首先来介绍一下《画荻教子》故事里的主人公：欧母：（郑氏）欧阳修的母亲。欧阳修：（1007年～1072年）字永叔，号醉翁，今江西省吉安市永丰县人。北宋政治家，文学家，诗人。《画荻教子》讲的是，欧阳修的母亲，教子学习的故事。故事内容是这样的：在欧阳修小的时候，大约在四岁时，父亲不幸因病去世了。后来，随着小阳修的渐渐长大，也该到上学堂的年龄了。可是，当时家里的生活困难，根本拿不出钱让儿子上学堂。欧母心里十分着急，她思来想去，便决定自己来教儿子学习。可是，家中无钱买纸和笔。怎么办？一日，她看到屋前的池塘边上，长满了荻草。顿时，眼前一亮，好呀，这不就是笔嘛。如果，用这种荻草秆当笔，在地上写字，不是也可以吗？于是，她就拿荻草秆当笔，沙地当纸，教儿子写字认字。儿子很听话懂事，就很认真的跟着妈妈，一笔一划，一横一竖，一丝不苟的学了起来。就这样，幼小的欧阳修，在妈妈的精心引导教育下，认识的字越来越多。而且，还喜欢了上写诗。靠着他的聪明勤奋好学，写读水平的提高，很快就可以一览成涌了。这就是历史上，在民间一直流传至今的《画荻教子》的故事。《画荻教子》的故事，充分彰显了母爱之伟大。欧母凭借一己之力，培养出了北宋著名的学者，杰出的文学家，史学家，唐宋八大家之一的儿子。同时，也充分诠释了，欧阳修一生的成就。是与他母亲在他很小的时候，启蒙引导教育是分不开的。没有这位平凡而伟大的母亲，就没有欧阳修，日后的卓越成就！欢迎大家光临阅读欣赏！祝大家兔年吉祥如意！阖家欢乐！幸福安康！！（网图侵删）

周庄八景图册前年仲秋，在旧书店寻得《周庄八景图》册页，落款为：苏州桃花坞木版年画社制。此册页仿明·万历年间黄凤池《唐诗画谱》之雅风，采用一书一画的方式创作刻印而成。惜册页中无制作年代，询问卖家，亦摇头不答。经对纸张和墨迹陈旧之感的辨识，以及册页散淡的气韵，应该出自上世纪八十年代初。《周庄八景图册》为十开二十幅形制，采用绢包硬板封面封底。首页表明版权，接下来简介周庄历史，其后乃一书一画，分别描写“全福晓钟”、“指归春望”、“钵亭夕照”、“蚬江渔唱”、“南湖秋月”、“庄田落雁”、“急水扬帆”和“东庄积雪”的胜景。册页中书法和图画，均为手工刻版，手工印刷。版画刻线稳健，不露刀锋，以山石、水纹的点皴法见长，刻画树叶枝条的刀法精绝，妙不可言。行书书写工稳，笔法纯熟流畅。册页装帧、印刷皆精。以八种底色相近而略显差异的手制宣纸呈现八景图，可谓独具匠心；书法印在各色花笺上，花笺为“春兰、夏荷、秋菊、冬梅”四季花卉暗纹，疏朗俊雅。八景八色，一书一画，相得益彰，尽显江南水乡韵味。册页整体呈现出温和典雅之风，给观者以清新雅逸之感，极具文人气息。描绘山水风景的年画，古来有之。如杨柳青《唐山圣迹图》、《蓬莱仙境》，杨家埠《天下十九省》等。此《周庄八景图册》，既为苏州桃花坞年画社刻印，将其归入年画行列，实至名归。以册页装帧式和一书一画法，赞美江南古镇人文风物，这种形态，在桃花坞年画发展史上，当占一席之地。癸卯二月初八写于梅园书屋附图

游学师味艺术，国家非遗传承人，霍庆顺先生介绍杨柳青年画。一个精品的年画是需要5个人去做的，不是一个人去做，是5个人集体创作这幅年画。第一道工序先创作，得创作图形出来。什么叫年画，怎么去创作？不是画什么东西都叫年画。第一道工序创作，第二道工序雕板，这个板就是艺术品。第二道工序雕板，第三道工序印刷，就在这给他印出来。第四道工序印完了以后要进行彩绘的，在纸上的要进行描色的。第5道工序是装裱，我们简单的说杨柳青年画，5道工序是5个人去做，是五个字来代表。年画的工艺就是"勾刻印绘裱"，你一个人能不能做吗？能做但是你一人勾刻印绘裱，把五道工艺都做出来。以后我你这个年画不是精品！精品年画术有专攻，他的一生当中，你要是想学年画5道工序你自己去挑，你说我都想学，没人教你，你也精不了。所以创作这一道工序一生就创作不完。雕版这是世家雕版，雕版的人不会彩绘，彩绘不了，彩绘的人不会创作，就是说他创作不了精品的还创作不了。反过来，这个创作人他印刷不了，印刷又装裱不了。虽然这一张年画看着很简单，实际是很不简单的。所以杨柳青年画作为咱们首批的的非遗的一个项目。所以杨柳青年画看似简单，是第一批的非遗项目，看似简单实际很不简单。

《龙凤呈祥》的故事，是根据（三国演义）第五十四回中的，刘备过江迎娶孙权之妹--孙尚香的故事，改编而来的。故事的由来是这样的：三国时，刘备借东吴荆州不还，孙权屡次讨之无果。便与周瑜商讨，决定设定美人计，假称以妹尚香许配刘备，诓刘备过江招亲，以换得荆州。只是，这事儿，当时就被诸葛亮看破。便将计就计，决定过江，并在赵云的护卫下顺利过江。过江后，携重礼前往谒拜周瑜岳父乔玄。因此，乔玄力挺孙刘联姻，并与孙权之母吴氏周旋。终，吴氏决定在甘露寺相婿。孙权便带兵埋伏甘露寺周围，准备刺杀刘备，但被赵云识破，刺杀失败。寺内，刘备向吴氏，介绍了自己的生平经历，吴氏认可并同意婚配。至此，这对姻缘，终弄假成真，喜结良缘！这就是《龙凤呈祥》故事的由来！谢谢阅读！（网图侵删）#年画的简介#

大家好，今天我要向大家介绍的是天津杨柳青古镇的年画。天津杨柳青古镇是中国北方著名的民俗文化聚集地之一，而年画则是其具特色的传统民俗文化代表之一。年画是一种用彩绘的纸制品，一般用于中国农历新年时期贴在家中。它以其鲜明的色彩、丰富的寓意和细腻的工艺赢得了国内外游客的喜爱。在天津杨柳青古镇，人们对年画的钟爱已经历史悠久。据记载，早在清朝时期，即有当地画匠就开始打造年画了。进入20世纪以来，天津杨柳青古镇年画的文化价值和观光旅游价值逐渐被世人所认知和认可。杨柳青年画的题材丰富，可以是神话传说、历史故事、民间传说等，内容丰富多样，让人耳目一新。作为非物质文化遗产，年画的精湛工艺也是无人能及。毛笔、墨水、颜料、瓷器碗、布袋等简单工具，结合着生活的情趣，使得年画的制作过程天衣无缝、无可比拟。其中著名的“一笔画”更是有特色，简单而富有想象力。如果你有机会参观杨柳青古镇，一定不能错过看看这些独具风格的天津杨柳青年画。让我们一起感受中国传统的文化魅力！

年画，又称“门神”、“门画”。 在中国民间广泛流行，是中国一种具有浓郁的民族特色和生活气息的绘画艺术形式。 年画始于隋唐时代，盛行于明清两代。 在我国，传统年画是一种具有浓郁乡土气息和生活气息，用以美化家庭、美化生活、烘托喜庆气氛、渲染民俗风情的美术作品。 它集绘画、雕刻、印刷于一体，在我国民间广为流行。随着社会的发展和人民观念的改变，年画正以它特有的艺术形式，越来越多地进入了千家万户。 从内容上看，年画具有很强的政治性和装饰性： 在内容上多表现对现实生活的赞颂和娱乐；其造型风格则以民间流行、通俗朴实为特色；构图形式或写实或夸张，形象鲜明生动。 年画是民间社会生活的反映了人们祈求吉祥富贵、美化家庭的美好愿望；它是民众审美情趣和审美观念的生动体现；它寄托着人民群众对未来美好生活充满希望。1.年画是中国民间特有的一种绘画形式，它与中国的传统文化和社会生活有着密切的联系年画的产生与民间流传广泛的门神画有关。 它源于古人驱邪避害、辟邪纳福的思想。 因此，年画产生的年代与中国农历新年有密切关系，这一天人们将门神画贴在门上，以避邪驱鬼。这样民间就有了用年画来辟邪纳福的习俗，这一习俗一直流传至今。 到了明清时期，年画逐渐盛行起来，并发展成为一个重要分支——“门画”。 它以其独特的艺术形式表现出鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。 到了20世纪40年代初期我国第一批年画开始出现时，这一艺术形式便已被人们所广泛接受并沿用至今。2.中国年画的历史源远流长，从内容上看，题材十分广泛，人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫均可入画中国传统年画的历史可追溯到唐朝，到了宋代，各地涌现出一批专门印制年画的作坊，如苏州桃花坞、天津杨柳青等都是著名的年画产地。 自元代开始，一些年画艺人就将木版水印印刷技术运用于年画生产当中，并逐步发展为民间绘画艺术的一个重要分支-木刻版画。清代时期，随着印刷术的发明使版画生产得以迅速发展。 年画是中国民间社会生活的反映；它是民众审美情趣和审美观念的生动体现。它寄托着人民群众对未来美好生活充满希望。 中国传统年画已成为中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨明珠。3.在形式上具有鲜明的地方特色和民族风格（1）根据题材的不同，将年画分为“门神画”、“神话故事画”和“世俗生活画”三类。 （2）一般是以红色为主调，以黑色为背景，用墨线勾勒出人物面部与服饰，再根据颜色的深浅，来表现人物面部不同层次的皮肤质感，以及眼睛的色彩变化。

新题解析：年画我想大家对“年画娃娃”都有印象，以前家家户户基本都会贴这个。外公外婆的家里到现在还贴着好多年画。当然年画的内容丰富多彩，不仅仅是“娃娃”，还有好多反映时代特色的内容。年画（new year paintings），是中国绘画的一种，始于古代的“门神画”，是中国民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。年画的特点：主题突出，构图饱满对称。不管题材如何，年画的主题都很集中，结构都很完整饱满，一般都不留白。讲究色彩搭配，装饰性极强。年画的色彩饱满鲜艳又不互相冲突，装饰性。地域风格特色明显。年画的人物形象构图与其地域风格有很大关系，南方的年画细腻饱满，北方的年画粗犷大气。#年画的简介#