【《华夏千秋—民族根脉大型民族历史文化复兴与繁荣项目》破茧而出】文化是民族的血脉，是人类的精神家园。文化就是生命之源、事业之基、立足之本。基于此共识，在项目部建立之初，即成立了由中国社科院历史所、中国建筑设计院历史研究所、北大文博院、首都师范大学等学术机构及高校组成的《华夏千秋·民族根脉》专家组委员会及民族文化复兴与繁荣工作委员会。世界四大文明古国中，唯有中华文明延绵不绝。究其根本，皆因华夏民族缔造的文化基因和精神灵魂神圣而伟大。保护、传承与弘扬民族文化应是每一个炎黄子孙的责任，更是每一名有志于传承弘扬中华优秀传统文化者的义务。集团董事长吕研究员出生于书香世家，他自幼聪颖，因承家学，深受传统文化熏染。数十年来，历经部队锤炼、高校大学堂熏陶、商界大市场磨砺、国外大社会洗礼，阅历丰富、学养深厚、财力雄厚。他怀揣赤子心踏上归途，满腔报国情开启了他的文化创业征程。作为具有开放性、包容性与整合性的中华文化，我们的文化思想、精神追求、价值理念和制度文明等曾对周边国家乃至全世界都具有强大的吸引力。特别是d的十八大以来，我国文化建设在正本清源、守正创新中取得历史性成就、发生突破性变革，呈现文化视野不断拓展、文化自信不断增强、文化竞争力不断提升、人民精神品质不断提高、文化走出去步伐不断加快、讲好中国故事力度不断加大的可喜局面。2015年10月至11月间，吕研究员偕志同道合者先后发起了《民族文化复兴与繁荣倡议书》《华夏千秋项目成立宣言》《五族宣言》。千余昼夜情与义，山河云和月。该专家组成员多达120位，来自历史、考古、古文字、古文献、文博、地质、气象、地理等领域。值得注意的是，这些专家并非坐而论道，而是分成20个调研组分赴全国20多个省（区、市），对文化遗址、考古学遗迹、民族迁徙路线、文明文化分支进行了实地考察考证，并广泛收集民间文献、神话传说、历史故事、地方志、村史，进行姓氏溯源、部落溯源等工作。从2016年初到2018年底，项目组历时三年的全面调研，耗资3亿元，获得了大量宝贵的第一手调研资料。又经过一年半的努力，团队系统地梳理了上古传说时期余五族繁衍的逻辑关系，确立了后续计划及实施细则。一批深具文化情怀的优秀专家、学者，以敬畏之心、虔诚之情，以严谨务实的探源精神，以脚踏实地的实际行动，集体致敬源远流长的民族历史文化，礼赞如诗如画的祖国壮美山河。《左传》有言，“国之大事，在祀与戎”，将祭祀与战争并列为国家重要的两件大事，说明祭祀是古时候国家在常态状况下主要的文化活动，昭示着中华文化的鲜明个性。从古文献看，周族始祖后稷，在邰（今陕西武功、扶风境内）教人种植，发展农业。其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周。古公亶父时，受北方戎狄的侵扰，周人迁至岐山之下的周原，创建早期都邑。《诗经·大雅·绵》有“周原膴膴，堇荼如饴”，歌颂周原肥沃而富饶。我国首部诗歌总集《诗经》更收录了大量反映当时关中社会现实的民间歌谣和王室欢宴的诗歌。今陕西扶风县的法门镇、岐山县的京当镇，便是当时的周原，是关中有名的富庶地区。因此，关中自古就是名副其实的中华农耕文明和中国诗歌的主要发源地。大型民族历史文化复兴项目《华夏千秋》经过层层申报，也通过多级专家评审，入选陕西省宝鸡市重点文化项目；成为陕西省重点民族文化复兴项目；荣列国家重大重点文化建设项目，并列入2020年“十四五”规划编撰在册项目。该集团公司遵循国家文化战略路线，以“文化兴国、文化强国、文化自信”为己任，以“为民族立心、为文化立命、为复兴立志、为华夏继绝学”为企业精神，致力于民族历史文化复兴，建设有华夏民族特色的历史文化项目，使其足以承载华夏子孙为民族文化复兴与繁荣而奋斗的义务和责任。据吕研究员介绍，项目的顺利实施将会从实质上诠释“文化兴国、文化强国、文化自信”这一文化复兴思想的精髓，同时也是国家文化战略核心要义“弘扬民族凝聚力”的纵深体现。项目依托两大支柱工程，即民族文化继承工程和民族文化传播工程。整体项目《华夏千秋》第一阶段为“立心工程”，分项目名称为《华夏千秋·民族根脉》，项目选址岐山，以溯源华夏民族始祖为项目主旋律，建立五族园区，供更多华夏民族子孙了解民族起始。同时，建天地殿作为华夏民族精神之殿，作为凝聚华夏民族精神灵魂的载体，项目还将建设千秋院、华夏院，讲述从五族时期到今天的民族发展进程及民族大融合历史，配合大剧院、数据中心、游客服务中心，让游客可以沉浸式体验华夏民族的发展变迁，打造以文旅为载体的大型民族文化历史复兴项目。“凝聚工程”为华夏民族根脉林项目。项目分为功德林、华夏村碑林、根脉林三部分，分别记录在华夏文化历史发展进程中的名仕先哲、古村历史、姓氏起源等象征华夏民族精神的符号，旨在铭记华夏民族精神内核，积极响应并助推国家弘扬民族凝聚力文化战略。

沉浸沧桑历史，厚实平凡自我一、读《十八功侯》王侯将相，宁有种乎？汉高祖刘邦，封了8个外姓王，封了数百个侯，并且从这数百个侯当中挑选了18人，排了序。本篇逐一介绍了这18个侯，着重对史书上未专门列传的6个侯，从《史记》《汉书》等典籍中找寻蛛丝马迹，进行了深入浅出、入情入理的分析研判，言之凿凿，令人赞叹！学习研读历史当学此！读书乐，乐读书！二、20220427答题1、表里山河出自？《左传》《左传》《左传》表里山河，是内有高山之意，指有山河天险作为屏障。

颜之推简介：颜之推与《颜氏家训》。颜之推生于公元531年，约597年去逝。生于湖北江陵，祖籍山东临沂，中国古代的文学家、教育家。颜之推生于书香门第，官宦之家。父亲爷爷均在朝中做官。他年少就务实，不喜欢虚谈，博览群书，研习了《仪礼》，《左传》等等，行文词情并茂。19岁就被南朝，梁湘东王任为国左常伺，侯景之难时显遭杀害。平乱以后他奉命校书，在西魏攻陷江陵时被俘，在西魏又受到了李显庆赏识，得以掌管李远的书翰算是人尽其才。在颜之推得知：陈霸先废了梁敬帝而自立以后，他打消了南归回梁的计划，而再次出仕，留在北齐，做官，官至黄门侍郎历20多年。在此期间，他开始动笔撰写《颜氏家训》。命运多舛的他回顾自己颠沛流离的人生历程，感悟甚多！所以他想为自己的孩子留下一些东西，在北周取代北齐，他被骋为御史上士，隋统一后招为学士，于开皇十七年病逝。现年1，493周岁。关注我：追根溯源，我将为您分享更多的国学智慧！

纪 鄣 古 城 探 秘吴成芳江苏省赣榆县柘汪镇黄海岸边，一座鲜为人知的因千百年前地震海啸，沉没海中的纪鄣古城。纪 鄣 溯 源说起纪鄣古城这个名字，当地人可谓家喻户晓，古赣榆县志，史书记载：纪鄣，本纪国之鄣邑。纪是一国名，商朝的东方诸侯国，位于齐国以东，莱国以南，疆域不亚于齐、鲁，是春秋时主晋诸侯国，与齐、鲁、莒、纪并称“四驾马车”，纪国君为炎帝后代，姜姓，受封于纪国。《史记·齐太公世家》：“（齐襄公）八年（即公元前690年）伐纪。”纪迁去其邑，纪侯逃亡至沂水全庄境内的纪王崮，坚持八年后亡。鄣是一个部落族群的名字，鄣姓的祖先起源于山东东平县鄣城集（章丘县），鄣国起始于公元前十一世纪，是齐国的附庸国。公元前693年，齐驱走纪的郱、鄑、郚三邑居民，其中鄑邑居民向南逃亡到绣针河南边，当时是一块边缘荒芜之处，他们在那里筑城定居，聚居成方国。公元前664年，鄣被齐所灭，鄣与鄑是同宗，于是他们也就逃到东海边的纪城，鄣人与纪人会和救助，拒族成为“纪鄣方国”。纪鄣当时依附于附近的莒国，挣扎生存在海边偏僻荒野的小城里。明·方尚祖诗：“祝其开地险，纪鄣莒城闻”，古人生动描述赣榆县境内的古城的险要。历经千百年后，纪鄣这块地方已是沧桑巨变，谁也没有想到古城，忽然间变成为一片了，好像从地球上消失一样。它——纪鄣城真的成为历史，成为经久不息的传说和故事，令后人无不叹息啊！莒 子 夜 奔《左传》载：西周初周武王封少昊氏之后裔于莒而立国，始封者为兹舆期。莒是成王东征时臣服的一个东夷古国。莒国之君封爵为子，史称为莒君为莒子，历30世，初都计，后徒莒。史书载在春秋诸侯争霸中，干戈时起的历史漩涡中，莒子国十分活跃，或参与会盟或纳王逐叛，或兴兵攻伐，或抵御外侵，随势而为。不甘寂寞，在鼎盛时期拥有大小城邑30多座，仅次于齐、鲁。励精图志，自强不息，长期敢于齐、鲁、楚大国抗衡，成为诸侯征战中的强者。《左传》载：春秋之初，齐鲁经常发生战争，齐国力强盛，成为霸主。莒是小国，是齐附庸。《春秋》昭公十九年公元前523年，齐景公南巡边鄙。莒子毫无事齐之意，外交大臣上疏，言莒已三年不曾进贡。齐景公颁旨派高发帅师伐莒，齐军如虎入羊群，莒军闻风丧胆，溃不成军，齐军兵临莒都，莒子不敢迎敌，闻讯弃城奔逃，龟缩于纪鄣，这就是历史上有名的“莒子奔纪鄣”的传说。高发班师回朝，因未捉到莒共公而遭贬黜，齐景公又派孙书伐之。莒都被破、莒子败逃，是因为当年的莒子二十六世，莒共公，名庚舆（公元前527—519）在位九年。为人褊急酷虐，临危怯敌，甘为城下之盟，试剑残民，视如牛马之贱。莒共公的所作所为导致他失去军威，失去民心，是被战败的必然结果。莒子败逃到莒国的边远海边的城邑—纪鄣，这里地势险要，易防易退。齐孙书大军受命东征，大部队奉命兵临城下，围而攻之。城内有一莒之妇人，怒莒子害其夫，成了寡妇，到年老寄居在纪鄣城内，纺线搓绳，量了城墙的高度，收藏起来。等到齐军来到，就把绳扔出城外，有人把绳子献给孙书，孙书派士兵在夜里攀绳登城，登上城的有六十人，绳子断了，军队击鼓呐喊。莒共公害怕，拆开西门逃跑，七月十四日齐军进入纪鄣城。由于莒国受到齐鲁大国的侵略，加之国内混乱，政治腐败，疆域屡遭蚕食，莒国传三十世（公元前431年）为楚所灭，到秦始皇统一六国后，始将原莒国之地改称莒县属琅琊郡。千 古 之 谜纪鄣古城据有关史料记载，早在宋、金朝代一次海洋地震中淹没。城虽淹没了，但当地人们却一代一代的口耳相传，这段曾在历史上辉煌的那一块地方—纪鄣古城。我们也都满怀对那逝去了的神秘的历史、人文古迹，充满着遐想。大家站在新修的拦海大堤上，一位当地人手指东边海面说：“看，那东北的大海里，就是传说中的纪鄣古城的地方。”大家一个一个注目远眺，岸边淤泥浅滩，伸向大海；千万只海鸥在翱翔，遮天蔽日；海面上浪涛翻滚，雾气蒙蒙。看不到，永远看不到那沉没淤泥中的古城，它留给我们是一道永远的谜。而据当地年岁大的渔民介绍，听老人说出海捕鱼时，有时有的鱼网被水下古城垛子网住，遇到大的退潮时，站在岸边有时还能隐约望到露出海面的古城楼。今天慕名而来的人们，络绎不绝，就是为了探访那段曾经发生的奇特传说和故事。伫立良久，不由得让我们想起了当年的古城堡内：人声鼎沸，喧嚣一时，热闹非凡；也曾有过两军对垒，杀声震天，硝烟弥漫的场面。今天人们匆忙的到来，为的就是想寻觅古城遗留下的蛛丝马迹。但它被海水浸蚀，被自然灾害掩埋在海中的淤泥里，成为后人一个永远的秘密。纪鄣古城早已逝去的历史，是中华民族文明发展的一个组成部分，是人们永远值得传颂的一个遥远的故事，虽早已藏入历史苍茫的暮霭里，然而它确确实实存在过。连云港 吴成芳

近玩三国杀，新买了个武将-杜预。看武将的介绍才知道这是历史上一个厉害的人物。是明朝以前一个同时进入文庙和武庙的人。学术方面，杜预专心研究经籍，对《左传》做的注解流传至今，有不少严密、准确、精辟的论述。在行政方面，推进依法治国，有不少自己的法律主张。同时建言政制。主张考核官吏，以解决国家腐败问题，大致意思是，6年内，如果很优秀那就升官，如果干得不好，就要降级。在军事方面，当属他三陈司马炎主张讨伐东吴。并作为主要统帅，势如破竹灭亡东吴，统一全国。

《尚书》导读根据《左传》的记载，《左传》兼史实与义理，是为《春秋》注解的一部经书，当初周王分封诸侯的时候，曾把自己的叔父康叔分封于卫，其中，有殷民七族，聃季授土，陶叔授民，命以《康诰》，这也是周礼明德慎罚的渊源之一，而封于殷虚，也就是殷故地，皆启以商政，疆以周索，商政前面已经说过，阴阳分刚柔定，所以商罚著名，人多冒于忌讳，一分之利，誓死以争，酗酒为幻，上下交侵，是以有女子披挂阵，儿童殉财货，周王便授权康叔，驱末归农，通商敦亲，人畏死以知退，财得所而流通，以嫡长子继承制为核心的宗法制禁势力交侵，井田制，小民有依，君子有养，礼乐制，节人情性，分封制，生民始苏。与《尚书•周书•康诰》一同的还有另一篇诰文，也就是《尚书•周书•酒诰》，也有人称它为中国历史上第一篇禁酒令。《酒诰》开篇即以周王的口吻说，一定要明德于殷故地，原文是“明大命于妹邦”，然后周王说到有些诸侯国灭亡了，那也是众民饮酒过度带来的灾祸，即“越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜”文王曾经告诫过官员和子孙，只有在祭祀的时候才可以喝酒，并要用德扶持，不要喝醉了（文王诰教小子有正有事，饮惟祀，德将无醉）（文王的口吻）我小子一定要珍惜粮食，心地纯正（惟曰我民迪小子惟土物爱，厥心臧）并告诫后生要明听祖辈父辈遗传下来的光训，当然，周王，还有其他的一些教诲，我们虽然经常提起《尚书》，却没有系统的介绍过《尚书》，《尚书》记先王之事，故长于政，其中有主要的六种文体，“典谟诰训誓命”，所以《三字经》中有句话，“有典谟”文辞赡富，言语雍容，和乐且湛，“有诰训”规模宏伟，庄严肃穆，深沉厚重，“有誓命”，言语恳切，壮怀激烈，善于说理，这六种文体的创作者都是帝王将相，在历史上数得着的一等人物，但是也还有另一种说法，“唐虞流于典谟，夏商被于诰誓”，这是什么原因呢？嗯，举个例子，当大禹向舜帝说还有苗民不服时，舜帝会讲，“迪朕德”当大禹征苗不克时，会有大臣说，“惟德动天，无远弗届”一个字“德”当然三王也讲“德”就以《酒诰》为例，若是“群饮”则执归于周，不听诰教即杀，一个是且走且看，一个是镇压，一个讲和，一个讲同，和是动态前进的，世上安得两全法，不负如来不负卿，同昰静态削减的，如果读过《易经》，就知道乾卦：元亨利贞，但是这不是厉害的，厉害的是什么呢？是贞下起元。所以以前经常说舜帝是政治和权力的结合体，其实他是有所侧重的，取政治弃权力！总而言之，当年商汤祷于桑林，甘霖时降，所以人们把迷惑沉迷溺志的音乐称为桑间濮上之音，与孔子的雅正典乐相对，孔子也曾经说过，“食色，性也”所以关键是看一个度，用《尚书•周书•酒诰》的话，那就是“丕惟曰尔克永观省，作稽中德，尔尚克羞馈祀”“兹亦惟天若元德，永不忘在王家”。#左转简介#

#40册永乐大典珍藏内容公开# #识典古籍#中国任何一个关帝庙所塑造的“关羽夜读《春秋》”神像，都会为老百姓所熟悉，无不顶礼膜拜。一个千古之谜：“关羽夜读书的那一页内容是什么？”从关羽一生经历来看，历代百姓希望看到的是一个“义”字，而朝?看到的是一个“忠”字。四书五经之《春秋左传．鲁隐公元年》开篇第一句话就是：“元年春王正月”。简洁的六字，涵含国家大一统的理念。句中的“王”是指周文王，而非鲁隐公。周公确定的正月，表明了天下大一统，天下都实行王的政令，于是，一个极其重要的历史概念－－大一统出现。于此推断：关羽喜欢读的书是《春秋左传．鲁隐公元年》，灯下抚髯关注的是那六个永垂不朽的大字。中国的典籍文献浩如烟海，普通老百姓绝大多数是无法随时阅读到的。因为他们的时间和条件不允许，一个好消息传来、且看：延伸无限一 一数字化40册永乐大典（第一辑）充满魅力！中国网上博物馆大多数还停留在“博物馆上网”的阶段，但是，馆藏典籍数据库没有上网。继北京故宫博物院的馆藏信息数据库推上互联网后，“40册《永乐大典》（第一辑）”高清数据库，通过国家图书馆正式发布。北京大学数字人文研究中心承担了这个项目的设计与研发工作。该中心以“北京大学一字节跳动数字人文研究中心”一起，共同对这个项目组成联合设计与研发团队，建成了《永乐大典》高清影像数据库。数据库的网上《永乐大典》不是电子简介，而是运用现代计算机和网络通讯科学技术，对传统的馆藏图书进行数字化改造，使国家图书馆的大型典籍如同插上了翅膀，大大方便了公众的利用，从而提高了典籍信息的社会利用率，同时也改变了图书馆内部传统手工作业方式，提高了业务工作效率，此举善莫大鄢！#左转简介#

历史上有哪些著名的笑话？一，《左传》里面有记载：公元前581年6月6日中午，这天晋景公姬孺正准备品尝新麦，突然觉得肚子发胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬孺先生很可能是历史上第一个有文字记载的死于厕所的人，这一点足以让他在青史留名，流传万古。原文记载：“将食，涨，如厕，陷而卒”。二，北宋，司马光在洛阳闲居。上元佳节到了，夫人想出门赏灯。司马光说：“家里每天都点灯，何必去外面看。”夫人：“不只看灯，我也想看看游人。”司马光：“我是鬼吗？”出自《轩渠录》三，北宋有一位哲学家、思想家，名叫李觏。大的爱好是饮酒，讨厌的古人是孟子。一日李觏家中有酒，有个读书人酒瘾上来了，于是作了几首诗痛骂孟子，带着诗稿去拜访李觏。李觏见诗大喜，留他在府中饮酒。俩人边喝边骂孟子。连饮数日，酒喝光了。读书人飘然离去。没过几天，听说李觏府中又有酒，读书人笑嘻嘻地又来了。李觏这才琢磨过味来。沉吟半晌，说："你走后我仔细想了想，其实孟子也还不错......"出自《笑赞》四，三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。”——《史记 · 楚世家》五，“哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！”“丞相何故大笑？”“吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮少智……”六，东晋孝武帝司马曜一日，司马曜与张贵人一起喝酒，酒到七分醉意，看到张贵人姿色年几散失，便开玩笑说：“老子迟早要把你废掉！（汝以年当废矣。）”完了，还因为酒喝多了，吐了张贵人一身。这张贵人晚上越想越愤怒，越想越羞辱，竟伙同几个宫女，用被子把这个司马皇帝活活闷了个再不出气…再然后，这个张贵人也没人追究她，还活得好好的。七，金圣叹是古代的幽默大师，他坐牢即将被斩首时，让狱卒拿笔墨来，指着饭菜跟狱卒说:花生米和豆干一起嚼有核桃的味道。得此一技传矣，死而无憾也！第二天行刑，刀起头落，从金圣叹耳朵里滚出两个纸团。刽子手疑惑地打开一看，一个是“好”，另一个是“疼”。八，冰心和梁实求秋同船赴美留学，经许地山介绍，两人相识。梁实秋问冰心：“您修习什么？”冰心：“文学。你呢？”梁实秋：“文学批评。”然后一路上两人再无言语。