刚刚看到一条原创头条，说《红楼梦》的作者是明朝皇子朱慈炤，着实惊出一身冷汗来。检索了一下，原来这种说法早在几年前就有了，也不算什么新闻。经过几年的头条经历，本不想发表个人观点，因为每个人都是经过一番努力研究才得出结论的，即使和自己的观点不同，也轻易不否定别人。但是这次不同，一是越来越多的证据表明，《红楼梦》的成书时间是在1752年之后；二是此文作者身份特殊，已经是专家级的职业工作者了，更需要严谨，观点更禁得住推敲。还是从我的观点说起，《红楼梦》又名《石头记》，是以《三希堂法帖》为基本素材，编纂演绎的故事。比如《红楼梦》前三回，香菱的遭遇，原型出自《三希堂法帖》第一篇魏钟繇的《荐季直表》，第四回黛、钗进贾府，对应《三希堂法帖》第二篇的王羲之的《快雪时晴帖》。再比如周瑞家的梨香院送宫花——王献之的《送梨帖》等等。总之，《红楼梦》是以《三希堂法帖》为基本素材的，而《三希堂法帖》是1752年才完成的，所以《红楼梦》的成书时间应在1752年之后。贾宝玉和林黛玉的原型之一是王羲之的《快雪时晴帖》，林黛玉的丫鬟叫雪雁，贾宝玉的丫鬟叫晴雯，明确地透露了这种对应关系。林黛玉的父亲叫林如海，母亲叫贾敏，按照《石头记》的逻辑，推及林黛玉的历史人物原型是明代文人文震亨，文震亨在《快雪时晴帖》上是有跋文的，跋文的开头是：“余婿于太原氏……”，对应林姑老爷。其实，文震亨的祖上，文征明之父叫文林，《红楼梦》中有甲戌侧批：盖云文林如海，明确指出林黛玉的祖上是文林，即文征明之父文林。林黛玉的母亲叫贾敏，黛玉每写敏字时总缺笔避讳。贾敏的历史人物原型即文震亨，明末清初，清兵攻入苏州，文震亨投河自尽，被家人救起，继而绝食而亡。至乾隆时期，被追谥“节愍”，即贾敏的出处。关键点来了，文震亨是在乾隆四十一年，即公元1776年被清廷追谥为“节愍”的，这一年乾隆推出了著名的《贰臣传》，二臣的概念在《红楼梦》中有明显的体现。总之，越来越多的证据表明，《红楼梦》的成书时间在1752年之后，或者更晚。

是的，家族的末世。人口日繁。贾敏那一代金尊玉贵，到探春一代就是比一般人家强一些子罢了，资源越来越少，人口越来越多。

#头条创作挑战赛#林黛玉出家湘山寺，所以，住潇湘馆，号潇湘妃子，史湘云疑似脂砚斋#红楼梦#贾惜春判词中说：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，大观园金陵十二钗除妙玉外，都是“绣户侯门女”，这两句判词那就不仅说的是惜春一人，而是包括了淫丧天香楼的秦可卿、林黛玉、薛宝钗、王熙凤……等人，她们都有可能出家为僧。王熙凤的女儿巧姐，肯定是会出家的，刘姥姥的出现，预示着巧姐出家为僧的结局。林黛玉同样有出家的伏笔，在黛玉很多种结局中，出家就是其中一种。第一回书中，甄士隐在自家门口抱着三岁的甄英菊，遇到了癞头和尚和跛足道人。癞头和尚对甄士隐说：施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”，“舍了我吧，舍了我吧”。甄士隐家就在葫芦庙隔壁，这个情节就暗示了香菱的一种结局，终将“独卧青灯古佛旁”。香菱是林黛玉的对影，黛玉三岁时，也遇到了癞头和尚，要化她入佛寺。林如海、贾敏没有答应，癞头和尚就说：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了”。黛玉暂未入佛寺，却吃着癞头和尚配制的养荣丸，终究与佛有缘。黛玉出身侯门，其实也住在阊门外的葫芦庙旁，其父林如海是探花及第，做过兰台寺大夫。兰台寺本义是御史台，而在书中则是“空云似桂如兰”、“气质美如兰”的兰。兰，即泽兰，是一种香草，其实说的是绛珠草。林黛玉的花签却是芙蓉花，也就是荷花，故此，兰台即莲台，林如海之“兰台寺大夫”寓意“莲台大佛”。林如海出场时，身份是巡盐御史，盐，谐音严。贾雨村第一次到甄家，在书房喝茶时，忽然“严老爷来拜”。这就是“盐老爷”暗中出场，林黛玉家就在甄士隐家不远处。严老爷即炎老爷，大明是火德运，朱元璋出生时“红光满室”，邻居以为他们家“走水（霍起，火起）”了。甄士隐家住姑苏阊门之外，姑苏之“姑”，即《明实录·太祖高皇帝实录》中“太平乡孤庄村”之孤，“姑娘”，在书中并不一定指的女性。阊门，即天门，天门以内就是警幻仙境，实写的是朱家太庙与祖陵。甄英菊、林黛玉三岁遇见癞头和尚，典出《明实录·太祖高皇帝实录》：“（太祖）常遘疾，抱之佛寺，寺无僧，复抱归，见室东檐下一僧面壁坐，顾仁祖曰：来。乃以手抚摩上顶。旦日，疾遂愈。后复疾，仁祖念前梦之异，欲俾从释氏，不果，既而徙居钟离之西乡，后迁太平乡之孤庄村。”“独卧青灯古佛旁”，古佛，即此寓意。青灯，隐喻“清灯”，绣户侯门之女终的结局，就是在大清时期出家为僧。林黛玉、薛宝钗的判词“玉带林中挂，金钗雪里埋”，讲的是一段“西方灵河岸上”真实历史。西方灵河岸上指的是两处地方，即桂林靖江王城、全州湘山寺。林黛玉初入荣国府时，在荣禧堂见到了第十二代桂林靖江王荣穆王，荣穆王是“兴隆街的大爷”的嫡派子孙，朱元璋大哥朱兴隆是靖江王一世祖。靖江王城坐落于漓江之畔，漓江发源于灵渠，是为“西方灵河”。靖江王城中有独秀峰，是“青埂峰”的原型，也是“三生石”，靖江王三世祖才真正之藩。第十二代靖江王朱亨嘉在顺治二年（1645年，隆武元年）时，取代洪武年号，自称大明监国，做了代理皇帝。第二年，隆武帝攻陷王城，缢杀朱亨嘉——“玉带林中挂”。“林代玉”加上这就判词，其中就隐藏了“桂林”。靖江王城被攻陷时，朱亨嘉之子，三岁的朱若极被太监隐藏在雪洞之中。“雪洞”，又叫刘蟾洞，这一笔写在了刘姥姥二进荣国府的故事中，雪洞是薛宝钗的住处。这就意味着林黛玉的又一种结局，就是“金钗雪里埋”。金钗，与“绣户侯门女”一样，不单指薛宝钗，而是指的整个金陵群钗。刘姥姥二进荣国府时，正面写了大姐玩了香橼，又要佛手。香橼、佛手其实是一种果子，都是大姐出家的预兆。而且，大姐的寄名符早就在佛前镇着。刘姥姥给大姐改名巧姐，也就意味着巧姐将被隐藏在雪洞之中，出家为僧。巧姐的结局，肯定不是嫁给板儿。朱若极逃过一劫后，又被太监带到了全州，在湘山寺出家。湘山寺因湘江而得名，湘江也发源于灵渠，还是“西方灵河岸上”。林黛玉住潇湘馆，号潇湘妃子，其实是其在湘山寺出家的隐喻。古之潇湘不单指湖南，多指湘江流域。妃子，即“非子”，出家乃逾城背父，“不当人子”。故而，庚辰本第三回写的是“林代玉抛父进都京”。“非子”又暗写了宁国府，嘉靖（贾敬）被确定为皇位继承人后，到了京城便谈条件，说自己是来做皇帝的，不是给别人（明孝宗朱佑樘）做儿子的。这一闹，就为后来明朝出现“二祖”，朱厚熜之父朱佑杬进入太庙埋下了伏笔。贾惜春出自宁国府，一心要做“姑子”。以其大观园画家和侍女入画而论，贾惜春也有出家的结局。因为，朱若极就是后来的“请初四僧之一”，大画家石涛。石涛隐喻在林黛玉、巧姐的伏笔之中，贾惜春出家，又是来自宁国府（宁王朱权嫡派子孙）的又一位清代四僧之一，大画家八大山人。史湘雲是“史湘云”，即“白首双星”八大山人、石涛云《石头记》。故而，史湘云疑似批书人脂砚斋。

《红楼梦》的命名体系，才是谐音梗的高端。这些名字，创作惊艳，具有浓厚的文学色彩，暗含着深远的意义。首先，名字标示着长幼尊卑。比如，贾府第一代创业者，宁国公名为贾演，荣国公名为贾源。偏旁带着三点水，寓意源头，先祖，财富。再如宝玉父亲一代，贾赦、贾政、贾敏的名字里，偏旁为反文旁，彰显出书香门第之气。其次，名字显示出才艺职责。比如，贾府四千金的心腹大丫鬟，名唤抱琴、司棋、侍书和入画。这既描述了丫鬟们所司之职，也暗指各自小姐们的才艺才华。再次，名字暗含着“红楼”真意。贾府四姐妹从元春、迎春，再到探春、惜春，描述了春天的变化轨迹，体现了红楼女儿的青春美好，预示着各自命运以及贾家的兴衰。“原应叹息”中，寄寓了作者多少感慨，多少悲叹。除此之外，甄士隐，谐音为“真事隐去”；贾雨村，谐音为“假语村言”......诸如此类，都是作者苦心孤谐的创造，此间深情真意，当慢慢琢磨领会。

#贾琏对林黛玉如亲妹妹一样,为何对薛宝钗视而不见?# 林黛玉的母亲叫贾敏，是贾赦、贾敬、贾政的亲妹妹，所以林黛玉是贾琏和贾宝玉的亲表妹，哥哥疼妹妹，天经地义。薛宝钗是贾宝玉的母亲王夫人，她亲妹妹薛姨妈的女儿，她只是王夫人的亲戚，跟贾琏他们家没关系。贾琏的父亲是贾赦，母亲是邢夫人，他们和薛姨妈、薛宝钗没有一点亲戚关系，所以贾琏不需要把她当妹妹看。我们平常人，哪有把婶子家的两姨姊妹当自己亲戚的？只有自己姑姑家的妹妹，才是自己的亲表妹。#画家贾敏简介#

一梦三千，让再次醒过来的贾敏，分不清那到底是她的梦，还是她真真实实过了的一辈子。不过她很快清醒过来，并下定了这辈子一定要保养好自己，更要保护好自己未来那柔弱女儿的决心…