年画:《人民送我上大学，我上大学为人民》，作者:王建民(1975年)#王建民老师简介#

回榆社中学参加“校友曹谁向母校赠书仪"5月10日回母校榆社中学参加“校友曹谁向母校赠书仪式”。校长房国玉先生和副校长赵新文、王文礼及原县作协主席、高级教师苏宝银老师带我参观了“校史展览馆”，在杰出校友墙上也有我的介绍，还有历届政治、军事、文艺界的校友，包括现任中共中央政治局委员、统战部部长先生。参观整个校园，我惊讶地发现，22年前的建筑只剩下一个老餐厅，剩下的所有建筑都陆续拆除重建，感叹：一百年后我们还能留下什么？少年强，中国强，我辈当努力！房国玉先生邀请我12日在报告厅为学生做报告。回到办公室，举行赠书仪式，我向校长房国玉先生赠送10部作品，包括《昆仑秘史》等长篇小说，《亚欧大陆地史诗》等诗集，《可可西里动物王国》等散文集。跟高中教我数学的赵新文老师和教我语文的张晓光老师合影。参加赠书仪式的还有王建民书记、杨艳峰老师等。当年教我化学的陈晋平老师现在也是副校长，他因为开会未能相见。过后张晓光老师带我参观整个校园，当年是他让我走上写作之路，经常把我作文在班上当范文阅读。在他的影响下，当时出现一批文学青年，我们组织成“飞翔社”，这些都写在了《文峰塔下的誓言》一文中。晚上张老师邀请6位高中同学聚会，李旭清、苏宝银、霞儿等作家也在。房国玉校长邀请我12日下午4:00-6:00在报告厅为学生做报告，初步拟定题目《大诗学：合璧东西、融合古今、合一天人——从文峰塔下走向世界》。一百年后我们还能留下什么？少年强，中国强，我辈当努力！在新时代，文学需要融合，合璧东西、融合古今、合一天人，融合民族和世界，融合文学和理想，成就一种大文学。文学就是要从无法，通过模仿走向有法，后再到无法。

经王建民老师的辛勤奔波努力，国家珍惜野生动物救治站终于建成了，落户在天津滨海新区盐业风情园的野生动物救治站，是广大爱惜动物的志愿者和摄影爱好者们的共同努力，王建民理事辛勤奔波努力和长芦盐场的大力支持，呼吁人们爱护环境，关心野生动物

王建民（王渐鸣）写的一幅行楷楹联，入选第八届全国楹联大展的作品，转发大家，一起看看。【君为琼岛神仙客，我是清都山水郎。】蓬莱仙境，琼岛神仙；清郊野外，悠然南山……各有各的追求，各有各的悲喜。这幅行楷，明显是学习清末民国大书法家郑孝胥的书法风格，点画、线条、字体结构、字态都是在模仿郑孝胥行楷、行书的风味。但是他没有郑孝胥笔墨的功力深厚，也没有郑孝胥行书、行楷的率真自然，潇洒飘逸。郑孝胥写行楷、行书，明显的特色是他的笔墨点画、线条的质感、字态如清风抚柳，柳枝轻摇摆动，摇曳、清逸、曼妙，品味与格调不俗。[中国赞]

【关爱和保护未成年人】王建民 张秀萍等县领导看望慰问少年儿童王建民 张秀萍等县领导看望慰问少年儿童来源 | 大厂融媒体中心

从教育和学习的角度分析，苏美尔语对古巴比伦影响前言苏美尔文明是人类历史上古老的文明之一，位于现今伊拉克的美索不达米亚平原，苏美尔人发明了许多文化、科技、艺术等领域的基础，并且留下了许多重要的历史文献和语言材料。古巴比伦时期是苏美尔文明的后期阶段，也是一个重要的历史时期。今天我将带大家一起来探讨，苏美尔语对古巴比伦教育的影响。一、古巴比伦时期的教育古巴比伦时期是公元前2000年至公元前539年之间的时期，位于美索不达米亚平原，是苏美尔文明的后期阶段。在这个时期，古巴比伦成为了一个重要的文化中心，教育也得到了广泛的发展。古巴比伦时期的教育主要由家庭教育和宗教教育两种形式构成。家庭教育主要是由父母亲或家庭长辈进行的，主要是传授家庭价值观、礼仪习俗、职业技能等。而宗教教育则是由神职人员进行的，主要是传授宗教信仰、神话传说等方面的知识。此外，古巴比伦时期也有一些私人学校和官方学校，这些学校主要面向贵族子弟和富商巨贾的子女。在这些学校中，学生可以学习读写、数学、历史、法律等方面的知识，同时也可以学习苏美尔语和其他语言。二、 古巴比伦时期的苏美尔语学习苏美尔语是苏美尔文明的语言，它是古代美索不达米亚平原上早的文字之一。在古巴比伦时期，苏美尔语仍然是一种重要的语言，因为许多文化、科技、法律等方面的知识都是用苏美尔语书写的。在古巴比伦时期，苏美尔语的学习主要是通过口头传授和模仿学习来进行的。学生们会跟随老师的口吻模仿苏美尔语的发音和语调，同时也会学习苏美尔语的基本词汇和语法规则。这些基本知识是学生学习苏美尔语的基础，可以帮助他们更好地理解苏美尔文献和文化。古巴比伦时期的学生在学习苏美尔语方面还有一个重要的工具，那就是苏美尔语的字典和语法书。苏美尔语的字典和语法书记录了苏美尔语的词汇和语法规则，为学生学习苏美尔语提供了重要的参考资料。学生可以通过阅读字典和语法书来进一步巩固和拓展他们的苏美尔语知识。此外，古巴比伦时期的学生还会进行一些实践活动来帮助他们更好地学习苏美尔语。比如，学生会进行口头朗诵、写作练习、翻译练习等。这些活动可以帮助学生巩固他们的苏美尔语知识，并提高他们的苏美尔语能力。四、古巴比伦时期的苏美尔语的发展古巴比伦时期是苏美尔文明的后期阶段，教育得到了广泛的发展，苏美尔语是古代美索不达米亚平原上早的文字之一，学习苏美尔语是古巴比伦时期学生的必修课程之一。学生通过口头传授、模仿学习、字典和语法书等多种方式来学习苏美尔语。学生还会进行一些实践活动来巩固和提高他们的苏美尔语能力，学习苏美尔语对于学生更好地理解苏美尔文献和文化有着重要的作用。在古巴比伦时期，学习苏美尔语不仅仅是为了掌握一门语言，更是为了更好地理解和传承苏美尔文化。苏美尔文化是古代美索不达米亚平原上重要的文化之一，其留下的文献和遗址成为了后世研究古代文明的重要资源。通过学习苏美尔语，学生可以更好地理解苏美尔文献和文化，从而更好地传承和发扬苏美尔文化。作者观点：总之，古巴比伦时期的学生在学习苏美尔语方面采用了多种方式和工具，包括口头传授、模仿学习、字典和语法书以及实践活动等。学生通过这些方式和工具，逐渐掌握了苏美尔语的基本词汇和语法规则，并在实践中不断巩固和提高他们的苏美尔语能力。学习苏美尔语对于学生更好地理解苏美尔文献和文化有着重要的作用，为后世研究苏美尔文化和传承苏美尔文明奠定了基础。参考文献：[1]胡兆明.《苏美尔人的生活与文化》. 北京：商务印书馆，2009年.[2]陈新、张文秀.《世界文明史》. 北京：高等教育出版社，2006年.[3]阎崇年、王建民.《世界文化史》. 北京：高等教育出版社，2012年.[4] 古今中外教育史. [美]文德恩著，张俊生等译. 北京：商务印书馆，2003年.{5}罗素. 哲学史[M]. 北京：商务印书馆，2003.

通过王建民老师的辛勤奔波，野生珍惜动物救治站于近期落户天津滨海新区盐业风情园