白雪公主和七个小矮人的童话故事广为人知，可是盟军当年在解放奥斯维辛集中营时，真的救出了七个小矮人。他们是一个患有侏儒症的犹太家族，他们能活下来，是因为杀人医生门格勒要用他们做实验，取得他想要得到医学价值；还有一个原因是，元首很喜欢看迪斯尼动画片《白雪公主和七个小矮人》，他亲笔画过小矮人的水彩肖像。纳粹为了取悦元首，就让他们活着，经常上台表演，演唱德国歌曲。战后，七个小矮人去了以色列，他们中的后一位幸存者佩拉·奥维茨于2001年去世。图片来自网络公开渠道，版权归原作者所有，如有侵权立即删除#白雪公主作者简介#

你心目中的白雪公主?应该是什么样的？肤白貌美、长发飘逸、水汪汪?的大眼睛，亦或者脾气温柔、端庄大方……也许一百个人心目中有一百个公主的形象吧❗️?书名：《“百”雪公主》?作者：田子千?这本绘本色彩丰富，颜色比较艳丽，很符合孩子的审美。绘本内容充满想象，打破了我们固有的思维，而且这么丰富的色彩，靓丽的颜色对于孩子对于美学的教育也不错哦。?在本书中，“公主”不是大家传统定义那样的，她不仅可以有不同的肤色、不同的发型、不同的穿着，还可以有不同的性格、不同的喜好、不同的梦想……就像如今新时代的女孩们一样，每一个女生都拥有着无限的生命力和可能性。?同时，她也不是那个等待王子来带走的女孩，她可能在外面是个英雄，在家里也是。童话的世界与现实社会之间存在差异，就需要我们认同现实社会中的自己。要相信每一个女孩都是一个公主?，无关相貌、性格、服饰……只是她就是。?因此本书不仅想象力丰富，而且具有深远的教育意义。书本的后一页是一面镜子?，所有人读到这里就会看见真正的公主?，那就是自己。谁都可以是公主?，只需要做自己，做自己心目中的公主?。?我是爱阅读，爱分享的搞钱吞金兽，喜欢我就❤️、?、?我哦❗️❗️

耽文《在童话世界搞基建的那些年[快穿]》作者：幻声凋落介绍：动画导演谢祈痴迷翻拍各种童话，经常被扔烂番茄。谢祈发自内心地反省：“等等，这童话还能再抢救一下！”然后，他就被丢进了童话世界：《灰姑娘》里，大力发展生产力，实现脱贫致富；《白雪公主》里，白手起家，大搞基建开发森林；《海的女儿》里，“性感蛤蜊（ga la），在线外交”；……谢祈：树时代新风，建设彰显独立、自强的新剧情，让和谐之风吹遍童话世界。*路煜明从小缺爱、性格冷淡，莫名其妙被系统选中，要他在童话世界中感受温暖、唤醒爱意。路煜明：哦？被后妈迫害继姐欺负的剧情，能唤起什么爱意？一段时间后，把谢祈欺负得眼泪汪汪的路煜明：是挺有爱的。阅读指南：谢祈受VS路煜明攻，快穿，综童话时不时有女装大佬出没，攻受都有。

不经意间刷到童话大王郑渊洁发告别书，着实吓了一跳。?原来是他告别商标维权，表示今后仍将笔耕不辍，但从此再不发表。郑渊洁曾三届位居中国作家富豪榜榜首，真正名利双收！不知道今后写的作品不发表，束之高阁，还真的感受得到写作的乐趣和动力吗？《安徒生童话》、《格林童话》陪着全世界多少个儿童度过了美好的童年！孩子们心中住着白雪公主和七个小矮人。安徒生把爱情献给了童话，把一生都献给了童话！安徒生有版权、著作权吗？答曰：没有！可全世界的儿童都记住了安徒生这个响亮的名字！盲人阿炳穷困潦倒、悲惨的命运使他创作了《二泉映月》，琴声如泣如诉，余音袅袅。《二泉映月》有版权吗？答曰：没有！当耳边响起《二泉映月》的琴声时，人们就会想起曾有一位民间音乐家阿炳把他坎坷的一生注入到了琴声里。我国古代四大名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》历经千年，金典传承！他们的作者也没有版权！可后人永远会记住他们的名字。他们创作的作品在中国文学史上将永放光芒！随着时代的进步，作品有了版权和著作权。这是文明的发展。人们深知：知识改变命运，知识就是财富！剽窃和盗取别人的作品不仅可耻，而且违法！

谢幕独白作者◎彭鸣白雪公主说我要谢幕了我听见海浪 风 哗然的掌声我看见了观众席上所有不舍的人但我得退着离开舞台一场戏剧总要收场正如麦子熟了总要收割我怀着感恩 抱着泪水用渐退的绿色合上我的白披风我是自己的佛我要修行去了也许明年我们还能见呢2023.5.30

1941年，一位大师创作出中国首部长篇动画，却被日本紧急禁播，还遭到日方的追杀。但他却成了日本动画之父的引路人……那年，迪士尼制作的动画片《白雪公主》火爆上映，风靡全球，历经一年后票房依然居高不下。看着上海的各大影院，挤满观看动画的人群，资本家们觉得这是一个赚钱的好机会，于是找到当时在动画界已经小有名气的万籁鸣。而爱国青年万籁鸣，早就想把自己喜爱的《西游记》搬上荧幕，于是资本家和万籁鸣一拍即合。由于当时美国拍摄的是《白雪公主》，所以为了迎合观众口味，万籁鸣和投资人商量说：“我们拍西游记里的铁扇公主吧，故事情节曲折有趣，一定可以超过《白雪公主》。”投资人看到如此有信心的万籁鸣，欣然同意。为了《铁扇公主》能顺利出片，当时投资方动用了上百人，入住上海丁香花园别墅，进行昼夜绘图，但是《铁扇公主》耗资巨大，进程缓慢，后来等不及的投资方为了及时止损，竟然撤资了。眼看《铁扇公主》就要被流产了，万籁鸣等人不忍心所有的心血付之一炬，于是又焦急寻找其他可能的投资方。后来，上海的财团盛丕华先生又续投了此片，才让第一部中国动画长片得以问世。影片一上映很快就风靡了上海，甚至传播到了日本以及整个东南亚。而令日本没想到的是，这部动画片，竟燃起了中国人民的爱国热情。原来，万籁鸣把剧情进行了改编：把孙悟空一人借芭蕉扇，改为孙悟空、猪八戒、沙和尚，三人分别去借扇不成功，而后三兄弟齐心协力打败牛魔王，借得芭蕉扇扑灭火焰山，成功西行！当时，抗日战争正是处于关键时刻，需要全国人民团结一心，来抵抗外来侵略。而《铁扇公主》在日本播放一段时间后，片中的爱国主义热情，给日本观众造成了不小的冲击，日本当局者忽然意识到《铁扇公主》的意指：牛魔王指日本帝国，还有遇到点困难就想撂挑子、分行李回老家的猪八戒，正是影射那些哈巴狗似的汉奸走狗投降派。于是，日本当局下令禁播《铁扇公主》，追查摄制组导演编剧，所以万籁鸣为躲避日本特务的追杀，带着妻儿一起逃离上海，来到香港过起普通人的生活。虽然，《铁扇公主》在日本只播了短短的一段时间，但是艺术无国界，它却影响了一个青年的医学博士手冢治虫，正是《铁扇公主》中孙悟空的形象深深地吸引了他，为此他做出了一个惊人的决定：放弃医学，从事动画事业。随后，在1952年手冢治虫的处女作《铁壁阿童木》成功上映，燃爆了整个日本，手冢治虫也因此被尊称为“日本动画之父”。而逃到香港的万籁鸣在此过了12年之久，其间一直在做布景设计一类的技术活。1954年，他终于回到上海，回到上海美术制片厂。但这十几年来孙悟空的形象一直在万籁鸣心里，所以，他还是想把神通广大无所不能的英雄搬上荧幕。时机终于来了。1957年美影厂领导准备组织《西游记》摄制组，他们找到万籁鸣做导演。在大家不懈的努力下，从1959年开始拍摄，到1961年成功上映的《大闹天宫》（上），终于与大家见面。影片上映后好评如潮，接二连三地获得国内外大奖。在1964年下集也拍摄完成，万籁鸣因此被尊为中国动漫之父。到1978年时，祖国春风迎面，各行业发展蓬勃，动画界也不甘落后。在英国伦敦国际电影节上，《大闹天宫》还获得佳影片奖。接下来，在80年代初，《大闹天宫》在国际上更是大奖拿到手软。它在全球44个国家播放，得到英国、法国等各国的报纸的佳评论，而且还登上了美国的BBC频道。所以，也正是有了万籁鸣等人，为我国的动画事业奠定了基础，所以才有了近热播的国产动画片《深海》。而且到目前为止《深海》的票房已突破7亿，档期将被延长至3月底。这么优秀的国产动漫给国人甚至全球带来的影响，前辈万籁鸣动画之父功不可没！你觉得呢？作者：海岩编辑：兰子君参考资料：1、《万籁鸣：几次与历史失之交臂》2007年4月10日《中国青年报》2、《中国动画百年，曾无限接近世界巅峰，东西问》2022年9月1日《中国新闻网》#在头条看见彼此##头条创作挑战赛##人物#

从《白雪公主》中的隐喻分析童话中的社会伦理。隐喻是一种常见的语言现象，是指将人们在一定范围内的经历用来解释其他经历的过程。在神话故事中，有很多隐喻都是一种重要的认知行为。这些作品是几千年来，人们在人情世故的鲜活写照，但是所表现出来的一些具有普世意义的社会伦理和思想观念，并没有得到应有的重视。格林童话中的“白雪公主”，便是好的例子。其对真实世界的还原和创作都蕴含着丰富的隐喻性。英国小说家威廉戈尔丁在«真相的捍 卫者»一文中也指出，在古代的社会体系中，人类因疾病或者生孩子导致死亡的概率很高，这也导致了很多家庭中没有母亲这一角色。虽然有不少的文学作品曾经反映了这一现象，但是要想从这一现象中得到“真相”的还原，仍然是一件困难的事情。长期以来，人们都过于重视这则神话故事对继母王后进行出色的道德含义上的反讽与打击，而忽略了对这段故事中反复出现的隐喻“谁是美丽的人”所折射出来的错综复杂含义。而隐藏在故事里的“真相”，也让故事里被逼迫、被追逐的白雪公主，变得毫无怜悯之心。恰恰相反，她的施暴者和追杀者，也就是她的王后继母，从本质上说，她的生活更是悲剧。这场悲剧的根源是，一块会讲话的镜子神奇地变成了评判“美丽”的对象，使深陷“美丽”欲念妄想症中的王后，不但再也忍受不了别人“美丽”的镜象，甚至也控制不了自己，陷入了凶残的心灵诱惑阶段，后落得个凄惨下场。王后的悲剧表明，她从来没有意识到，在她自己的沉思幻想中，有一种与真实相反的媒介，那就是充满了他者的渴望的镜中形象，它总是给她带来自己的幻想和谎言。在驱除她对“美丽”的渴望的同时，神话也对她的恶毒和虐待狂进行了严厉的批判，把她塑造成了一个充满了负面情绪的反派角色。六个版本的故事叙述有着的显著区别，也揭示了原作者与众多未被提及的改编者，对于那些没有到场的君王伦理，还有那些依附于异族婚姻制度的皇族婚恋等人性罪恶，所持的态度和方法不尽相同。正是因为这些原因，才使得实际上涉及到了社会伦理与意识形态的神话故事，它跨越了长久的历史与叙述空间，隐约地再现如今仍然存在于许多现实生活与人际关系中的人性弱点的工具。在这个神话中，一面会讲话的镜子，首先满足了女王对自己是否“美丽”的判断，然后，在她的心灵沉思中，她发现了一种又神秘的社会伦理现象。这就导致了她对“世界上美的人是谁”这个问题的产生怀疑，这就为“美丽”这个神话赋予了一种特别的意义。站在道德的立场上，王后终于败给了她疯狂的幻觉。由于她一直没能从梦中醒来，与珍贵的人生等比较起来，她所向往的“美丽”是微不足道的。因此，她不但在精神上出现了严重的失常，还不断出现了性格上的分裂，并日益丧失了“美丽”的外表，渐渐衰老，乃至丑陋。迪斯尼电影中的《白雪公主》，以及其他一些电影，更是展现了王后对人们的怜悯，以及拯救了她的人们，包括那些拯救了她的人，都在宣扬着她的善良。在每一段神话故事中，都会描述一个邪恶的皇后，后被一双燃烧着的赤色的鞋子活活烧死，这是个严格遵守道义对残暴的继母严加惩处的一般伦理学态度。但是，从神话故事背景的来源来考察，女王的认识偏见和智慧的判断与回应都是有原因的，同时也暴露了以君主为代表的传统父权制思想。王后对于“镜子”的执着，也可以证明，在将统治者作为“想像”的主体的领域里，变成“无意识”的王后。这种幻想一直在推迟着她的先在性意识，强迫她以一种被异化的身份和对一种超现实的幻想来构建自己的假象，其目标就是要无条件地去迎合君王的愿望。因此，王后作为一个不断变化的他者的感官愉悦中，戴上了一张面具。而那面会讲话的镜子，就是她将自己所见过的一切具象征化，它不仅能模拟出王后的愿望，还能展现出她眼中“美丽”的事物。«白雪王子》用神话故事的形式，重现了上流社会中常见的一种心态，即遭遇“镜子之苦”。通过对“美丽”的镜子和女人心灵的幻想的描述，揭示出了一些真实的社会生活事实。许多改写版都在文中对严重的人类缺陷进行了抹杀，还有将王后的生母身份篡改为继母等。这些都是为了以人心向善的意旨，向读者，特别是那些天真的孩子们，展示一个充满善良、博爱和希望的理想世界。这个通俗版本的《白雪公主》，看起来就像是对这个故事的好诠释。帕斯卡不但将“继母”肉体与精神的二元对立。更将其内在的深刻的镜象讯息以历史的方式再现出来。参考文献：【1】隐喻学研究．【2】格林兄弟．令人战栗的格林童话:你没读过的初版原型．#白雪公主作者简介#