一句顶一万句1.只要利益不发生冲突，别人说话，一般不要去反驳。2.人际交往的高段位技巧：热情，大方，一问三不知。3.努力克制自己的情绪，学会赞美和闭嘴。4不要告诉别人你的计划，直接让他们看结果。5.你真正要做的事，连神明都不要讲，安静的做，成功了再说。事以密成，言以泄败。

好的文字往往带给人两种阅读感受，一口气读完或者舍不得读完。读《一句顶一万句》的时候，就是给人这种酣畅淋漓的感觉。 《一句顶一万句》被誉为是中国人自己的《百年孤独》，书中一百多个人物:拉车的老马，买豆腐的老杨，杀猪的老曾，买驴肉火烧的老孔，剃头的老裴，喊丧的罗长礼……故事延续百年:从孤独无助的吴摩西为了寻找能够“说得上话”的养女走出延津，到吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，寻找母亲遗失多年的亲情，走向延津，一出一走，延宕百年。阅读这本书是沉重和痛苦的，书中每一个人物都是你我平凡的普通人，我们从他们身上能很容易的找到我们的影子:杨百顺(吴摩西，罗长礼）一生并不像他的名字那样百事顺心顺利，他的人生路没有一步不坎坷；但阅读本书也让我们感受到了生命的执着和顽强，为了精神上的慰藉，人们义无反顾地寻找《一句顶一万句》的身影。书中有句话“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人一句话，找另一句话才是真正的孤独”庞丽娜说“没有人说个话，就把人憋死了”牛爱国说“你不知道没话找话有多难”当他看到庞丽娜和小蒋有说有笑的在一起吃饭，看着两人谈笑风生的样子，他突然明白了“能不能说到一块儿，原来要看跟谁在一起”现实中有多少夫妻是由开始的“说得着，无话不说”到后来的“说不着，无话可说”，彼此变得越来越孤独。每个人似乎都在寻找能说到一起的人，寻找能懂自己的人，可是就如作者说的“世上的人遍地都是，说的着的人，千里难寻”所以才有了《一句顶一万句》的说法收录令我感触良多几句话1.日子是过以后，不是过从前。2.世上的事情，原来件件藏着委屈。3.一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。4.人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。5.人相互一有隔阂，对方便无做得对的地方；同做一件事，本来是为对方考虑，对方也把你想成了另有想法。6.世上别的东西都能挑，就是日子没法挑……过日子是过以后，不是过以前。7.遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。8.街上的事，一件事就是一件事；家里的事，一件事扯着八件事。9.什么叫悲？非心所愿谓之悲呀。10.世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻11.一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人在胡言乱语，何劝之有？。12.一个人总顺着别人的心思来，自己心里就有些别扭；但一个人自己别扭，也比再让别人别扭自己强。

前段时间，我发微头条评点了一下刚刚读完的刘震云的长篇小说《一句顶一万句》。我认为，《一句顶一万句》是一部了不起的小说，获茅盾文学奖实至名归。不过，我认为刘震云的“写作技艺还处在《水浒》层面”，即他不会隐藏作者自己，没有做到作者、读者和小说中的人物的“三位一体”。有些头条“朋友”对我进行大肆攻击，特别是河南人，不光认为我“大学中文系白念了”，甚至认为我们陕西文坛的三驾马车（贾平凹、陈忠实和路遥）都顶不上一个刘震云。今天，我讲评高考模考题时，正好遇到一篇短文（节选）《莫泊桑小说的隐藏艺术》（作者：张仲英），文章是这样的：莫泊桑在写作中正视现实,尊重历史,尤其不让自己在作品中出现。阅读他的作品,你几乎看不到他的身影,几乎感觉不到说教成分的存在。莫泊桑曾说,人物心理活动应该隐藏在文本当中,正如在现实中,人的心理活动是隐藏在存在的事实下的。用这种方式构思而成的小说会有趣味,有动作,有色彩,有生活的气息。这种隐藏并不是真正的隐藏,它恰到好处地突出了作品的主题,比那些平铺直叙的陈述和冗长的道理更耐人寻味。莫泊桑从来不告诉你他所写的究竟要反映什么，他要每个人用自己的头脑、结合自己或者他人的遭遇去思考。不知攻击我的人看了上文有何感想？

人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。——刘震云《一句顶一万句》

1966年初，提出，毛主席的话，“句句是真理，一句顶一万句”。2009年，刘震云的小说《一句顶一万句》出版。2016年，电影版《一句顶一万句》上映。据说，编剧呕心沥血后大的感悟是：“世上的悲哀，都藏在日常生活的褶皱里”。关于“一句顶一万句”，据说伟人是正面回应过的：“人的一句话怎能顶一万句呢！一句话就是一句话，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多；我的话怎么可能有那么大的力量，那不是神了吗！这不是唯物主义，也不是辩证法，按照唯物主义的观点，一句就是一句，不能成一万句。”但如果我们回到那个历史年代，看具体的历史大事，一句是不是顶了一万句呢？#一句顶一万句简介#

一句顶一万句：典藏版/刘震云著．一直想看的一本小说！