。彭城公主不愿顺从，就跑去前线把所知的消息告诉了拓拔宏。听到自己的皇后如此胡作非为，拓拔宏的生气，再加上那时他因操劳过度，本就疾病缠身，冯润的事情让他的病情更是雪上加霜。班师回朝后，他就处置了冯润，而自己也在几年后一命呜呼了。俗话说，齐家治国平天下。一代君王竟因自己的作为郁郁而终，终让人觉得惋惜。#拓跋宏简介#

在中国古代史上，皇帝拥有至高无上的权力，可随意剥夺他人的生死。然而，有一位皇帝却反而被妻子活活气死了，这是为什么呢？在北魏时期，鲜卑族的孝文帝是一位颇有建树的皇帝。他的名字叫“拓跋宏”，他重视并推广汉文化，曾经让北魏强盛一时。可是，这样一位明君，却活活被妻子气死了，这到底是怎么回事呢？事情还得从孝文帝的两个皇后说起。北魏孝文帝一生娶了两个皇后，一个名叫冯媛，一个名叫冯润，他的这两个皇后，都是自己的母亲冯太后的侄女。公元490年，孝文帝为了在全国推行汉文化改革，他率先穿上汉服上朝，他也要求自己的皇后和嫔妃们能改学汉语，改穿汉人的衣服。可是皇后冯媛不愿意背弃自己的方言，她拒绝学说汉语。孝文帝在盛怒之下，冷痛废掉了冯媛的皇后身份，将她发配到瑶光寺为尼姑。冯媛被废以后，孝文帝又立冯润为后，但他哪里知道，这个冯润的脾气更加骄纵和泼辣。可孝文帝仍然宠爱她，只因为冯润长得十分漂亮。当时的时局动荡，战火不断，孝文帝经常御驾亲征，频繁地在外面打仗。这导致年轻貌美的皇后冯润长年一个人独居在后宫中，她寂寞，难以排解心中的孤独。就在这个时候，朝中出现了一位名叫高菩萨的宦官。这位宦官在入宫前并没有净身，因此长得仪表堂堂，身体健硕，俨然一副美男子的气概。在后宫长年忍受孤独的冯润，看上了英俊的高菩萨。于是两人时常在宫中私通，孝文帝在遥远的地方作战，自然不知道自己被人戴了绿帽子。冯润不但不守妇德，还趁孝文帝在外期间肆无忌惮的干预朝政，随着冯润的变本加厉，朝中很多人对她的行径大为不满。终于，有一位彭城公主得知了冯润和高菩萨的丑事。这位公主没有顾及皇家的颜面，直接将这个丑闻用密信告诉了孝文帝。孝文帝回到宫中之后，十分震怒，他立即下令逮捕了高菩萨，要置他于死地。得知自己的情夫性命难保，冯润这才后悔。她跪在孝文帝面前，一把鼻涕一把泪地请求原谅。因为冯润是太后的侄女，孝文帝看在这个情面上，终免了冯润一死。但是每当他想起妻子和宦官私通，特别是听到冯润的亲口招供之后，他更加的气愤。这样的打击，对一个皇帝来说十分的残酷，自己作为帝王，有人还敢让自己戴绿帽子，孝文帝想到这里就一病不起，他越想越气，从那以后他的身体一直在走下坡路。孝文帝后来死在征战的途中，为了防止在自己死后，冯润继续和别人私通，孝文帝给了当时告密的这位彭城公主一道密诏。.孝文帝在密诏中这样写道：寡人若死，立即将冯润赐死，死后依然按照皇后的礼节厚葬。孝文帝死后，冯润果然服毒而亡。但她已经出轨了宦官，并活活气死了自己的帝王丈夫，从此留下了遗臭万年的历史骂名。与此同时，在中国几千年的古代历史中，北魏孝文帝拓跋宏也是一位被妻子气死的皇帝。

洛阳孟津区北魏孝文帝长陵。拓跋宏（467年10月13日—499年4月26日）即北魏第七位皇帝魏孝文帝（471年9月20日~499年4月26日在位），迁都洛阳后改名元宏，河南洛阳人，献文帝拓跋弘长子，母为李夫人，杰出的少数民族政治家、改革家。

北魏孝文帝拓跋宏把皇族和贵族都改成了汉姓，比如他本人就叫元宏。可是隋文帝杨坚一度却叫普六茹坚，好像现在的欧美人一样。杨坚来自弘农杨氏的大家族，据说是东汉太尉杨震的后代。杨震的儿子杨修被曹操杀了，但是他不止杨修一个儿子，后代应该还是有的。也可能杨坚做了皇帝，要给自己找一个高贵的血统，故意排了转折亲攀上了杨震。经历了几百年的三国魏晋南北朝乱世，谁搞得清老杨是谁家的种，谁有闲心去管这种闲事。杨坚曾经是北周的高级干部，他的闺女还和皇帝成了亲，他是北周静帝名义上的外公。可是他在北周时，就一度不叫杨坚，而叫普六茹坚。他竟然放弃了弘农杨氏的家族荣耀。其实他不是主动的，而是被逼无奈的，或者说改了也是一件好事。北周继承的是西魏的家业，西魏是由北魏、拓跋宏的王朝后来分裂而来的。也就是说，不管这皇位、天下在谁手里，有权势的人都有鲜卑血统。而拓跋宏这个鲜卑人的汉化改革措施，在他死后就不断收缩，大批鲜卑人的姓氏又从汉姓改了回去。等到杨坚横空出世的时候，当时北周得势的正是鲜卑势力，鲜卑化也是社会流行趋势。比如，对有功之臣赐一个鲜卑人的姓氏，就是当时的潮流，也是无上的光荣。杨坚就这样被赐姓普六茹，因此成了普六茹坚。普六茹是什么意思，现在已不可考，大概是高大上的。有这种荣誉的还有后来的唐高祖李渊，当时被称作大野渊，有点像日本人的名字。还有个王轨，有了乌丸轨的名字。不过，鲜卑高层不明白的是，赐姓正是汉人的做派。他们把汉文化的枝枝节节改掉了，但是文化已经潜移默化地渗透到他们的基因里。汉文化的强大，是鲜卑这种游牧民族阻挡不了的，等到隋朝建立，杨坚毅然决然地抛弃了普六茹这个怪怪的姓氏，再次攀附弘农杨氏，回归到了杨坚。而大野渊必然成为李渊，他正准备和儿子李世民开启大唐盛世呢。

公元495年~公元496年间，北魏孝文帝拓跋宏采取了一系列政策措施想方设法的使鲜卑族融入中原汉文明的文化当中。公元495年，拓跋宏想要北魏王朝的臣民禁止使用鲜卑语，全部改用汉语，于是下令：年龄在三十岁以上的人，由于习性已久，可以宽容他们不能一下子改过来，但是，年龄在三十岁以下的人，凡在朝中任职者，不能允许他们还讲过去的鲜卑部落语言，如果有谁故意不改，就一定要降免他的官职。公元496年正月，拓跋宏开始对鲜卑部落姓氏进行汉化改革。拓跋宏发布诏令，认为：北方人称“土”为“拓”，称“后”为“跋”，魏朝祖先为皇帝后代，以土德称帝，所以姓氏为拓跋，土乃是黄中之色，万物之元，所以应该改姓“元”。各部落功臣旧族中有从代地迁到洛阳的，姓氏有重复的，要一律进行更改。原鲜卑部落的拔拔氏改为长孙氏、达奚氏改为奚氏、乙旃氏改为叔孙氏、丘穆陵氏改为穆氏、步六孤氏改为陆氏、贺赖氏改为贺氏、独孤氏改为刘氏、贺楼氏改为楼氏、勿忸于氏改为于氏、尉迟氏改为尉氏，其余的还有很多数不胜数的姓氏。

北朝5朝30帝中，只有这3位帝王能称得上是一代雄主，可惜都英年早逝！一、北魏太武帝拓跋焘（408-452）：灭大夏，北燕，北凉，驱逐吐谷浑，统一北方，饮马长江，44岁病逝；二、北魏孝文帝拓跋宏（467-499）：迁都洛阳，推行汉化，加速了北方少数民族封建化的过程，推动了社会经济的发展，32岁病逝；三、北周武帝宇文邕（543-578）：消灭北齐，攻击南陈，取得长江以北的全部土地，再次统一北方，36岁病逝。如果这三位帝王中的任何一人能活过60岁，大一统的王朝或将更早建立！

都知道北魏孝文帝迁都洛阳、改拓跋为元姓的历史，其实孝文帝汉化的脚步早就迈开，他甚至不惜编造离奇的血统缘起。孝文帝拓跋宏召集高级干部开会，讨论他们鲜卑族的正统性和正当性。中书监高闾提出了一个宏大的命题：帝王莫不以中原为正统，光做皇帝不行，光做北方一个区域的皇帝也不行，要做中原地区的皇帝才名正言顺。高闾还大胆地提出了一个石破天惊的观点：我们魏国拓跋氏，是轩辕氏的后代。轩辕氏是谁啊？是黄帝！那是华夏民族的始祖。我们拓跋氏也黄帝的后代，做皇帝、做中原的皇帝那还不是正正当当的事？高闾又梳理了北魏取得政权的历史脉络：晋朝继承的是曹魏的江山，刘渊的汉赵得天下于晋朝，汉赵之后是慕容氏的燕国，燕国之后是苻家的秦国，秦国之后就是咱们魏国，我们家的天下来得堂堂正正，我们才是正朔所在。高闾的说法有人不同意，秘书丞李彪、著作郎崔光认为，刘渊、石勒、苻坚等人都是偏居一隅的地方势力，我们怎么能跟他们一样？魏国的天下直接来自晋朝。对于这个说法，孝文帝大抵是满意的，没有再听到他反驳的声音。孝文帝还有进一步的动作，他下诏说，要祭祀尧舜禹和周公。这些人都是汉族圣人的代表，尧舜禹甚至是世世代代帝王的楷模。孝文帝祭祀这四大顶流，是笃定把自己当作了黄帝和尧舜禹的后代。从上古时期一直到西汉刘邦建政，三皇五帝、夏商周到秦朝，查查家谱就会轻易发现，这几个朝代的老大都是黄帝的后裔。天子、皇帝就该他们家的人做，他们的血统决定他们可以做天子和皇帝，其他人没有这个资质，也没有这个权利。现在孝文帝以鲜卑血统的帝王之尊，主动承认自己是黄帝的后代，而且祭祀尧舜禹和周公，这就是以实际行动表明他们有这么大的地盘、这么好的运气，都是天命所归，他们就该接过历史的接力棒，做中原地区甚至普天之下的皇帝。果然，孝文帝还有后续动作，他瞒过拓跋氏的高层，以征伐南方为名，直接就把都城迁到了洛阳，俨然以华夏民族的帝王自居。可惜的是，孝文帝寿命不够长，只活了33岁，上天没有给他足够的时间去完成伟大的事业。而且他经受着巨大的压力，北魏统治阶层内部很多人不愿意放弃鲜卑人的民族身份，而去迎合甚至归化一个争斗了世世代代毫无阶级感情的大汉民族。大汉族当然也不愿意承认他们的华夏民族身份，我们自己可以做皇帝、建国家，怎么能把这个权利拱手让给鲜卑人呢？总而言之，民族融合是大趋势，汉化也是拓跋氏政权的选择，但是事情并没有那么一帆风顺，北魏很快就因为孝文帝去世而回归鲜卑人的民族理念和行事规范。