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说丁香，早，在社稷坛南，曾经种有七百余丛丁香，浩浩荡荡，一起参与到对社稷的祭祀之中。在长椿寺妙光阁下有丁香一片，因为妙光阁是顾横波所建，顾横波是和董小宛、柳如是等并列的“秦淮八艳”之一，又是清初大诗人龚鼎孳的爱妾，那丁香便人带花香分外浓，有了别样的意思，趋之者若鹜。说海棠，《行素斋杂记》中说：“崇文门外法华寺，佛殿前后，海棠数株。独殿右一株，每年春秋两番作花，亦理之不可解者。”如此一年春秋两季花开两次的海棠，成为一时之奇与之谜。《日下旧闻考》中说清明圣驾到回龙观赏海棠，想那时回龙观里的海棠，恐怕也是可观。说杏花，大觉寺的杏花，也曾一时烂漫似海。说早春赏玉兰，更有大觉寺和潭柘寺。大觉寺的玉兰是明朝的，历史之久，为京城之首，且一直延续至今，潭柘寺的玉兰一株双色，号称“二乔”，花和美人一体化，引人遐想。内容摘自《咫尺天涯—后的老北京》肖复兴#头条创作挑战赛# #以书之名##妙光简介#

同城代购老板每天带七八个西红柿上班，一到办公室妙光。习惯成自然，关系不错的一见面就要，简直成了问候语。他们一边吃一边抱怨，市里买的西红柿，看上去很美，食之无味，还全是无瓤的空心。那样的柿子超市里现在卖1.99元一斤，我买的是菜农剔除的下脚料，现在还要3～4元一斤不等。价值规律在这儿没有失灵。终于有人不满足于尝鲜了，昨天余先生很客气地提出请求：自己糖尿病，别的水果不敢吃，就想吃这铁皮柿子，能不能给带点？老板和我说了，我能不能给买吗？被人需要是开心的，何况余先生是我孩子中学老师的爱人，当初人家对咱孩子很是照顾。受人之托，不辱使命，早上不到四点醒了就没敢再睡，不到四点半就赶到早市，那个收款号是“萍”的卖家已经到了，而且已经卖掉一些货。好在是熟人了，她同意我倒出两桶，挑出这些宝贝儿。送人玫瑰，手留余香，希望余先生吃得开心，吃得健康！钱是肯定不能要的，滴水之恩，泉涌相报，孩子中学毕业快廿年了，每次回来还去看望这老师，感情多瓷实啊，谈钱伤感情[what][机智][捂脸][呲牙]

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【中华传统文化】《妙法莲华经》〈序品第一〉浅释（94）【开经偈】无上甚深微妙法,百千万劫难遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。（续）妙光菩萨就是文殊菩萨，文殊菩萨做这八王子的师父，教化八王子都成佛了。其后成佛者，名曰然灯：这八王子后成佛的这尊佛，就叫然灯佛。然灯佛是给释迦牟尼佛授记的，又是释迦牟尼佛的师父，而文殊菩萨却是然灯佛的师父。若论起来辈数，文殊菩萨是释迦牟尼佛的师祖；现在文殊菩萨在娑婆世界，又作释迦牟尼佛的弟子，本来是作师爷爷的，现在又作徒弟了。这又是什么道理？因为在佛法里，所谓“是法平等，无有高下”；也就好像作戏扮角色似的，世界无论任何的事情，都像作戏；作戏给人来看，看完了，就各归本位。八百弟子中有一人，号曰求名：在妙光菩萨的八百弟子里，有一位专门欢喜求名求利，所以他的名字就叫“求名”。他一天到晚也不修行，呵呵笑，欢喜到外边去跑；跑外边找谁去呢？到那有钱的家里去、到做官的家里去、到富贵的家庭里去，到那些地方攀缘，也不修行、也不念经；他念经，但心不在焉，念了也记不住。为什么？他就有攀缘心；攀缘心重，你念经记不住的。为什么念经记不住？也因为有攀缘心，有求名的心、求利的心，“名、利”这两个字还没放下；你若放下“名、利”这两个字，读什么书，一读就会了，不用怎么样注意。为什么？你没有其他的心了！没有贪心、没有瞋心、没有痴心，你不去攀缘，那你的聪明智慧就会生出了！贪着利养：你看这弥勒菩萨，当初也有这个毛病，他贪去攀缘，着住到利养；利，就是钱，这个“利”字就是贪。虽复读诵：读，就是对着本子来念经；诵，不要本子来诵经。众经：不是一部经，不是单单念《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，他念很多的经。而不通利：从一开始念到终，统统都记得，这叫通利。弥勒菩萨他不通利，记不住，多所忘失：经念是念，念念前边，忘了后边。故号求名：所以他的名字，叫求名。是人亦以种诸善根因缘故：这个人虽然叫求名，可是他也种种种的善根，修种种的行门，修福、修慧；因有种种善根的缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹：他也供养无量百千万亿那么多的诸佛、恭敬无量百千万亿的诸佛，又尊重赞叹无量百千万亿的诸佛。（未完待续）【回向偈】愿以此功德,普及于一切;我等与众生,皆共成佛道。

所謂符者，以合其妙。籙者，以紀其功。簡者，以格其言。誥者，以出其令。是皆法元始之祖炁，合靈寶之妙光，以會神著靈，於竹帛金玉朱墨楮札之間，而微顯闡幽，開光長夜，執符把籙，監真度生，亦體夫自然神化玄通之妙也。宣行之士，宜靜虛守一，注念凝神，洞徹幽明，混融內外，則我之法性元神，即是本來真身元始。其一點一畫，悉是道炁金光。誠如是則无所不通，无所不度者矣。道法體用，豈有他哉。