杂七杂八地看，晃晃悠悠地过，一个月就结束了7.10——8.10阅读记录解忧杂货店 东野圭吾金刚经说什么 南怀瑾国学三千年（上下两册）尹正平国学漫画史（三册）混子哥现实生活 余华一个女人的史诗 严歌苓陆犯焉识 严歌苓第九个寡妇 严歌苓心理营养 林文采-马来西亚想赢的男孩 杰里·斯皮内利-美国跟我去台北 虫虫、大头小蟹秘密 朗达·拜恩-澳大利亚

11个版本的李莫愁，放在一起就能看出谁是像原著的。第一个版本梁素琴饰演的李莫愁，不过由于播出时间太久远，这个版本的很少有人知道。第二个版本张敏婷，只能说这个版本的装扮很普通，更像是一个普通的村妇。第三个版本恬妮，由张国荣、翁静晶刘雪华等人主演，恬妮是当时香港“艳星”，不过服装造型太差。第四个版本吕有慧，吕有慧是之前这么多版本中稍微有点改观的扮演者。第五个版本赵天丽，不像李莫愁更像观音。第六个版本雪梨，不得不夸一下雪梨的颜值了，她饰演的李莫愁给人一种惊艳的感觉。第七个版本潘玲玲，一句话形容“没眼看”。第八个版本陈红，长相不差演技没有演出来，将李莫愁演得太妩媚了。第九个版本孟广美，算得上是可以接受，但谈不上绝好。第十个版本张馨予，张馨予在里面将李莫愁的前期后期变化表现到位了，但觉得这不是印象中的李莫愁。第十一个版本毛林林，更像仙侠装扮。再看金庸原著中描写“容貌甚美，脾气刁钻蛮横，外人号称赤练仙子”。大家觉得谁演得好呢？#八卦手册#编辑：木子

第九个寡妇：乞丐救下婴儿被镇长看中，不料换上新衣服的女乞丐简直美如天仙。·一、脏兮兮的乞丐突然冲进人群抢了婴儿就溜走，所有人急忙跟着后面追，只见她拿起砍刀咣当几下就结果了婴儿的性命。这一残忍举动吓坏了在场的所有人，哪来的有，还有没有人性。孙少爷对着镇长父亲说乞丐是杀人犯，问他怎么处置，不料镇长却不相信女乞丐会杀孩子，打开包裹里面竟然是血淋淋的棺材。少爷才发现乞丐竟神不知鬼不觉地将孩子和鸡调换了，娘再也不敢了。娘就是让小鬼给吃了。原来就在刚刚襁褓的婴儿高烧不止，一旁的婆婆让儿媳妇立马砍了这个孩子，否则以后孩子会给大家带去霉运。也不知道这是哪里的封建迷信，儿媳妇再舍不得也没办法，拿起砍刀就要砍了孩子。学医归来的孙少爷立马上前阻拦，孙少爷怒斥孩子母亲太残忍。儿媳妇告诉孙少爷这个孩子看病已经花光家里的积蓄，只能这个方法，他求孙少爷成全了他们。这时候不处女乞丐发现了这一幕，立马上去抢走了孩子，于是就发生了视频初那一幕。他的这一举动让大家佩服不已，尤其是镇长，叫啥名字。王葡萄，这个名字好。王葡萄的一举很快传遍了整个镇上。有钱人孙克贤要以两袋白面迎娶乞丐，让他做自己的二房。谁知镇长一听不答应，因为他也看中了葡萄，准备给他傻儿子当媳妇。于是同样准备了两袋白面，并以自己二大爷的身份压制孙克贤娶妾的念头。本来花小钱就能得到一个女人的孙克贤只能委屈答应当镇长，成功带着王葡萄回家。可是孙大娘一看见满身脏兮兮的女乞丐，就发起来牢骚，这从哪整来个山猫野物。镇长夫人看着王葡萄连招呼都不打，又抱怨：没爹没娘的没教养，白瞎了我两袋子白面，不是说想要个闺女吗？那我也没说要黄水边上的。这时候孙少爷的未婚妻给王葡萄带来了漂亮的衣服。就在葡萄换好新衣服的时候，惊呆了所有人。#第九个寡妇简介#

第九个寡妇！这个人演的不好看，我没看就知道了[捂脸][捂脸][捂脸]，建议读者们看看这个小说，挺不错的#第九个寡妇简介#

《第九个寡妇》也不例外。这是一个跨越40多年的故事，记录了新中国成立后的一次次运动，见证了史屯的兴衰，书写了一部从俏丽寡妇到半老徐娘的壮丽史诗。王葡萄，就像她的名字一样，丰满、水样透明。毫无疑问，她是美丽的，而且这种美丽像葡萄一样健康、有活力、沁人心脾。她是个孤儿，父母在逃亡的时候去世了。陈怀青从一个和她一起逃亡的葡萄农那里买下了她，成了她小的儿子铁脑的童养媳。一个缺德的封建公公渐渐浮现在我眼前。但事实并非总是如此。用他自己的话来说，葡萄是半个姑娘半个媳妇，这也是为什么葡萄结婚那天那么漂亮，还用着城里的新款。石屯是一个不起眼的河南村落，但战争却打乱了这里的秩序。被八路军袭击的日本兵企图通过妻子认丈夫的方式，找出躲藏在石屯的八路军民兵。有八个女人，因为种种原因，大多对丈夫和公婆不满，把民兵当丈夫，让自己真正的丈夫成为刀下鬼。葡萄成了第九个寡妇。她当然不承认民兵是她老公，虽然婆婆对她很严厉，甚至虐待。然而铁脑却被认为是泄露民兵踪迹的间谍，在一个炎热的夜晚被悄悄杀害。乱世中，被称为屯中第二大学士的的三个儿子，成了共产d，加入了国民d，成了鬼。他的妻子也死于日本的轰炸。在命运无常之手的安排下，她和葡萄相依为命。后来孙怀庆斗地主被杀后，当王葡萄去寻找孙怀庆的尸体时，他发现他的父亲并没有死。此时，她依然不害怕，她只希望父亲活着。她把孙怀庆藏在红薯窑里几十年。她和他聊天，用她的语言向他展示外面的世界正在发生什么，在饥荒的时候把好的食物留给他。甚至孙怀庆的亲生儿子也因为害怕而不敢保护自己的父亲。在那个年代，王葡萄的单纯、善良和坚持真的很难能可贵。在那个保守的时代，王葡萄敢于直面自己的感情和欲望。作为寡妇，她遇到了戏曲歌手朱梅，并热烈地爱上了对方。她进行了勇敢的求爱，他们决定请求孙怀庆同意她与朱梅的婚姻，但第二天他们只收到了逃离朱梅拖客户的戒指。后来土改后，她的二哥少勇回来了，他们又自由恋爱了。后来，我疯狂地爱上了石东喜。虽然石东喜长得不好看，但葡萄就是喜欢他。东喜死后，葡萄偶尔会在春喜身上看到东喜的影子，但她知道自己爱的只是的身体，只是为了基本的生理需求。后来知青下乡，葡萄爱上了朴同志，朴同志也深爱着她。和她独处是的。从小到大，她看了十几年河东河西。她更知道自己可以埋头过自己的生活，保护重要的人，绝不亏待自己。她会尽力而为，她也能游刃有余。她没有儿女情长，但心是分块的，每个人都有他的位置。王葡萄像人性的化身，有血有肉，有情有义，有予有取。她不同情别人，也不担心别人。她看人准，做事狠，有想法，不纠结。她是一块天然的粗糙玉石，美丽，晶莹，坚硬，却又出奇的柔韧。在她身上，闪耀着人性的光芒，照亮了她和她身边的人。良知是一种与生俱来的道德感和判断力。智慧是永无止境的希望、勇气和不竭的活力。她的生活，就像秋千上飞得高的王葡萄，不再痛苦，自由而充满乐趣，无声而得意地宣告着人性的胜利和凯旋。#电影# #电视剧#江畔说影视的视频

第九个寡妇第1集1少爷看不上脏媳妇，谁料换身衣服，老爷眼睛直了乐视影视大咖的视频

严歌苓的小说《第九个寡妇》故事梗概与她小说里的知青形象，否定、荒唐和负面，她为什么要诋毁知青群体呢？一气呵成读籍华人严歌苓的长篇小说《第九个寡妇》，尽管她的文笔还算流畅，老感觉书的味道不对。书中以河南中部地主孙怀清的童养媳王葡萄为主线，写了中原地带1940-1980年代的历史画卷。开头写1944年左右八路军抗日游击队在史屯村打死三个日本兵，引来了日本鬼子的报复，把全村人和在村里打游击的八路围困了起来，并要村民指认，村民没有一人出卖八路，八个八路军被八个村里媳妇指认为自己的丈夫，而他们的丈夫全部被日本人带走了，村里出了八个寡妇。由于村长也是保长，八路怀疑是村长儿子告得密，他的三儿子当夜就被人一枪爆头，所以王葡萄十四岁也成了第九个寡妇，不过前八个寡妇是救八路的寡妇是英雄寡妇，王葡萄成了名声不好的汉奸嫌疑寡妇。好在村长还有大儿子在国民d军队当旅长，二儿子在八路军中干革命，村长的日子还是要过下去。此后多年，经历日本投降，国共内战，解放，土改斗地主，三反五反，四清，文革，改革开放王葡萄都把日子当流水过，从不急不慌。在土改中，因为占有土地超过50亩，雇佣7家佃户，有雇佣剥削，孙怀清被评为恶霸地主，被二儿子划清界限申请枪毙。枪毙了的孙怀清没有死掉，被童养媳王葡萄救了下来，在红薯窖(洛阳一带的窑洞)里存活了23年。起起落落的生活中既有人性的光辉也有人性的丑恶，不过书中影射了解放后的荒唐，严歌苓笔下的地主是聪明、勤奋、仗义，为群众服务的地主，他教育养大的童养媳王葡萄是她的翻版，不但不仇恨他的家庭的剥削虐待和他划不清界限，反而处处感激，把他从枪口下偷偷救下藏了23年。这是一种人性的写法，也是一种新的历史观吧。可是不能忍受的是，她的书中几处关于知青的描述完全是黑化了知青群体，把上山下乡1700万人崇高的行为描述的十分不堪，甚至是一笔抹杀。“叫公社书记春喜发愁的事多着呢，城里来的知青祸害得整个公社不得清静，一会儿打群架，一会儿偷庄稼，一会儿泡病假”“知青们赶集到馄饨摊上吃馄饨，像国民d14军部队的兵，吃完不给钱一哄全跑了”“屯里的知青都是二流子，常常不出工，在一起歪歪斜斜嘀嘀咕咕，整个屯里的群众在他们眼里都是丑角”“屯里的知青闹回城，在公社大院里示威，绝食，砸窗子，拆门”一个女知青还肆意污蔑当地地方干部。“知青都走了，屯里人乐坏了，再也没有偷庄稼说他们坏话的知青二流子了”知青年代时她和阎连科都是部队军人，没有经历知青生活为什么要黑化知青呢？否定一个时代不能否定一个群体啊。。。