清末高官中，若说谁死得惨、悲催，非端方莫属。端方，满族人，21岁考中举人，做事不拘小节，十分高调。他曾积极鼓吹变法图强，受到光绪重用，任他为农工商总局督办。可是没有想到“百日维新”很快失败，端方不愧是一个“人才”，脑子反应飞快，迅速打通关节，通过大太监李莲英向慈禧表忠心，专门写一份奏折，大赞老佛爷处理维新人士是英明之举。慈禧这个人就是那种“顺之者昌，逆之者亡”的主，你改弦更张，跟她站在一块，她有时候就会既往不咎。见端方如此识时务，慈禧感到欣慰，还提拔他做了陕西按察使。宣统初年，端方升任直隶总督，还是那么高调做人，竟向摄政王载沣进言，大谈特谈用人之道。不仅如此，他又开始重拾起改革旧梦，推行政治改革，他还与袁世凯一起，鼓捣政治改革方案，比如裁撤无关的衙门，开除不干活的官吏，也包括那些吃饭不干活的旗人。这一下就得罪了越来越多的人。人家袁世凯得罪一大批旧官僚、旗人权贵不要紧，谁让人家有牢固的军权呢，军队捏在手，一切全都有。可是端方却只是一个文人，他与袁世凯其实有着本质区别，在他的心里，还是想维系王朝体制，骨子里还是一个保皇派。悲剧的是，他给保皇派的印象是一个改革派，要扔掉皇帝不要了，给真正的改革派的印象却是一个保皇派，是潜伏进来的卧底。他的命运就此注定将会是一个悲剧。1911年，四川爆发保路运动，端方被清廷朝堂上那些恨死他的权贵们保举为督办铁路大臣，兼四川总督，这是权贵们给他下的套，就是想借川人之手除掉他。端方当然知道前面是火坑，他寻找各种理由不愿意赴任。但是朝廷连发圣旨，逼迫他早点进军四川。毫无办法的端方，只得从武汉带了两个标的新军，慢悠悠地向四川进发。当时的四川民怨早已沸腾，各地百姓多有揭竿而起者，地方上的官僚与地主都拒绝与清廷合作，端方带队入川后，得不到军需物资，朝廷根本也没有拨付什么军饷。如此一来，催命鬼离端方越来越近。致命的是端方选错了兵，湖北新军的革命倾向性在当时是强的，端方也隐约感觉到他带的兵不是省油的灯。一路上，他小心地维系着与部下官兵的关系，有士兵生病了，他嘘寒问暖，有士兵在路上病亡了，他亲自修书哀悼，有的士兵因身身体羸弱中途掉队，他竟然下令雇轿抬着走。尽管他的这些举动赢得了部分军心，却也让更多的官兵视他为无能，对他越发蔑视。四川局势越来越乱，端方眼看大势不妙，想回军北京。但是当地的官绅围住他，希望他能带头起义，选他为都督，带领四川脱离清政府统治。此时的端方彻底露出保皇派的本性，他一再拒绝大家的请求，坚持回北京，并说：“如果我带头与朝廷做对，有何面目见慈禧太后、德宗皇帝于地下哉！我计决矣，君等毋为我虑也。”而现实的问题就是军饷，他带来的两标军队，开始断粮，军心浮动，他本来可以偷偷地扔掉军队跑掉，可是他却没有这么做，因为他已经向成都银行借款四万两银子充做军饷，想等等银子彻底借到后，就给官兵发饷，再把这两支军队带回去。辛亥革命第一枪已经打响，他的新军官兵很多人都知晓这件爆炸性的消息，他却还被蒙在鼓里。端方“带军队重返北京”的盘算挺好的，但是老天没有再给他机会。12月27日黎明，军官董海澜带着部分官兵冲入端方的行辕，他们翻箱倒柜，想寻些金银财宝，却一无所获，愤怒之下，他们将端方逼至一间屋中，乱刀齐下，砍死端方，并将其首级割下，带着它投奔武汉革命军。一天之后，成都银行四万两现银抵达军营，剩下的官兵分银子的时候，没有多少人知道这笔银子的来历......

历朝历代，官场中难免有颓风陋习，它表现在官场的方方面面，体现在官员的待人处事中。这类现象自然也是讽刺联的材料。张之洞在湖广总督任上，自恃年长望重，视巡抚端方如无物，而端方遇到张，也不敢与他争高下短长，凡事都谦让于他。有人写了一副对联讽刺两人：端拱无为，遇事全推老世伯；张皇失措，大权旁落丫姑爷。这是一副藏头联，上下联分藏端、张两人。“端拱”是正身拱手的样子，指端方在张之洞面前恭敬有礼，庄重不苟。端方与张之洞之子张权以兄弟相称，有金兰之契，因此以世侄身份谨事总督，遇事罕有自己的主张，只说“待请示老世伯。”总督与巡抚职权上并无高下之分，端方这样做，看上去是尊重张之洞，实际上是在推卸自己应负的责任，不过对喜欢揽权的张之洞来说，端的耍滑头恰正合他的心意。下联“丫姑爷”，指张彪，时张彪任提督，湖北人传说，张之洞以其通房丫头嫁张彪，故有人送给他这样一个雅号。通房丫头是指名义上是随女主人陪嫁到男家的婢女，实际是男主人姬妾的人。张之洞揽得大权，又旁落于丫姑爷之手。张之洞凭资望揽权，端方因缺少主见拱手相让，张彪又借妻子与张之洞的特殊关系代张之洞用权，称得上是官场上不是奇事的奇事。官员相接相处私下里常常有各种规矩与忌讳，明显的一点就是，除皇上之外的各级官员，常常需要扮演两种角色：在上司或者高官面前，他们是奴才；在下属或者臣民面前，他们则是主子。扮演两种角色，不仅称呼不同，连神态身姿也各各有别。有一副讥讽知府的对联这样描绘道：见州县则吐气，见道臬则低眉，见督抚大人茶话须臾，只解得说几个是、是、是；有差役为爪牙，有书吏为羽翼，有地方绅董袖金赠贿，不觉得笑一声呵、呵、呵。联中的州县指知州、知县（知州中的直隶州知州相当于知府，散州知州相当于知县）；道台是省（巡抚、总督）与府（知府）之间的地方长官；臬台即按察使，掌管一省的司法、监察等事项的官员；书吏是官署吏员总称。此联将官员的两种角色作了入木三分的描画，读后让人觉得滑稽可笑，实际上这是当时官场生活的常态。

1911年，端方带领几千清军出发四川镇压暴乱，图1中坐者为督办铁路大臣端方，此去四川一命归西。端方是清朝末期极少数开明的官吏之一，是少数派到欧美考察的清朝大臣之一，他积极支持清政府改革，深度参与康梁的“戊戌变法”，在清朝后几年的垂死挣扎中，他积极推进新政，试图通过“改革去弊”挽救垂死的清王朝。端方还积极支持中国的教育改革，是所幼儿园的创立者。另外，端方还同情革命d人，他甚至还交了革命d人的朋友，但是匪夷所思的是，终他却为革命d人所杀害。简单地说，他带着几千清军从湖北进入四川资阳，对四川保路运动进行干预，保路运动里的革命d人就联络端方下属清军的革命d人，谋划策反这支原属张之洞的新军。端方平时对手下还是不错的，革命d人却觉得端方是个障碍，于是端方下属军官刘怡凤决定带兵哗变，除掉端方。据说在杀害端方的现场，端方说过这样的话：“我三十年来与官兵弟兄不薄，今奉命领军入川，对你们更是慰勉有加，何苦以刀枪相逼与我？”刘怡凤回答说：“那都属私恩，今日之事乃是国仇大恨，顾不得私恩了！”于是端方及当时陪在他身边的弟弟同时被杀。#端方简介#

平原 书摘：端方必须承认，他有点喜欢顾先生的谈话了，他的谈话带有开阔和驰骋的性质，特别地大，是天马行空的。端方还注意到顾先生说话的时候有这样的一个特征，那就是他从来不说“我”，而说成“我们”。这一来就不是顾先生在说话了，他只是一个代表。他代表了一个整体，有千人、万人、千万人，众志成城了，有了大合唱的气魄。这气魄就成了一个背景与底子，坚固了。端方仔细地望着顾先生，这刻儿顾先生坐得很正，面无表情。端方意外地发现，这个晚上的顾先生特别地硬，在月光的下面，他像一把椅子，是木头做的，是铁打的。顾先生的身上洋溢着一种刀枪不入的气质。端方相信，他自己在顾先生的眼里肯定也不是端方了，同样是一把椅子，是木头做的，是铁打的，面对面，放在了一起。是两把空椅子，里面坐着无所畏惧。——《平原》

清朝两江总督端方酷爱摄影，他用冲洗技术将岑春煊与梁启超的照片“ps”到一块，还并肩亲切交谈，袁世凯又将照片呈给了慈禧。慈禧大惊:“让他退休吧！”慈禧哪里知道还有这等技术，稀里糊涂就上了当，岑春煊就此罢官。一张照片扳倒了慈禧厚爱的重臣。袁世凯和盟友们开心地笑了。那袁世凯为什么要这么做？岑春煊，云贵总督岑毓英之子，绰号“官屠”。此人祖上据说是东汉时排名云台二十八将第六位的猛将岑彭，还是后个名将后代。此人曾与袁世凯并称“南岑北袁”，而且二人都受荣禄提携，躲过了戊戌政变后的清算，但彼此却逐渐发展成了死对头。能与袁世凯并列，可见岑春煊此人是有实力的。不过，与袁世凯不同之处在于，他是个积极的维新派，属清流派，袁世凯则属于北洋派。他在晚清以维新领袖自居，与立宪派亦关系密切，是光绪帝的积极支持者，还曾试图帮光绪夺回政权。另一方面，他因救驾有功，又受到了慈禧的赏识。1900年8月14日，北京失守，慈禧太后和光绪皇帝仓皇出逃，岑春煊赶来救驾，令慈禧感动不已。对老佛爷有恩，岑兄此后自然是不断升迁。志得意满的岑春煊竟然与庆亲王奕劻干上了，而时刻想着扳倒岑的袁世凯则与奕劻结盟，共同对付岑春煊。1907年，双方斗争逐渐白热化。时任邮传部尚书的岑春煊，拉上了另一个军机大臣瞿鸿禨为盟友，双方随时都准备给对方致命一击。岑春煊一方先出事了。事情的起因，是《泰晤士报》泄密了慈禧可能要罢免奕劻的事情。这件事知道的人很少，慈禧必然怀疑就是军机大臣瞿鸿禨泄的密。奕劻趁热打铁，拉拢翰林院伴读学士、御史恽毓鼎弹劾瞿鸿禨，给他安上了四条罪状：一、暗通报馆，二、授意言官，三、阴结外援，四、分布d羽。瞿随即被撤职，接下来，北洋派矛头直指岑春煊，势必要将其陷于万劫不复之地。在多方弹劾无效的情况下，北洋派抛出了这张伪造的照片（一说，此照出自袁世凯亲信上海道蔡乃煌之手），一击致命。这张照片为何威力这么大？一种观点认为，1907年8月10日恽毓鼎上了一道奏折，弹劾岑春煊外派不去，却滞留上海，内结康梁。事实上，梁启超的确也在上海等过岑春煊，只是二人见没见面无法考证。不仅如此，他还外“借日本以倾朝局”，并以近日本利用韩国“丁未七贼”逼迫大韩帝国高宗李熙退位为警告。这，直接戳中了当年慈禧被外国逼迫归政光绪帝的痛处，终导致慈禧失去了对岑春煊的信任。随后清流派人物林绍年被排挤，该派系的《京报》被查封，“丁未政潮”就此落下帷幕。@写在历史边上至于岑春煊本人，辛亥革命后曾做过四川总督，袁世凯当政后，也出来做过官。几番沉浮之后，岑春煊终隐居上海，不问世事。#我要上微头条# #头条创作挑战赛#

这一张照片中的人，是两江总督端方（左）和江苏巡抚陈启泰，拍摄于1908年的南京惟肖照相馆。自1907开始到1909年，两人一直都是上下级的关系。曾一起创办了南洋劝业会，推动实业的发展，推行新政。

民国年间，前两江总督端方的女儿出嫁时欲以一件家中宝物作为陪嫁，但婆家却不敢接受。这件宝物是端方于1902年从山东潍坊陈家夺来的，俗话说“多行不义必自毙”，端方于9年后在四川被保路运动中的新军刺死。这件宝物名为“毛公鼎”，是清代道光末年在陕西省岐山县董家村发现的，初被古董商人苏亿年收藏。至咸丰年间，毛公鼎又被任职翰林院编修的大收藏家陈介祺以3年的俸禄1000两白银收购，随后他辞去官职，将宝物带回家乡潍坊秘藏了30年。陈介祺对毛公鼎视若珍宝，一直秘不示人，这件宝物在其去世后又在陈家隐秘渡过了20年，直至被端方抢走据为己有，端家人后来将其抵押给俄国人开办的银行。1920年前后，一个美国商人欲出资5万美元买走毛公鼎，消息传出后舆论哗然，时任北洋政府交通总长的叶恭绰买下了此鼎。抗战爆发后，叶恭绰避走香港，日本人得知毛公鼎留在上海后，抓了叶恭绰的侄子叶公超，逼问其下落。叶公超为了避免国宝落入敌寇之手，坚决不肯吐露任何消息，而叶家人为救其性命，制造了一件假鼎交给日本人，随后叶公超被释放。然而至抗战胜利前，叶家已经家道中落，无奈之下只得变卖毛公鼎，上海商人陈永仁买下了它。毛公鼎随后在战乱中几经转手，被收存于“上海敌伪物资管委会”，至抗战胜利后，时任国民政府教育部长的徐伯璞为了防止国宝再次流落，他几经周折将毛公鼎取回，随后移交给当时的中央博物院收藏保管。毛公鼎自出土后始终备受关注，更是享有晚清“海内三宝”之美誉，它何以得此赞美，又何以被达官显贵垂涎呢？#寻找故事家#毛公鼎是一件西周时期的青铜礼器，在造型上并无奇特之处，器形为直口折沿，半球状深腹，口沿上树立形制高大的双耳，整体装饰简洁而又朴素。毛公鼎之所以能享受的待遇，其奥秘在于鼎上的铭文。商周时期是中国青铜文明臻于鼎盛的重要历史阶段，生产的青铜器工艺高超且品种繁多，其中一部分还带有文字，称为铭文或者钟鼎文，而青铜器上的铭文，少者三五字，多则上百字。毛公鼎的腹内铸有铭文32行，连重文共计497字，是迄今为止青铜器铭文之中字数多、篇幅长的，称得上是“铭文之”。整篇铭文分为5段，每段以“王若曰”或“王曰”为开头，“王若曰”是商周甲骨文、青铜器铭文，以及《尚书》中较为常见的一个词语，它出现在王发的“命”或“诰”的前面，起引领全篇的作用。这5段铭文，每段各有一个主题：第一段讲述周文王、武王开国时的文治武功；第二段周宣王策命毛公治理邦家的内外事务；第三段给予毛公以宣示王命的特权；第四段告诫并鼓励毛公以善从政；第五段记录了宣王赏赐给毛公的美酒、玉器等大量的华贵物品。毛公鼎铭文还具有很高的书法艺术价值，大部分字体趋于长方，相当一部分字长、宽之间比例接近于黄金分割，是大篆成熟的形态，得到了不少书法家的推崇。毛公鼎铭文是一篇典型的、写实的诰命体史料，亦是珍贵的文献和历史资料，真实地记载了西周晚期政治、经济、文化等多方面的内容，既可以印证、还原历史，还能够纠正传统记载的谬误，不失为一篇宏大的青铜史诗。毛公鼎今珍藏于台北故宫博物院，与翠玉白菜、东坡肉石并称为镇院三宝。#点亮真知计划##端方简介#