中华文华灿烂辉煌，自古文人学士就以《礼，义，廉，耻》为立世，修身的大义宗旨行世处事。其形象代表了中国文化环境的基本素养，故，传统文化内涵时有增益发展。对中国，世界文明社会的平衡发展有着特定历史文化价值。#《耻》简介#

靖康之耻到底有多惨?宋微宗和宋钦宗作为唯二被俘虏并耻辱的皇帝，尤其是在这两个皇帝被押送北归的路途之中，还遭受了"牵羊礼”的羞辱，很多人不理解“牵羊礼”是什么，其实就是将俘虏的上衣剥去，披上羊皮，脖子系上绳子,意味着俘虏会像羊一样被人牵着走，也像羊一样任人宰割，微钦二帝留名历史,一直都给后世王朝作为警示。皇帝已经沦落到如此地步，后宫的嫔妃、公主、宫女等妇人又如何能够幸免？连正史都不愿记载的耻辱，正发生在这些女性身上。《开封府状》记载，共计11,635女性被以不同的价格抵押折价统计。这其中还包括韦后，堂堂一国太后为奴为娼，长期在洗衣院取悦金人，稍有不从就是一顿拳脚，洗衣院可不是洗衣服的地方，这个地方是金国皇族的享乐之地，有很多无法接受的女子选择了自尽，而韦后耻辱的活了下来，据记载她曾创造了单天接客一百多人的高纪录,有意思的是朱皇后不堪受辱选择了自尽，金太宗评价：“怀清履洁，得一以贞，众醉独醒，不屈其节，永垂轸恤。意思就是把活着的人全部嘲讽了一遍，还不如朱皇后有贞洁。"靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭."一曲岳飞的满江红,可以说是对靖康之耻的深情表达,而这一切，皆因皇帝的愚蠢，与不作为,让人喟叹不已。

“他就是日本的耻辱，是大和民族的叛徒！”鸠山由纪夫是日本前首相，与其他大部分日本政客不同，他对于自己国家过去的侵略行为有着清醒地认知，但他的行为却引来日本国民一片骂声。日本和德国同为二战发起者，都曾给世界人民带来了毁灭性的灾难。但二者如今在国际上的风评却走向了两个极端。究其原因，是因为二者对待曾经犯下罪恶的态度截然不同。德国人认错改错，德国多任总理曾公开向二战受害国真诚地请求原谅。反观日本，不仅不认罪，还将二战战犯的牌位放进靖国神社里供奉了起来，妄图通过各种各样的手段抹去曾经的侵略行为。这也是曾受日本荼毒的国家至今不肯原谅日本的原因。其实日本也有部分有良知的政客，他们也在积极地为战争罪行道歉，鸠山由纪夫就是他们当中的代表。他曾多次在公开场合为侵华日军的暴行向受害者道歉。2013年，鸠山由纪夫访问中国，他在参观了侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆之后向中方鞠躬道歉，并在之后的演讲中就日本军队的暴行再次道歉。2015年访韩期间，更是亲自在首尔抗日义士追悼碑前下跪磕头。鸠山由纪夫1947年出生在日本的北海道，大学毕业于东京大学。出国留学归来后当起了大学老师。鸠山由纪夫的家族在日本相当有声望，可以说是一个政治世家。上世纪80年代，鸠山由纪夫离开了教师岗位，决定继承家族传统，正式进入政界。在家族声望的加持下，鸠山由纪夫的仕途走得格外顺畅。这里我们要着重介绍一下鸠山家族。鸠山家族的从政史是从鸠山由纪夫的曾祖——鸠山和夫开始的。鸠山和夫定下了鸠山家族的思想基调，那就是和平。鸠山和夫是日本的第一批赴美留学生，回国后就走上了仕途，主要负责外交。早在清朝的时候，鸠山和夫就作为日本的代表调解过双方的矛盾。因为他办事公允，能力在线，清朝还曾经给他颁发过勋章。鸠山一郎是鸠山和夫的儿子，他在帝国大学主修法学，毕业后也跟随父亲的脚步进入了政界。他在任时就坚决反对日本的侵略战争，多次和东条英机针锋相对。但当时的日本国内矛盾激化，只能通过对外战争来解决问题，从政客到平民都处在一个疯狂的状态。在这样的情况下，鸠山一郎显得势单力薄，终只能愤然离职。二战后，鸠山一郎成立了自由d，并成功当选成了日本首相。他在任时，对外奉行友好的政策，采取了多种切实有力的方式破除了外交上的坚冰，更加深化了父亲的和平路线。不过鸠山一郎当上首相仅有五年的时间就因病离世了。鸠山家族的下一位继承者叫鸠山威一郎，他也坚持奉行着和平的祖训，曾对《中日和平友好条约》的签署作出了重要的推动作用。鸠山由纪夫就是鸠山威一郎的儿子。鸠山由纪夫进入政坛之后，主打“友爱”的政治口号。但对于大和民族这个好了伤疤忘了疼的记吃不记打民族来说，鸠山由纪夫的口号更像是个笑话。不过鸠山由纪夫终还是硬生生地把纵横日本政坛五十多年的自民d给击败了，在2009年成为了日本首相。不过鸠山由纪夫错误估计了美日之间的关系，在普天间基地的问题上过于自信，使他失去了日本民众的信任和支持，终上任还不到一年便匆匆下台。鸠山由纪夫下台后，频繁地在中日韩三国间来回走动，利用自己的影响力促进三国在各个领域的合作。鸠山由纪夫2013年访问南京和2015年访问韩国时的两次道歉在日本国内引起了轩然大波，因为时任日本首相的是安倍晋三，他在国内大肆推行粉饰侵略战争的政策。因为和国内的主流观点相悖，因此鸠山由纪夫背上了“叛徒”的骂名。但从小便深受祖训教诲的鸠山由纪夫并不向日本国内的这帮人低头，他依旧挺直着脊梁，坚守着大和民族良心的底线。其实日本对华的态度并不完全取决于他们自己，日本的多任首相也曾对华释放善意。但美国作为世界第一搅屎棍，出于自身的战略，是不会允许中国和日本统一战线的。而日本又恰恰是美国的小跟班，因此在美国的教唆下，日本的首相们一次又一次地把自己放在了中国的对立面。鸠山由纪夫至今仍在为和平发声，为正义发声。但在日本国内的一众鹰犬里，守护正义的鸠山由纪夫也显得有些微不足道。大和民族的性格里总有一种病态的极端，日本或许还不明白他们的行为可能会导致什么样的后果。曾经他们的这种极端爆发出来之后，给周边邻国带来了巨大的打击。但在如今的世界格局内，如果日本人不懂得反思，而是继续放任这种极端主义蔓延，那这次遭受灭顶之灾的，恐怕会是日本人自己。欢迎大家一起留言讨论，关注神秘调案师，了解更多精彩内容。#头条创作挑战赛#

在《潜伏》里，军统天津情报站站长吴敬中有一句名言：“本来想露脸，没想到把屁股露出来了”。这句话他本来是讥讽李涯的。但这句话更可以来形容在朝鲜战争的美国军队，那真是把屁股展现给了全世界。在抗美援朝末期的1953年，在朝鲜前沿的铁原地区属于一线军事禁区，丁子山是两军的分界线，丁子山主峰斯巴德高地在志愿军的控制之下，而主峰与美军相距不足500米。谁也不会想到，一场美军计划完备的战斗即将展开。1953年1月25日，美国前线部队突然邀请了12名美国记者来到前沿阵地，照理说这是违反军事条例的，与这些记者一起来的还数位从美国国内赶来的的美军高级将领。这些人被当做尊贵的客人邀请进入观战所，准备观赏一次战斗，观看美军如何夺取位于志愿军铁原地区前沿的斯巴德高地。美国第七师发言人华尔夫对在场记者和高级将领分发了美军的作战计划手册，上面具体地介绍了美军的行动时间和作战目标，还有就是双方兵力配比。并且对在座的记者说：“希望你们多多宣传我们的这次胜利，以便于我们在中国人的谈判桌上获取更多的利益”。但华尔夫还有一层意思没有说，这次战斗（称不上战役）是在“联合国军司令”克拉克上将亲自提议下进行的，目的只有一个，就是一血上甘岭战役之耻。而具体的指挥作战，克拉克上将依旧将任务交给了上甘岭战役的美军指挥官范弗利特。在这次战斗中，美军计划用一个营的兵力外加一个坦克营，一个轰炸机联队，三个炮兵营的统一配合之下拿下志愿军前沿这个总面积不足30平方米，只有志愿军一个排守卫的斯巴德高地，但结果却是美军在所有的美国记者和高级将领面前现眼丢丑。在空军投弹23万镑，炮兵发射17万枚炮弹的密切配合之下，美军这个营整整围攻24小时也没有拿下斯巴德高地，在面对死伤150人的时候，范弗利特不得不下令停止攻击。事后得知，中国志愿军仅仅伤亡11人。取得了伟大的胜利。丁子山之战是志愿军的收官之战。但问题在于，在战争即将结束的时候，美军为何要主动发起进攻呢，原来在上甘岭战役结束之后，美军进行了详细的总结，美军认为中国志愿军以坑道作战为主的作战体系已经完成，美军也无法突破这一防线。但有高级将领认为，如果美军三军能够更加协同地配合，将美军武器装备的优势完全发挥出来还是可以击败志愿军的。于是在这种情况下，克拉克要求第八集团军司令范弗利特进行一次的三军协同作战，范弗利特接到这个任务以后，将这次战斗任务交给了美国第七师。美国第七师师长史密斯在接到任务以后。就开始寻找目标，经过仔细侦查，史密斯就选择了丁子山的巴德高地。驻守丁子山的巴德高地的是中国志愿军23军201团一营一连。而且23军是1952年入朝的，与美军交战不多，用史密斯的话说，我们要挑软柿子打。因此美军第七师制定完善的作战计划。但后美军依旧是饮恨沙场。可以说，所有的美国记者和高级将领看到了美军的失败。真是应了那句话：本来想露脸，没想到把屁股露出来了”。丁子山之战之后，美军再也没有主动向我军发起进攻，美军彻底地承认了他的失败，他们不是志愿军的对手。#《耻》简介#

一次酒宴上，歌伎白牡丹走到大将军狄青面前，拿起酒杯递到他面前，嘲讽地说：“劝斑儿一盏。”众人哄堂大笑，狄青则紧握着拳头不言语。事后，狄青竟然拷打了白牡丹。古代有个让人备受屈辱的刑罚——黥刑，即在犯人的脸上刺字，然后涂上墨汁等颜料，使其终身无法消除。比如《水浒传》中的宋江，一直以自己脸上的刺字为耻。今天的男主人公狄青，便是一位被刺过字的名人，人称“面涅将军”。在宋仁宗执政时期屡立战功，终成北宋一代名将。狄青在十多岁的时候，只因与乡邻发生了冲突，就被投入了监牢，在脸上刺了字，而后被充军。看来，狄青能够成为大将军，也离不开自小勇猛之故。由于狄青善于骑射，且作战喜欢冲锋在前，也立下大小战功无数。不过，狄青迎敌时有个习惯，总是喜欢披头散发地带着个铜面具。因其勇猛，以至于敌军看到戴着铜面具的人，便习惯性地抱头鼠窜。早在500年前，也有位英雄豪杰喜欢戴着面具杀敌，他就是兰陵王高长恭。只可惜，高长恭受构陷而被昏君赐死，相较于他而言，狄青的命也只是略好一点而已。后来，英勇善战的狄青被介绍给了范仲淹和韩琦，并与这二人结为至交。当时，年轻的狄青只知道上战场杀敌，为此，范仲淹送给他一本《左氏春秋》，并语重心长地提醒道：“有将帅之才的人如果不能知晓历史，便只剩下匹夫之勇了。”自此，狄青犹如三国时期的吕蒙一般，开始手不释卷，苦读诗书，精研秦汉以来的兵法，因此更加善战，战功不断，屡次获得宋仁宗的褒奖。关于狄青和歌伎白牡丹的故事，便发生在狄青开始有军功开始。它记载于北宋名臣王铚编写的《默记》，王铚不仅记录了狄青的“睚眦必报”，还有狄青与韩琦之间的不和。此书所写的真实性有待考证，因为狄青是个心胸极其豁达的人。狄青虽然立功不断，但并非贪恋领功之人，还常常会将军功推给他的副将们。一次，狄青出谋划策，与孙沔一同击败了侬智高叛军。待平定叛乱后，狄青拂袖而去，深藏功与名。孙沔则说：“以前只是叹服于狄将军的勇猛，深交之后才更加敬佩他的人品。”狄青爱护部将，一旦他们出事或者遭到贬谪，狄青都会自掏腰包地去周济他们的家人。如此心胸宽广的人，又怎么会因为一位歌伎的嘲讽，就会狭隘到去打击报复呢？在《默记》中还记载了韩琦对狄青的嘲讽，当着他的面说：“东华门外以状元唱出者乃好儿！”就是说只有中了状元，且在东华门外唱名的才是好男儿，像狄青这种匹夫与好男儿何干？但是，《宋史》中并无关于韩琦与狄青不和的记录。尽管宋朝重文轻武，但狄青与韩琦并无过节，《默记》不过是个孤证。狄青虽不是文官，一样有文人的风骨。曾有有个人想要贿赂狄青，便在拜谒狄青时带上了“投名状”——一张狄仁杰的画像以及十多道告身。狄青不明就里，对方却说：“狄公乃是大将军的同宗远祖，小人谨以此画聊表敬意。”这人原以为狄青会笑纳，谁知狄青当场黑了脸，冷漠地说：“我只是多了几分运气，哪敢因此而攀附狄仁杰大人？”说罢，就命人将其撵了出去。狄青不肯攀附他人，因为他比任何人都清楚，自己从问题少年成长到一代名将，凭借的可是自身实力。当然，还有宋仁宗的赏识。1042年，通过范仲淹和韩琦的举荐，狄青升任秦州刺史。宋仁宗听闻狄青之名，便想要召见他。不巧的是，西夏前来挑衅，狄青这一去就是两年。等到狄青回来参见宋仁宗，两个人竟一见如故，此后常常彻夜长谈。在这对君臣相交的期间，宋仁宗从未问过狄青，为何面部会被刺青。当然，宋仁宗不可能不清楚，可是狄青却甚为感动。狄青对宋仁宗说：“臣年少之时犯下大错，可官家从未问过臣的过失，并且信任臣，器重臣。臣顶着脸上的疤，不正说明了陛下不问出身，唯才是举的贤明吗？”后来，宋仁宗曾想叫人帮狄青去掉脸上的疤痕，可是狄青却拒绝说：“臣之所以能有今天，全是仰赖这道疤。臣留着它，就是要鼓励部将，当今圣上不问出身门户，我等还有什么理由不为国效命？”遗憾的是，狄青还是没能逃过帝王心的猜忌。而他的豁达反倒成了一把双刃剑，虽然成全了他的仁义，却也将他送入了深渊。狄青为人仗义，以至于经常赏赐部将，而那些忠于狄青的人总会得意洋洋地说：“这都是狄家爷爷赏赐的。”朝廷上下担心狄青恃宠而骄，生怕养虎为患，便建议宋仁宗让狄青远离朝廷中心，去做节度使。宋仁宗起初并不肯，直到宰相文彦博对他说：“太祖也曾是周世宗的忠臣，只因大获军心，才会有黄袍加身、陈桥兵变的发生啊！”这句话的杀伤力太大了，宋仁宗不可能不动摇。加之有人构陷狄青家的狗会在深夜冒光，这分明就是天子即位的吉兆。狄青还是被调离了京城，终忧惧而死，一代名将就这样落寞地落了幕。他虽熟读史书，却不曾意识到功高盖主的危险。他悟透了领兵的本事，却未能参透为官之道的奥妙。在政治斗争中，即便骁勇如狄青，也不过是个牺牲品罢了。

1946年，大汉奸陈公博被枪决前，曾给蒋介石写过一封信，在信中，他哀求蒋介石救救他，然而蒋介石仅回复了14个字。1920年，陈公博从北大毕业，返回老家广州。这时广州正掀起马克思主义浪潮。这一时期，陈公博的革命表现很突出，也做了不少有利革命的事。他与朋友创办《广州群报》，宣传社会主义新思想和马克思主义；帮助陈独秀组建了共产d广州支部；主持宣传员养成所，招收进步青年学习马克思主义，培养了一大批革命骨干。然而，他的革命之路随着中共一大的召开，出现了重大转折。在会议上，陈公博与张国焘讨论问题时产生了重大分歧，让他对张国焘十分不满，进而对革命产生了质疑。此后，陈公博对革命越来越怀疑，也不再相信马克思主义，甚至出现了退d，出国留学的想法。1922年6月，在陈炯明发动叛乱时，陈公博的表现进一步表明了叛d的态度，他公然写文章支持叛乱，不接受中央调查。后来，更是发声明不再执行d的任务，与我d决裂。不久，他就跑到美国留学了。留学三年，陈公博回国第一件事，就是接受了国民d元老邀请，加入了国民d。陈公博在国民d的仕途可谓是平步青云，短短几个月时间就一路升迁，做了国民d中央执行委员，一跃进入核心领导层，成了蒋介石的马前卒。陈公博紧跟蒋介石的脚步，为他出谋划策。当蒋介石遭遇危机时，劝说蒋介石迁都武汉，躲避危机，等待东山再起的机会。后来国民d出现分裂，出现了南京和武汉两个政府，汪精卫担任武汉国民政府首脑，陈公博又积极向汪精卫靠拢。初，陈公博对卖国投敌有过一丝犹豫，汪精卫、周佛海与日本政府进行秘密谈判，签订卖国条约时，陈公博并没有参与。当汪精卫卖国已成定局时，陈公博已经没有退路，为了自己的利益，他决定彻底倒向汪精卫，从此他跟随汪精卫一条路走到黑，做了卖国投敌的大汉奸。投降日本之后，他成了汪伪政府的核心成员，担任了不少重要职务，积极参与卖国计划。这一时期，陈公博的罪行累累，与日本签订卖国条约；替日本搜集物资；到处抓壮丁，成立日伪军大队；改编教材，宣传奴化教育；残害革命人士，破坏革命成果。汪精卫去世后，陈公博顺利接替位子，成了汪伪政府的新首脑，他以为从此可以高枕无忧了。没想到，1945年，日本宣布投降了。日本的突然投降让陈公博十分惶恐，他知道继续留下来，肯定不会有好下场。于是请求日本政府，希望撤退时能带走他。日本人表示可以带走他，但要他做两件事，交出财产和帮忙掩盖日本在南京犯下的滔天罪行。为了逃跑，陈公博毫不犹豫答应了。随后他就逃到了日本，还加入了日本国籍。虽然，陈公博逃到了日本，并不代表他就安全了。在接受日本无条件投降时，国民d向日本施压要求他们逮捕陈公博，并押送回南京。陈公博的日本主子终没能保住他，被押送回南京之后，经过高人民法院审判，陈公博被判处死刑，编号129号。面对死刑判决，陈公博十分惶恐，连夜给蒋介石写信，表达了自己反革命的决心，同时希望蒋介石能搭救他。蒋介石只回复了14个字的密令：“京特复第129号秘密迅速执行。”在秘密执行枪决当天，陈公博还不知道自己将死，在监狱中悠闲的打太极拳和读佛经，完事之后才洗漱吃饭。被枪决前，陈公博还期盼有回天之力，想继续给蒋介石写信。被拒绝后，他又提出了新要求，希望能把汪精卫送的一只茶杯和日本天皇送的一枚绶章作为他的陪葬品。这个大汉奸在临死前，还放不下对卖国主子和日本主子的怀念，真是一种讽刺。1946年6月3日上午8点40分，执行枪决的法警对着陈公博的后脑开了一枪，枪响人倒地，一代作恶的大汉奸至此彻底终结。陈公博的家人被关三天后释放了，随后一家人逃往美国，改名换姓重新生活。陈公博的儿子以父亲投敌卖国为耻，自己在美国发奋读书，取得美国绿卡后就职于美国一家知名电器公司。随后，他还自己成立公司赚钱，身价上亿。《三国演义》中，吕布连续认干爹、杀干爹，被嘲讽为“三姓家奴”。而陈公博才称得上真正“三姓家奴”，甚至更可恶，从中共代表，到国民d高官，再到卖国求荣的大汉奸，陈公博的人生简直失败到底。作者：南星编辑：柳叶叨叨#头条创作挑战赛##历史#

读《论语》5.25 子曰：『巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。』译文：夫子说：言语精巧，脸色唯善，一幅足够恭敬的样子，左丘明以为耻，我也以为耻。明明怨恨却深藏起来示以友好，左丘明以为耻，我也以为耻。体会：孔子应该是注意到了鲁国太史左丘明这些处世的特点，而深以为然。在上文即5.24中，夫子对微生高不自然的慷慨表示反感，这里同样对伪善的礼貌以为耻。夫子认为人要表里如一，真正的修养在于内心，而不是外表的做作。附：诉衷情·读《论语》5·25巧言令色礼足恭，深处未光明。匿怨人装友好，时至露狰狞。菇鲜艳，喜相迎，祸将凶。伪装仁义，太史难容，孔子宁同。

一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。 ——《管仲•牧民》《管子·牧民》是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文。管子一书是稷下道家推尊管仲之作的集结，即以此为稷下之学的管子学派，是研究中国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。个人这两天在医院做陪护，高兴地看到：许多子女都十分孝敬父母，还有许多亲朋好友都来看望病中的长辈，他们总是默默无闻地为长辈服务没有半点怨言。我们的医务工作都是如此，24小时随喊随到，他们总是小心翼翼的给病人打针，我们的主治朱医生下午去上门诊，5点多一回病房立刻就来问我：检测报告给我看。于是我心里七上八下又连忙去医务办公室，她正在吃吃饭。幼有所育，老有所养所医已经成为风尚和习惯，今天在此祝贺天下的父母身体好健康长寿！谢谢南京农业大学张昆仑院长的推荐！