1510年，王阳明在江西庐陵做县令，衙门捉到一个恶贯满盈的江洋大盗，他连死都不怕，却在乎一条裤子！王阳明是浙江绍兴府余姚人，原名王守仁，字伯安，别号阳明子。明朝的思想家和哲学家，后创立了心学。和宋代的陆九渊一起，被称为陆王心学流派。1510年，王阳明在江西庐陵做县令，衙门捉到一个恶贯满盈的江洋大盗，王阳明在取得无数证据后，迅速做出秋后审问准备问斩。但是这个江洋大盗却冥顽不灵，面对各种审讯顽强抵抗。有属下就问王阳明：“人人皆有良知，知善知恶，那为何会有坏人？”王阳明回答：“坏人也是有良知的。”众属下不信，王阳明就把那个江洋大盗带进一密室房间里准备审问。当时正是盛夏时节，酷热难耐。盗贼却一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐就随便，别再废话了。”王阳明神情淡然地说：“那好，今天就不审了，不过这天气太热，你把囚服tuo了，我们随便聊几句。”盗贼仰头不屑地说：“我连死都不怕，还怕tuo衣服吗？tuo就tuo！”密室里盗贼汗流浃背，王阳明继续说：“这还是热啊，不如你把里衣也tuo了吧。”盗贼一副无所谓的样子说：“平日光着膀子时常有，tuo了也没什么大不了的。”于是他tuo掉里衣，只剩下裤子。过了一会儿，仍然很热。王阳明又说：“你把里裤也tuo吧？膀子都光了，赤身露体岂不更清爽自在？”盗贼这回却呆若木鸡，愣是慌忙摆手说：“使不得，使不得！”王阳明说：“有何使不得？你死都不怕，还在乎一条里裤吗？”盗贼被问得，一时语塞，不知如何作答。说着，王阳明就打开门和在外面观赏的属下们说：“你看，他虽然十恶不赦，但仍有良知，有廉耻之心，他知道什么是羞耻，并非一无是处呀！”这个故事它告诉了我们。坏人也有良知，坏人的人性也是善的。他之所以做出坏事，不是良知和人性变异，而是七情六欲出了问题。坏人对七情六欲的掌控，没有好人那么自律，所以总是被七情六欲驱使。做一些不被良知认可的坏事，天长日久，他们就成了人们眼中的坏人。如果对利益产生yu望，坏人就会向奶粉里加三聚qi胺。如果对情爱的yu望过于强烈，坏人就会做出欺负女性的事。但不能说，坏人没有人性，因为无论多坏的人，他对自己的爱人都会付出真心，坏人仍有良知。他知道做坏事是错的，所以也不敢光明正大的去做。你的看法有哪些？欢迎大家在评论区留言！故事采纳《传习录》

今天在聊茶之前，我先与大家分享史上著名的“鹅湖之辩” 中的一些趣闻。1175年农历六月初三，朱熹、陆九龄、陆九渊、吕祖谦（南宋著名理学家）共会于鹅湖山上的鹅湖寺，探讨哲学和治学。在探讨中，朱熹强调的是格物致知，陆氏兄弟的观点则是明心见性。这场辩论进行了三天，结局是未分输赢，双方也不欢而散。“鹅湖之辩”后，朱熹和陆氏兄弟仍各持己见，但彼此尊重，同时也检视了自己的不足，学习对方的长处。虽然“鹅湖之辩”，早已泯灭于岁月的长河当中，但它留给后人的启发却无穷无尽。从“鹅湖之辩”回到茶叶这件事上来，对于现代人在探讨、争辩那个地方的茶的好坏时，很多人都是从自己的立场、习惯、爱好出发，在坚挺自己的观点之时排斥他人的意见。其实，不同的人有不同的爱好，不同地方的人有不同的选择，绿茶、红茶、白茶、普洱茶，不管每一种茶都有自己的独到之处和立世之本。柴米油盐酱醋茶，中国人的开门七件事里，少不了一个“茶”。从古至今，从王公贵族到贩夫走卒，从文人墨客到平民白丁，好茶者无数。茶已经成为中国的一个重要文化符号。古人说，茶能清心神、涤欲念。道不同，不相为谋，大路朝天，各走一边。成年人的世界，只能筛选，不能教育。思想不在一个高度，尊重就好，三观不在一个层次，微笑就好。在此，我觉得茶人都应学学朱熹。朱熹在参加完“鹅湖之辩”后，虽然心里十分不爽，但还是写下《过分水岭有感》“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。” 一诗，表达了求同存异的精神。万物得其本者生，百事得其道者成。古人都能如此，现代人为何不能如此呢？今天的唠嗑就到这里，谢谢大家的阅读，如果您愿意用贵手点个赞、留言交流或者转发，小的在此道谢！＃鹅湖之辩＃＃朱熹＃＃古树茶＃＃西汉刘向＃

鹅湖书院，第六批全国重点文物保护单位。古代四大书院之一，南宋理学家朱熹与陆九渊等人的鹅湖之会，是中国儒学史上一件影响深远的盛事。后来的心学理学之争，乃至清代的考据学，都发源于此。人们为了纪念“鹅湖之会”，在书院后建了“四贤祠”。宋淳熙十年赐名“文宗书院”，后更名为“鹅湖书院”。现存古迹为明清之物，石牌坊和泮池是明代的，建筑多为清代。还有个保存完好的敬惜字炉，罕见。#谢田的环球足迹#

百世大儒陆九渊，唯心论始祖。

《史上今日》1139年3月26日，中国“心学”创始人陆九渊出生。陆九渊，字子静，南宋哲学家、教育家，书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”。其主张“吾心即是宇宙”“明心见性”“心即是理”。1827年3月26日，德国著名音乐家，维也纳古典乐派代表人物之一、“乐圣”路德维希·凡·贝多芬逝世。其代表作品有九部交响曲：降E大调第三交响曲《英雄》、c小调第五交响曲《命运》、F大调第六交响曲《田园》、A大调第七交响曲、d小调第九交响曲《合唱》（《欢乐颂》主旋律）、序曲《爱格蒙特》、《莱奥诺拉》、升c小调第十四钢琴奏鸣曲《月光》、F大调第五小提琴奏鸣曲《春天》、F大调第二浪漫曲。1847年3月26日，美国诗人罗伯特·弗罗斯特出生，他四次获得“普利策奖”。1892年3月26日，美国诗人惠特曼逝世。其代表作品有《草叶集》《给一个遭到挫败的欧洲革命者》《一路摆过布鲁克林渡口》《大路之歌》《我听见美洲在歌唱》等。1940年3月26日，夏衍编剧的影片《白云故乡》在沪上映。1988年3月26日，聂卫平被授予“棋圣”称号。1989年3月26日，诗人海子在山海关卧轨自杀。海子，原名查海生，创作了近200万字诗歌、小说、戏剧、论文。其主要作品有：长诗《但是水，水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》（未完成）、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》（未完成）、话剧《弑》及约200首抒情短诗。与西川合印过诗集《麦地之瓮》。1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖，1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。他的第一首诗是《亚洲铜》，后一首诗是《春天，十个海子》。

我是方教授的忠实拥趸。请看教授刚刚发表的微头条～江西品格之一，教育，书院教学。谈到朱熹，陆九渊学术上宛如仇讎，生活中情同手足。请大家注意，看这篇文字，可以看出这么一个情况～大学问家，大思想家，甚至包括大政治家，他们往往在各自的学术，观点，公道等等个性鲜明，强悍倔强，但又往往没有私敌。因此成为伟大的人物。方先生对明史研究造诣颇深。我们在休息时可以阅读，学习。#陆九渊简介#

“心学”的开山祖是谁?心学，是儒学的一门分支学派，早可追溯到孟子，北宋程颢开启了心学。到了南宋，学者陆九渊将心学发扬光大，和朱熹的理学分庭抗礼，因此陆九渊是公认的宋明两代主观唯心主义--“心学”的开山祖。陆九渊(1139-1193年)号象山，字子静，世人称其为存斋先生，因为他曾在贵溪龙虎山修建屋舍聚徒讲学，而龙虎山的形状类似大象，因此陆九渊又自称象山翁。陆九渊是历史上著名的理学家、教育家，和著名的理学家朱熹一样声名显赫，二人被人们合称为“朱陆”。明代王阳明发展了陆九渊的学说，中国哲学史上有名的“陆王学派”就此形成，陆九渊的学说对近代中国理学产生深远影响，因此他被后人称为“陆子”。陆九渊为辉煌的地方就在于创立学派，致力于传道授业，受到他教育的学生有数千人之多。陆九渊官位并不显要，学术上也没有师承，但他融合了孟子“万物皆备于我”和“良知”“良能”等观点和佛教禅宗“心生”“心灭”的论点，大胆提出了“心即理”的哲学命题，哲学上新的学派--“心学”就此形成。@谈笑史官陆九渊断言天理、人理、物理存在于人的心中，心是的实在:“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，认为心就是理，这是永恒不变的，“千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也;千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。”这就把心和理、和封建伦理纲常等同起来，希望由此证明所谓的“天理”，也就是封建等级秩序和封建伦理纲常，都是人心所固有并且恒久不变的。#历史开讲#他宣扬的治学方法，主要是“发明本心”，不必多加外求，注重内心的养功夫。陆九渊的思想经后人不断充实、发扬，渐渐成为明清时期的主要哲学思潮，对近现代中国的思想界也多有裨益。著名学者郭沫若、马一浮等人都深受陆九渊思想的影响！#历史冷知识##陆九渊简介#

历史上的今天一一884年前的今天中国心学的创始人陆九渊诞辰1139年3月26日（夏历南宋绍兴九年二月乙亥日辰时），陆九渊出生于抚洲金溪（今江西省抚州市金溪县）陆坊青田村。他是南宋著名的哲学家，教育家，中国心学创始人。他与理学家朱熹并称“朱陆”，是宋明心学的开创者。经典语录：铢铢而称之，至石必谬；寸寸而度之，至丈必差。