《诗经》中具有文学性的赞美歌（一）《诗经》是我国早的诗歌总集，也是我国有影响力的文学作品之一。古人把诗经的内容归纳为“美、刺“，”美“就是赞美，“刺〞就是”怨刺“。本文将依次介绍这些”美、刺“，又因为《诗经》中的诗篇是用来歌唱的，所以把用来赞美的具有文学性的诗称为赞美歌，我把赞美歌分成五个部分，这是第1部分。这一部分的诗是表现了当时统治者对于他们的有功绩的祖先或对于当时有功于国之人的赞美，赞美了他们的事业。从这些诗里，我们可以看到或理解当时的生活和时代精神的某些方面。《生民》这首诗，是对于周部族的传说的始祖后稷的赞美。后稷本来是传说中的人物，传说他“降播种，农殖嘉谷”（《尚书-吕刑》）。《生民》共八章，除后两章写祭祀外，其余六章都是根据后稷的传说写成。其中精彩的为第三、四、五章：诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实讦，厥声载路。诞实匍匐，克岐克嶷。以就口食，艺之荏菽荏菽旆旆。禾役穟穟。麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎，实发实秀，实坚实好，实颖实栗。即有邰家室。译文：后稷被丢在窄小的巷里，牛羊却把他庇育。要将他抛在山林里，碰巧有人伐木，不好抛弃。后撂在寒冰上，又有飞鸟张翅来把他遮蔽。鸟儿飞去了，后稷呱呱啼。哭得声气又长又洪亮，在大路上也听得清晰。后稷伏地爬来爬去，渐渐明白事理。自己会去找吃的，而且还会把大豆种下地。他种的大豆茂茂密密，苗儿长得尖尖细细；他种的苧麻和麦子覆满地，大小瓜果结结实实。那后稷干起庄稼活来，真有一套丰产的诀窍。他拨除田里的杂草，他选种金黄色的优良谷稻；禾苗开始吐芽，然后丰茂，先是短肥，渐渐就长高；发棵了，抽穗吐秀了，颗粒饱满长得好；谷穗沉甸甸压弯了腰。就这样后稷在邰地把邦国创造。《生民》根据神话传说来写，总得要写后稷的神异。但是诗中写后稷的神异，并没有脱离现实生活。第四章写后稷生下来被抛弃，它用精炼的诗句约括了在原始社会里也许是大段的神话故事。这样的神话故事是原始社会人们取材于现实生活并通过丰富的想象所创造出来的，可惜我们现在已经无法读到。这章诗的约写，却可以让我们知道它的一点轮廓。这几行精炼而生动的诗歌语言，想来是无愧于初民创作的神话原本的。后稷是农神，是传说中农业的发明者，因此诗中写他是一个天生的勤恳的农业家。第四章写他在孩提时就神奇地自去种植谷物瓜麻，而且长得茂盛可爱。第五章写他踏踏实实地除草播种，精心耕作；并且描写他所种植的庄稼，用“方”、“苞”、“种”、“褎”、“发”、“秀”、“坚”、“好”、“颖”、“栗”十个形容字，写出了生长的一个转换变化的过程。这实际是体现了作者对于农业生产劳动的熟悉和深厚感情。《绵》叙述了古公亶父率领周人自豳迁岐：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。（古公亶父，为避北面狄人来打，一早便上了马，带着百姓和家人，向西面沮水和漆水边逃走，直到岐山下面。那时大王娶了妃子，是姜家的女儿。在这里造起屋子，做了住宅）”叙述岐地土质肥美，苦菜长出来也是甜的：“周爰膴膴，堇荼如饴（周原土地肥美，地上生出乌头菜和苦菜，吃到嘴里如饴糖一样香甜）。”赞美古公亶父在岐地领导整治土地，开始农业生产：“乃疆乃理，乃宣乃亩”（修起地界，治理土地，开沟筑垅）；赞美岐周开始营建城郭宫室社稷：“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土（大社）,戎丑（大众）攸行”（各地造成宫室房屋后，便造城门。城门造得很高大。又去造王宫里的正门。正门造的严肃整齐。又去造一个极大的土谷神祇庙，这是要许多百姓一齐来动工兴作的）。《皇矣》赞扬太王、王季、文王在岐周的经营，着重在赞美文王的开疆拓土。《大明》赞扬文王、武王，着重在赞美武王的伐殷。读了这些诗，在我们的眼底立即展开了一幅这样的图画：在遥远的古代，在西北黄土高原上，来了一群开拓者，他们一迁再迁，在愉快的紧张的劳动中，把一片荒凉的山川交错的丘陵和原野，改变成了获得丰稔收成的美丽的国土；他们在那里营建城郭宫室，建立了强大的国家。诗里面所歌颂的就是这样一些事实。从这些诗里，可以看到周人祖先的艰苦的生活环境，可以看到他们的坚强的斗争精神。这里所歌颂的首领，有的是传说中的人物，如后稷、公刘；有的有史实可考，如古公亶父、王季、文王、武王。这些人物在历史上建立了不可磨灭的功绩，对后世发生了巨大的影响。他们在当时，代表了一个地区的人民的意愿；他们的业绩，是在人民的支持下取得的。歌颂他们的业绩，实际上是歌颂了人民。

山居诗词者盖州张德松简介辽宁盖州张德松，笔名：山居诗词者。出生于辽宁省盖州市暖泉镇蔡峪村。国网辽宁电力有限公司营口供电公司员工，1990年毕业于沈阳农业大学农村电气化自动化专业，工程硕士。高级工程师、注册安全工程师、注册监理工程师、注册设备监理师等。喜好文学，经常在百度、百家号、中国诗歌网、今日头条、抖音、快手、美篇等各平台发布原创作品。搜索山居诗词者原创即可。感谢您的支持和关注!代表作品有：七绝.读醉翁亭记盖州张德松琅琊听醉乐如涛客散醒来墨染毫大道名篇挥笔就一亭千古领风骚注：平水韵押豪韵。平起首句入韵式，逢一、二、四句押平韵。七绝.黄山云海文/张德松/盖州醉倒黄山足踏海使云可上玉霄台难分天地同仙境独我人间一客来注：中华通韵押哀韵。仄起首句不入韵式，逢二、四句押平韵，首句不用韵。黄山已经醉倒了，被云雾所覆盖，伸足踏着云海就可上到玉霄宫天台，天地已经分不清谁是仙境，也看不到其他人了，也许就唯独我一个是人间来访仙境的客人。七绝.华山挑夫文/盖州张德松舒眸远眺矗巍峨圣地云阶万履磨笑对人生攀四季肩挑日月仰星河注：平水韵押歌韵。平起首句入韵式，逢一、二、四句押平韵。七绝.龚自珍文/盖州张德松放眼山河睨才空丘陵常妒势殊同狂名总负平生愿运剑如虹止梦中注：平水韵押东韵。仄起首句入韵式，逢一、二、四句押平韵。龚自珍字璱人,号定庵。浙江仁和人清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。晚年居住昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。代表作有:《定庵文集》、留存文章300余篇,诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》、著名诗作《己亥杂诗》共315首。著名诗句有“落红不是无情物，化作春泥更护花”、“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”、“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹”等。七绝.雪文/盖州张德松落地玉沙天上客纷飞劲舞盖山河梨花几许无需问下笔成诗弃墨多注：平水韵押庚韵。“梨花”借指雪花。“弃墨多”指下笔太快，用墨很少，诗就已写成，砚台里存多余的墨汁。仄起首句不入韵式，逢二、四句押平韵，首句不用韵。山居诗词者原创赞松诗词二首文/盖州张德松吾独爱松，为何起名为松，更因羡慕其品德高尚，傲骨铮铮，故起名德松也。今虽不才，谨做诗词二首，以赞松之品格。七绝.松（平水韵）文/盖州张德松吾与低丛志不同冰封霜浸韵无穷高山冷月听禅语雪压枝头更爱风注：平水韵押东韵。仄起首句入韵式，逢一、二、四句押平韵。水调歌头.雪松（毛滂体）文/盖州张德松亭亭出众木，冬日绿如春。冰封千里，不晓霜冻落英频。瘠地盘根弥壮，何惧风吹雨洗，傲骨亦嶙峋。笑对长空雁，惯看染霜晨。明月伴，松涛涌，涧泉洵。初心不改，积雪执意去埃尘。应解贞松高志，不羡槿荣花盛，挺颈笑风贫。银粟千般态，枝动落缤缤。注：毛滂体，双调九十五字，上片四十八字，四平韵，下片四十七字，十句，四平韵。七绝.雨后山水情文/盖州张德松雨润青山着翠装浮云浪涌巧迷藏禅心淡看红尘事静坐溪边任水长注：平水韵押阳韵。仄起首句入韵式，逢一、二、四句押平韵。七绝.初夏喜闻夜雨文/盖州张德松夏木初繁月影清夜闻淅雨打窗声城中不晓墒情事别怨农家嫌雨轻注：平水韵押庚韵。仄起首句入韵式，逢一、二、四句押平韵。七绝.月牙泉文/盖州张德松大漠横丘卧碧泉西出古道觅楼兰鸣沙雁断驼铃远一任诗歌越万篇注：中华通韵押安韵。仄起首句入韵式，逢一、二、四句押平韵。七绝.盼杏肥文/盖州张德松青青小杏压枝微白发蒲公乘伞飞送尽春残嫌叶少愿生风雨助黄肥注：平水韵押微韵。平起首句入韵式，逢一、二、四句押平韵。青青的小杏把枝条压得微垂，已经成熟的蒲公英白色绒球冠毛已经乘着小伞飘飞远去，不知道能飘到何处去安身。春已经到了暮春，但还是嫌杏叶小，嫌长得慢，多么盼望能够生成风雨促进杏子快点肥起来，快点变黄成熟，想尝新杏了！七绝.夜雨不停（一）玄冥鼓奏韵敲庭万物濯尘打叶声撩起纱窗寻远去幽深不见总叮咛注：中华通韵押英韵。玄冥指雨神。平起首句入韵式，逢一、二、四句押平韵。七绝.初夏喜闻夜雨（二）文/盖州张德松夏木初繁月影清夜闻淅雨打窗声城中不晓墒情事别怨农家嫌雨轻注：平水韵押庚韵。仄起首句入韵式，逢一、二、四句押平韵。鹧鸪天.怒放的生命（新韵）文/盖州张德松纵是无情风雨狂，吾心依旧向阳光。春来破土争奇艳，秋去迎霜任雪藏。瘠地起，又何妨，初衷不改遍苍苍。青黄交替无贪恋，怒放佳时也弄芳。双调五十五字，前段四句三平韵，后段五句三平韵。

古诗词是我国传统文化中的璀璨明珠。千百年来，我国历史上涌现了大量诗词名家，他们创作的诗词题材广泛、影响深远，他们的名篇名作穿越千年，散发出夺目的光芒。本书选取了我国历史上的十位诗词名家，包括高适、杜甫、岑参、白居易、李贺、杜牧、李商隐、杨、陆游、范成大，将他们的人生经历、创作历程用漫画绘制出来，并对他们的诗词名篇加以介绍，以期通过这种方式，让读者走近古代诗词名家，了解诗词创作背后的故事，领略古诗词的魅力。本书适合中小学生以及其他对古诗词感兴趣的读者阅读。

不经意在电影频道看见主持人正介绍大众电影百花奖，始于1961年，居然是由老百姓自己投票到邮筒选出来的。哇！那时候文艺受群众监督为群众服务，和现在的圈子互捧还真不一样。毛姆说：＂艺术包括画画，音乐，诗歌等。艺术是人人都懂的语言，它传递的感情是重要的，把艺术看成是专业人士才可以解读的技巧，实在是谬论！”可惜现在好多所谓艺木作品都已经把大众排除在自认为高明的评价体系之外，自封为另类的不食人间烟火的仙人了。

。。小诗《诚谢粉丝》。。介绍健康有道，红梅雪中更俏。今日诚谢粉丝，为人戒骄戒躁。

徐志摩写过一首《庐山石工歌》的号子歌，同情劳工生活，堪称中国的一首《伏尔加河的船夫》，可是，一生只有这样一首比较接近底层的文学作品。《中国新文学史·诗歌》介绍过，今天，我找出完全给大家看看[赞][赞][赞]全文如下：庐山石工歌一唉浩!唉浩!唉浩!唉浩!唉浩!我们起早，唉浩，看东方晓，唉浩，东方晓!唉浩!唉浩!鄱阳湖低!唉浩，庐山高!唉浩，庐山高;唉浩，庐山高!唉浩，庐山高!唉浩，唉浩!唉浩!唉浩!唉浩!二浩唉!浩唉!浩唉!浩唉，浩唉!我们早起，浩唉!看白云低，浩唉!白云飞!浩唉!浩唉!天气好，浩唉!上山去;浩唉;上山去;浩唉，上山去;浩唉，上山去!浩唉!浩唉!……浩唉!浩唉!浩唉!三浩唉!唉浩，浩唉!唉浩，浩唉!唉浩!浩唉!唉浩!浩唉!唉浩!浩唉!唉浩!太阳好，唉浩，太阳焦，赛如火烧，唉浩!大风起，浩唉，白云铺地;当心脚底，浩唉;浩唉，电闪飞，唉浩，大雨暴;天昏，唉浩，地黑，浩唉天雷到，浩唉，天雷到!浩唉，鄱阳湖低;唉浩，五老峰高!浩唉，上山去，唉浩，上山去!浩唉，上山去!唉浩，鄱阳湖低!浩唉，庐山高!唉浩，上山去，浩唉，上山去!唉浩，上山去!浩唉!浩唉!浩唉!浩唉!浩唉!浩唉!浩唉!浩唉!浩唉!浩唉!浩唉!浩唉!(写于1924年8月。1925年4月13日《晨报副刊》。)

《毛诗》介绍《毛诗》是中国古代诗歌的重要文集，由古诗《诗经》中的305篇诗歌精选而成，其中包括了许多以毛氏家族为主导的注释和解释。《毛诗》中的诗歌主题涵盖了天地、人类、社会、道德、美和动物等广泛领域，其诗歌体裁主要有风、雅、颂三类，可以拆分为以下几个方面：风格特点：《毛诗》的创作特色主要体现在它的鲜明的民间色彩和朴实的语言风格。诗歌反映了当时人民的生产、生活和思想状态，充满了故事和寓言，模拟着当时生活的场景和情景。诗歌主题：《毛诗》涉及的主题范围广泛，涵盖了人类、自然、社会和道德等多个领域。比如“大江东去”一诗，是对自然和生命的欣赏和解释，颂扬了大自然的壮美和生命的伟大。诸如“蒹葭苍苍，白露为霜”的《蒹葭》，则是对人生的思考和感慨，指出了人的生命短暂和宝贵。而“酌酒以自宽”的《临江仙》，则是对自我情感的宣泄和释放。毛氏注解：《毛诗》中有译、籀、永安、汉传等多个版本，其中毛氏注解是为出名的一种。毛氏注解对《诗经》的意义、结构和用词都进行了具体的解释，为后世文人探究《诗经》提供了宝贵的参考资料。总的来说，《毛诗》是中国古代诗歌的经典之作，展现了先民们对自然、社会和人性的深刻洞察和理解，也体现了智慧与情感的平衡，为后代文人提供了成功的典范。

《中国诗歌研究史·汉代卷》是一部系统梳理20世纪汉代诗歌研究史的论著。全书共四章，第一章介绍上世纪初至1980年以前汉乐府诗歌研究的历史；第二章介绍1980年至世纪末汉乐府研究的历史；第三章介绍五言诗的研究史；第四章介绍四言、七言、骚体诗的研究史。该书对上个世纪内汉代诗歌研究的重要问题和重要论著做了归纳和分析，“辨章学术，考镜源流”，为今后相关研究提供了参考的便利。#诗歌的简介#