一个出身贫寒的法国男子正兴冲冲地准备他和侯爵女儿的婚礼，却突然得知了一个对他不利的消息。有人给侯爵寄了一封信，告发他曾经和市长夫人有染。而告发者正是市长夫人。男子怒火中烧，立刻赶了回去，却不料从此断送了自己的后半生。这是怎么回事？男子叫于连，出身卑微，父亲是木匠。作为家中小的儿子，于连相貌清秀，天资聪明，但却总是因为酷爱读书而受到父亲和兄长们的责难。但他的读书天赋却得到了西朗神父的赏识。西朗神父爱才心切，便对他格外关照。后来，神父将他引荐给市长做家庭教师，也就是靠着这个机会，于连的人生迎来了第一次转机。于连气质出众，谈吐不凡，刚到市长家没多久，就打动了两个女人的心。一个是市长媳妇，得瑞娜夫人，一个是夫人的侍女，艾丽莎。于连思前想后，拒绝了地位低下的艾丽莎，转而开始追求能带给他好处的德瑞娜夫人。在于连的引诱下，德瑞娜夫人很快就投入了他的怀抱，对他处处提携。于连一时风光无限，着实得意了一阵子。但他和夫人的私情却因为怀恨在心的艾丽莎而很快败露。在关键时刻，西朗神父再次伸手拉了于连一把。在西朗神父的推荐下，于连离开了德瑞娜夫人，成为了贝尚松神学院的一名学生，开始了人生的第二次飞跃。于连很聪明，在神学院里表现优异，在三百多名学生中，。可就在于连对自己信心满满，认为有西朗神父的好友，也就是现任院长的青睐，再加上他的才华和学识，他今后的牧师生涯前途无量时，现实却给了他重重一击。院长被排挤，也让于连的主教梦想半路折戟。就在他陷入迷茫之际，新的橄榄枝又向他抛了过来。这一次，院长将他介绍给了木尔侯爵做秘书。身为侯爵的秘书，于连的一只脚终于踏进了梦寐以求的上流社会。可没有背景和靠山，仅凭他一人之力要想在成为上流社会站稳脚跟，基本比登天还难。已经尝到了名利滋味的于连也不可能甘心一直做一个誊写公文的秘书。他想到了徳瑞娜夫人，也想到了自己帅气的外表曾为自己带来的的好处。于连反复思考后，将目光投向了侯爵的宝贝女儿，马特尔小姐身上。一旦成为了侯爵的女婿，于连就真的算是飞黄腾达了。追求性格乖张的千金小姐，却让于连大费周章。可无论马特尔小姐如何难以伺候，于连都坚持了下来。并终让马特尔小姐心甘情愿地嫁他为妻。可就他志得意满，准备婚礼时，却被告知侯爵收到了德瑞娜夫人的告发信。眼看煮熟的鸭子就要飞了，于连对德瑞娜夫人恨之入骨。他急匆匆地赶回小城，对着正在教堂里祈祷的昔日情人，扣动了扳机。但令他没有想到的是，在他被捕入狱后，是受伤的德瑞娜夫人不计前嫌买通了狱卒，免除了对他的酷刑。于连直到此时才如梦初醒，他误会了德瑞娜夫人，也伤害了自己爱的人。而回想自己一路以来，依靠裙带关系巴结上位的行为早已背离了自己年幼时奋斗的初衷，他越发感到痛心疾首。在法庭上，于连拒绝任何人为自己辩护，他直抒胸臆，痛斥命运不公，嘲讽上流社会的伪善和黑暗。然后，不再对这个世界有任何留恋，于连平静地走向了刑场，结束了他大起大落的短暂一生。这个故事就是法国作家司汤达的作品《红与黑》。自小说发表后，《红与黑》也常年躺在推荐给二十多岁年轻人的书单里。于连渴望成功没有错，但他错在利欲熏心，放弃了做人该有的底线，走上了邪路，终被恶果反噬。或许是因为于连的人生之路过于顺遂，在人生的关键时刻，基本上都有贵人相助，这让他产生了靠自己努力不如走捷径的错误想法，在邪路上越走越远，直到走上一条不归路。其实，越是在人生顺遂之时，越要保持清醒，越要守住底线，因为福祸总相依，轻易得来的东西往往意味着更高昂的代价。人在顺境时，还更容易产生侥幸心理，容易放纵自己，变得自负狂妄，总觉得一切都在掌控之中，殊不知危险早就已经潜伏在身边，稍有不慎就会身败名裂，万劫不复。于连一开始是一个想凭借自己的才华出人头地的青年，但结果却落得身首异处的下场，实在是令人感到惋惜。但从反面教材的角度来说，这本书能给很多年轻人起到警示作用，值得一读。#我要上微头条# #读书##红与黑的简介#

高加林时来运转，进了县委通讯组当编辑，由于工作努力，再加才华横溢，一下俘获了黄亚萍的芳心。为了得到高加林的爱，黄亚萍送了两本书，一本是《红与黑》，一本是《梅里美作品集》。对于《红与黑》，剧中没有评价，只是评价了梅里美的中篇小说《卡门》。黄亚萍说，卡门是个独特的女性，敢爱敢恨，自由奔放，同时又妖艳轻浮。她不完整，可正是因为这个不完整，才成为完整的她。卡门是个能歌善舞、容貌妖艳、性格泼辣的吉卜赛少女，她以在纺织厂做工、算命和卖艺为掩护，替走私的强盗集团充当耳目。她时而在港口码头惹恼外国军官，时而又偷运私货在丛林峡谷中。她自由地出入豪门府邸，行走江湖，使那些财主大亨们在她的万种风情中失财丧命。对与她争吵的女工，她可以持刀行凶；对搭救了她的唐·何塞，她可以以身相许。她放荡不羁的生活使人感到她身上带有狡诈的习性以及某种程度的残忍和恐怖，即使对她痴迷不已的唐·何塞也不得不一再说：“如果世界上真有妖精的话，这个姑娘肯定是其中的一个。”黄亚萍说卡门“敢爱敢恨，自由奔放”，其实就是变相地向高加林表白。黄亚萍此时正跟张克南谈恋爱，张克南给不了她精神上的食粮，但是能给她物质上的保障，每天让她吃好的穿好的用好的，变着法儿讨好她，有事没事献殷勤。但是黄亚萍不需要张克南这样的爱，因为她不缺。她缺的是一个精神伴侣，能跟她探讨文学和艺术，能给她带来精神上的享受。她责问张克南，每天就知道吃吃吃，除了吃，你还知道啥？你看过一页书吗？写过一行字吗？高加林恰恰是个看书写字的男人，除了看书写字，他一无是处。这就是所谓“我想要一个苹果，你却给了我一筐梨。”因此黄亚萍口中的“敢爱敢恨，自由奔放，不完整”，就是说自己可以无视张克南这么多年全身心的付出，毅然分手，移情高加林。当然她也明白，高加林也不是自由身，家里还有一个巧珍。巧珍对高加林的爱，就是张克南对黄亚萍的爱，只能从物质上给予支持和帮助，烙个饼，下碗粉，纳双鞋，缝张羊皮褥子，帮他家干点活。相对于黄亚萍对张克南的说甩就甩，高加林想要抛弃巧珍很显然更为困难，起码“良心”这道坎过不去。为了让高加林放下这个心理包袱，她处心积虑的送了他一本《红与黑》。《红与黑》讲述了一个名叫于连/索雷尔的小伙子，读了一些书，但是没什么正经工作，又不甘心在父亲的农场和作坊里蹉跎一生，于是经人介绍，给市长的两个孩子当了家教。当了没多久，就跟市长夫人有了私情，东窗事发之后，又在老师的引荐下去了大城市巴黎，跟一位贵族小姐玛格丽特谈了恋爱。就在他即将实现阶层跃升，已经一只脚踏入豪门之际，市长夫人对他思念过甚，也来到巴黎，只为见他一面。生怕被坏好事的于连恶向胆边生，冲着市长夫人连开两枪，虽未致命，却因故意杀人罪被判死刑，玛格丽特给他举行了隆重的葬礼。《红与黑》大火之后，“于连/索雷尔”这个名字就成为借女人上位的野心男的代名词。黄亚萍送高加林《红与黑》，就是让他学习于连，赶紧抛弃刘巧珍，拜倒在自己的石榴裙下。只有跟黄亚萍结了婚，高加林才能实现落城市户口，去上海生活的远大理想。如果他娶了巧珍，就是第二个老蒋。高加林读了《红与黑》，并未下定决心，为此踌躇焦虑，并向景老师求教。景老师说，路是自己走的，你自己想好就行，我给你出不了主意。我只告诉你一句话，如果你选择了，就要勇于承担后果。用现在的话说，自己选的路，跪着也要走完。高加林还在犹豫，黄亚萍步步紧逼，哭着说，你一个有文化有知识有理想的高中生，却想着娶一个不识字的农村女人，窝在这个小县城浪费一身才华。你即使不答应我的爱，你对得起你自己吗？高加林的心理防线一下子崩溃，回去就跟巧珍分了手，当了于连/索雷尔。但是没高兴几天，乐极生悲，工作丢了，黄亚萍毫不犹豫地跟他分了手，奔向更为广阔的天地，高加林黯然回乡，拿起了锄头。《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。虽然写的是主人公于连一生奋斗的过程和其浪漫的爱情故事，但它把具有重大意义的社会题材作为结构小说横纵经纬的重要因素，并使之成为主人公活动的典型社会环境和依据，因而充分显示了它的现实主义艺术方向。《红与黑》在文学史上影响深远，法国有专门研究《红与黑》的“红学”，因此被誉为中国版《红楼梦》。小说以深刻细腻的笔调充分展示了主人公的心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”、“心理小说"的先河，是一首"灵魂的哲学诗”。这本精装正版《红与黑》介绍给大家，“平生不读《红与黑》，读遍名著也枉然”，喜欢的朋友可以买一本看看，点击下方链接即可直接购买。

阅读分析：文豪们的伟大作品。是什么样的一本书能让罗翔老师反复推荐？培养阅读的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有的痛苦与不幸。这句话出自英国作家毛姆的阅读是一座随身携带的避难所。二百八十多页的内容里只有四十页，在讲阅读建议和人生感悟剩下的都是那些伟大的作家和他们的作品。更确切的说是那些文豪们的私生活，怎样的人写出怎样的书这句话真的很精准。在我的理解中文学作品是作者通过笔下的人物来表达自己对于生命的思考或生活的态度，也就是为思想套上人物的外壳和故事的框架来表达对人物命运的各种情感。所以接下来我们先为大家介绍文豪们的私生活和他们伟大的作品。再介绍毛姆对阅读和人生的感悟。·先来看《红与黑》的作者司汤达。十九世纪的法国作家司汤达年轻时怀有两个人生目标，一个是成为那个时代伟大的戏剧诗人，一个是成为情圣。然而他本人似乎对这两件事都没什么天赋，就前者而言他缺少创造力。用毛姆的话来讲他一次又一次厚着脸皮。在日记里提到可以把刚刚看到的某场戏如何改成自己的作品，就成为情圣而言他其貌不扬还被造谣性能力差，他个子有点矮，是个肚子大腿短又丑又胖的年轻人。他的性意识强，但在性爱上又不算活跃。他追女人时常把听到的建议记下来按规则去追求，多以失败告终。司汤达原名亨利贝尔，他不是职业作家，但是一直笔耕不辍。·《红与黑》的故事原型是当时报纸上刊登的一起刑事案件。在这个案件中男家庭教师杀害了女主人后自杀。·就《红与黑》的人物塑造而言，男主人公于廉的形象其实是司汤达想要成为的那种人，外形帅气受女性喜欢。·如果司汤达没有编故事的天赋，那巴尔扎克则是一个不断写好故事的天才。十九世纪的法国作家奥诺雷·德·巴尔扎克，一生写了九十多部高质量小说。其中有91部收录在合集《人间喜剧》里，《高老头》更是他的代表作。

人生真有什么必读书吗？曾经喜欢《庄子》，逢人就推荐《庄子》。后来喜欢大冰，就又向别人介绍大冰。大冰之后，是陈渠珍的《艽野尘梦》，接着是《浮生六记》以及《茶花女》、《红与黑》等，还有一些茅盾文学奖作品。读那么多，都说所得。近从道学回到儒学，重新开始读四书五经，又觉得儒学真是救国救命良药。一变再变，也不知道什么书才能救人救己，茫然！

#管理# #深圳头条# 企业经营管理书籍的七种写法企业是社会经济发展中一个重要的参与者，各个企业在其成长壮大的过程中积累了成功的经验和失利的教训。不少企业在发展到一定阶段，就会总结其成长历程，以期继往开来，稳健前行，打造百年老店。八月下旬以来，深圳有一家多元化企业集团为了塑造30年稳健经营的老牌企业形象，宣传企业品牌及企业文化，为企业沉淀过往经验与知识财富，汇集30年经营管理精髓，讲述经典项目案例，以史为鉴稳步前行，直接委托我的团队撰写一本企业经营哲学的书籍。我的团队成员们一方面认真消化该企业发来的内部资料，一方面及时研究中外企业经营管理书籍的较好写法。在研读了数十本此类书籍之后，我认为可以按照麦肯锡7S模型将写法归为七种类型。第一，写结构（structure）。《华为数据之道》对华为公司多年数据治理和数据消费变革历程进行了系统性总结，从治理体系、架构方法、流程规范、IT工具、数据组织等多方面总结了企业在数据治理中面临的挑战及其解决方案，并介绍了一些华为独有的创新成果，如数据底座、数据湖、主题联接、数据地图、数据生态等。第二，写制度（system）。《海尔制》海尔制超越福特制、丰田制的核心就在于：从物理世界的“一双手”追寻到心智世界的“一颗心”；从现实世界的产品和行业追寻到未来世界的场景和生态；从人与企业的分离追寻到人与企业的合一。正是在这三个“统一”之中，海尔制找到了人性之根和市场之根，实现了维度性的突破。第三，写风格（style）。《谁是理查德·布兰森》“Who is Richard Branson”，讲述了维珍集团创始人理查德·布兰森狂放不羁的风格：他，在英国媒体民意测验中被评选为“英国聪明的人”；他，往往有惊人之举，曾经裸奔宣传公司产品，是英国抢镜头的“媳皮士资本家”；他，曾经驾驶热气球驶入纽约的“时代广场”；他，曾经在海湾战争时驾驶自己的飞机进入巴格达解救人质；他，被看成是一个傲慢的暴发户，却同时是世界各大公司CEO的偶像……这些天马行空、看似毫无关联的因素构成了理查德.布兰森，维珍集团的董事长兼总裁，企业界的顽童，欧美家喻户晓的明星，世界上富传奇色彩的亿万富翁。第四，写员工（staff）。《文化是怎样炼成的:金地文化的红与黑》是企业文化人的发愤之作！一群企业中的文化人，怀抱理想和希望，写就了一部在中国房地产界影响深远的企业文化纲领《金地之道》。然而不到两年，其主创人员因为文化理想的破灭相继与企业分道扬镳，而后倾情创作出力透纸背的企业文化专著《文化是怎样炼成的》。这是企业文化人“跳出企业，看企业”的研究当代中国企业文化“知与行”、“说与做”悖论的一部“活标本”。第五，写技能（skill）。《三精管理》的指导思想和管理理念体现为全员参与、持续改进、系统优化。 全员参与：每个人都是三精管理的践行者和维护者，实施三精管理必须要从“人”上夫。持续改进：坚持目标导向，紧盯细节、深入分析，不断发现问题，以持续创新的思维寻求突破、以精益求精的态度努力改进。系统优化：三精管理的着眼点必须是全要素的，着眼于整个系统的布局、运转、优化、提升，旨在改进整个系统的效率和效益。第六，写战略（strategy）。明源地产研究院帮助房企总结了当下房地产业面临的五个政策新常态，并从城市布局、产业布局以及ROE模型分析等角度探求房企的应对策略。本书从宏观经济、政策走势、行业前景和企业发展等维度展开分析，帮助企业在迷雾般的大环境下认清当前外部环境的本质，前瞻性地洞察行业发展趋势和城市投资机会，找到前进的方向，明确自身的发力重心，苦练内功，从而真正实现战略破局。第七，写共同的价值观（shared values）。《稻盛和夫的经营哲学：日本经营之神的管理密码》详尽再现了稻盛和夫的经营哲学，剖析了阿米巴经营理念，并且穿插稻盛和夫的人生历程，向广大读者描述出了一个完整真实的稻盛和夫，阐释出了经典的“ 京都陶瓷株式会社的经营法则”。《万物生生》讲述了TCL40年发展的重要因素。TCL之所以能够走到今天，关键的因素是变革创新的基因。TCL的“敢为”一是敢为人先、不忘初心，二是变革创新、与时俱进，三是转型升级，四是全球化经营。这使得TCL能够在中国经济发展的每一个阶段，都能够把握机会、勇立潮头。兵无常势，水无常形。由此可见，写书亦须因企施策、与时俱进、创新超越，写出有口皆碑的文化精品。#红与黑的简介#

2017年，董卿节目上，一位大佬上台就给她名片，董卿定睛一看，“这写得也太狂了！”，大佬张口就说：“我名字可比名片响多了。”2017年2月18日，董卿主持《朗读者》，这次来节目的是一位97岁的老人，看着虽然精神矍铄，但是走路已经有些不稳了。所以她就赶快下去搀扶老人上台。当董卿把老人搀扶上台正准备给观众介绍的时候，老人双手递给董卿一个名片，这让董卿有些意外，因为在她的节目里，一般都会提前了解嘉宾，根本用不着现场递名片。所以她就仔细看了一下名片。这名片上有两行大字很是显眼“书销中外百余本，诗译英法人。”董卿心想这写得也太狂了，便委婉地问：“您不怕这名片递出去了，别人会觉得您怎么会这么说啊？”老先生就说：“这是事实啊！”董卿又问：“您见到谁都会递这张名片吗？”老先生就说了：“我的名字比名片还响一点了，名片不递人家也知道！”看到这里，是不是觉得这位老先生怎么这么不谦虚，怎么吹嘘自己！但当你知道他的名字是你就不会这样觉得。这位97岁的老人名叫许渊冲，是翻译界的泰斗级人物。早年毕业于西南联大外文系，1944年考入清华大学研究院外国文学研究所，1983年起任北京大学教授。钱钟书是他的老师，杨振宁、朱光亚是他的同学，俞敏洪是他的学生。许渊冲从事文学翻译长达80余年。翻译著作达到百余本。他把中国著名的经典《诗经》、《楚辞》、《李白诗选》、《西厢记》等翻译成了英语和法语。把《追忆似水年华》、《红与黑》、《莎士比亚》西方经典翻译成中文。多项大奖更是拿到手软，曾获得过“中国翻译文化终身成就奖”，还有国际翻译界高奖项之一的“北极光”杰出文学翻译奖，这个奖项别说中国了，整个亚洲都是独一份儿。这样的许渊冲完全当得起“书销中外百余本，诗译英法人。”更何况除了才华，许渊冲还有一颗拳拳爱国心。20世纪80年代中期，许渊冲在巴黎高等社会科学院进修，常到书店浏览，发现中国的经典著作，除了被汉学家译成法文的四大名著之外，其余只有一些薄薄的小册子，几乎无人注意。中国这么灿烂的文化，竟然在西方没有几本译本，相反，中国的书店里西方著作倒是汗牛充栋。许老的爱国之心熊熊燃起，他酝酿着一个大的计划，要把中国的经典著作以传神，美的翻译本让西方看到。接触过翻译的人都知道译事之难，相比之下，诗歌讲究格律音韵，自然是难上加难。唐诗宋词博大精深，理解已属不易，况且要译成外文，其难度可想而知，非大家焉敢问津？可许渊冲敢！许渊冲的翻译跟很多直译的不同，他追求“音美，形美，意美”，主张翻译一定要把民族文化的味道、精髓、灵魂体现出来。只有坚持中国文化的美感，才能让中国文化走向世界。比如杜甫的”千古名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”许渊冲翻译为The boundless forest sheds its leaves shower by shower；The endless river rolls its waves hour after hour.不仅把诗文的意思、意境翻译出来了，还能做到音形对仗，“草”字头用sh头韵（sheds,shower)，“水”偏旁则用r头韵（river,rolls）；用“shower by shower”（“萧萧下”）呼应“hour after hour”（“滚滚来”）的译法堪称绝妙，尽显中国古典诗词的风骨流韵。中国的唐诗、宋词、诗经等中国传统经典能够在西方乃至世界迅速流传开来，许老功劳甚大。可是就是这样一位的翻译学家，晚年生活并不是那么如意，九十多岁的许老和同样高龄的爱人照君生活在北京的一个老破小的小区里，上下连电梯都没有只能爬楼梯。一次，许老因为骑单车意外摔倒，不能再爬楼梯，才和小区住户一起提建议看小区是否可以安装电梯，小区回应能安，但是需要60万，这也让老两口犯了难，后还是许老的学生俞敏洪来看望许老的时候帮忙承担了。2018年，许老的爱人照君也离开了人世，偌大的老房间，从此只留下97岁的许渊冲，孑然一身。学生们担心他受不住，到他家里看望，却惊讶地发现，许老边端着放大镜看手稿，边用手指敲键盘打字，还在坚持翻译著作。面对学生的安慰，他反而安慰学生“不用担心我，只要沉浸在翻译的世界里，我就垮不下来”，许老用尽全力地与时间赛跑，为中国的翻译事业，为中国文化的弘扬和传播尽自己后的一份力。这样的许老如何不让人敬爱。如果支持许老，那就多点赞或者转发，让更多人知道吧。文末附许渊冲大师的译作《美得窒息的唐诗宋词诗经》3册，中英双语、深度赏析、词人传记应有尽有。无论是学英语、学诗词还是学历史，这套书都很适合。没读过的朋友一定要读一下。点击下方链接即可购买

【九部世界名著简介】所以能够广为流传，一直被人们津津乐道的世界名著，并不是因为它有多深涩难懂，反而是因为它的通俗，因为它的平易近人而又不失深刻。无论你是男是女，什么年龄、什么背景，意气风发还是心灰意冷，这些名著都能带给你前所未有的心灵慰藉，值得一生珍藏。《老人与海》海明威这是一部异常有力、无比简洁的作品，具有一种无可抗拒的美。《老人与海》讲的是一个老人与命运对抗，永不服输的精神，其实这位老人曾经是一个风流屌丝，像每一个可怜、可敬、可笑的小人物一样，有着复杂的人性底色。全书秉持的概念是：人可以失败，但不可以被击败，外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志却是神圣不可侵犯的！《简·爱 》夏洛蒂·勃朗特《简·爱》成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。是自强人性的颂歌、妇女运动的先声！作者微笑地写道：“感谢读者，用宽容的耳朵倾听了一个朴实无华的故事。”《傲慢与偏见》奥斯汀男主人公的傲慢、女主人公的偏见，其实都根源于阶级地位的鸿沟。女作家深刻的观察与才华横溢的嘲讽使本书闪耀着引人瞩目的喜剧光彩。奥斯汀之所以成为十九世纪杰出的小说家之一，不仅只是因为她小说天衣无缝的结构和精湛精确的刻画技巧，而且也是因为她的小说有着深刻丰富的思想内容和在英国文学史上的开创性意义。《红与黑》司汤达因为思想过于超前，这本书曾经被列为禁书，小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语。《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河。人们因此称司汤达为"现代小说之父"。《瓦尔登湖》梭罗《瓦尔登湖》语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此书毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为神往了。张爱玲这样评价梭罗：“就好像我们中国古时的文人画家一样，梭罗并不是一个以工笔见胜的画匠，可是他胸中自有山水，寥寥几笔，随手画来，便有一种扫清俗气的风度。技术上虽未必，可是格调却是高的。”《巴黎圣母院》维克多·雨果在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、再版。《悲惨世界》维克多·雨果这部历时16年才完成的辉煌巨著，是雨果创作丰盛期具代表性的杰作，它足以令每一位读者为之掬一把同情的热泪。就《悲惨世界》在内容上的丰富、深广与复杂而言，它在雨果数量众多的文学作品中居于首位。《基督山伯爵》大仲马此书是古往今来多如恒河沙数的通俗小说中数一数二的典范作品；内容光怪陆离，情节曲折生动，浑然天作，一气呵成。尽管这部小说问世已有一个半世纪之久，但它至今仍在世界各国流传不衰，被公认为世界通俗小说中的扛鼎之作。《战争与和平》列夫·托尔斯泰19世纪伟大的小说，长篇巨制的顶峰之作——这是关于1812年卫国战争年代俄国社会生活的百科全书。在所有俄国小说乃至世界所有小说中，若要挑选出一部“伟大的小说”，人们往往还是会首先提及《战争与和平》。

马未都年轻时，在中国青年出版社做文学编辑， 全社年龄小，每天早上卫生打扫完毕，八点准时坐在办公桌前，手持剪刀，剪开一天的来稿，码齐，从头阅起。来稿是个宝藏，随时都可能出现影响当时社会的小说。今天仍在文坛游走的大腕儿们，当时都是他们编辑部的常客。马未都记得，每天中午在单位食堂排队打饭时，常和老校对聊天，告诉他今天报纸哪儿有错误，以此为鉴。对书稿的认真态度是慢慢炼就的，是环境影响的，日积月累，好处多多。那时由于有些书稿改动大，过于凌乱，做编辑的重新抄写一遍乃家常便饭。马未都说，当时许多作家以谈论外国小说为荣，以谈论自己的小说为耻。早年谈论的外国文学比如《安娜·卡列妮娜》、《红与黑》等等，后来发展到要谈就谈当代的，海明威的《老人与海》，马尔克斯的《百年孤独》成为招展的旗帜。尤其马尔克斯，拉美文学的主要代表，其社会文化背景与我国有几分相似，加上其创作手法被称之“魔幻现实主义”，更合中国人尤其中国作家的口味，于是魔幻与现实成为话题中的话题，许多作家标榜或被标榜是“中国的魔幻现实主义作家”。魔幻现实主义文学简单地说就是“将真事隐去”，用魔幻离奇现实生活不一定存在又可能存在的事物反映真实生活。《聊斋志异》就算开山鼻祖，可惜蒲松龄时代诺贝尔先生还未出生，否则他老人家一定顶替马尔克斯成为魔幻现实主义作家。马尔克斯顶着巨大的文学光环西归了。他生前尽管赢得中国作家的效仿及读者的喜爱，可惜直到他进入耄耋之年并未获得分毫中国版权收益。至少早年所有的中文译作版本都未付马尔克斯一分钱版税，理论上影响了一代人的《百年孤独》都是盗版，马尔克斯真真在此吃了大亏，抱憾终生。在汉语语境中，“魔幻现实主义”也被称为“魔术现实主义”或者“神奇现实主义”，虽然是根据同一个词翻译而来，但其所引发的语义延伸是不一样的，汉语的“魔幻”、“魔术”与“神奇”，它们的意思存在很大区别。其实“mágico”一词来自古拉丁文，基本意义为“神奇”、“机巧”，并无“虚幻”之意，译作“神奇现实主义”更准确。尽管为很多翻译者诟病，但是“魔幻现实主义”这一译法还是固定了下来，并且引发了人们对它的无穷遐想。魔幻现实主义用晦涩隐喻、虚构夸张的手法，借用古老神话、民间传说等具有深厚群众基础的形式，把拉美的政治、社会和历史现实变成一种虚幻离奇的东西，形成一种现代神话，给人一种似是而非、似非而是的感觉。魔幻现实主义来自两个方面的影响，一是印第安传说和阿拉伯神话故事，二是来自西方卡夫卡和福克纳的现代派文学。它是在继承印第安古典文学的基础上，兼收并蓄东、西方的古典神话某些创作方法以及西方现代派的异化、荒诞、梦魇等手法，借以反映或映射拉丁美洲的现实。中国作家在以下几个方面存在对魔幻现实主义的模仿：一是对魔幻现实主义作品结构模式的借鉴和情节的化用；二是对打破生死界限的写法的大量使用；三是对《百年孤独》“多年以后”式叙述方法的借鉴。中国作家（诸如莫言，贾平凹、苏童、余华、陈忠实等人）的魔幻写作：一是用意象来营造魔幻；二是用中国特色的鬼魂描写来达成魔幻；还用一些极富本土特色的民间文化因素如占卜、征兆、风水等来营造魔幻，形成了“中国化”的魔幻现实主义。《百年孤独》有三个叙事系统。一是阿卡迪奥叙事系统，二是奥雷良诺叙事系统，三是整个家族的女性系统。第一个叙事系统的人物强壮、天真、放浪形骸，缺乏理性和道德责任感，是典型的“原始人”；第二个系统的人理智、勇敢而孤独。他们追求智慧，探寻知识，具有很强的责任感，但是面对一个日趋衰败的马孔多，他们无能为力，后只能迷失其中，孤独地死去；第三个系统的人物平静，安于现状，她们是秩序的维护者，在历史与命运面前无所选择也无从选择，默默等待着马孔多末日的降临。三个系统交相呼应，构成了《百年孤独》的内在结构。“孤独”思想贯穿于马尔克斯的整个创作过程中，他用自己的文字刻画了人类心灵中深刻的“孤独”。马尔克斯不止一次地向人们指出“孤独”的症结：用他人的模式来解释我们的生活现实，只能使我们显得更加陌生，只能使我们越发感到孤独。马尔克斯努力地提醒人类，孤独是一种异乎寻常的现实，一种每一分钟都发生在世界范围内的实验。无知会造成孤独，自私会造成孤独，竞争同样会造成孤独，而贫穷更是一种孤独，是孤独中刻骨铭心的一种。孤独是文明真正的敌人，不管它是来自主观的还是客观的。《百年孤独》用大量笔墨阐释孤独的根源，证明了弗洛伊德“文明就是压抑和控制本能欲望”的观点。《百年孤独》用一句话定义就是：一个生命的运动景象，这景象是以自我消亡为结局。马尔克斯是诺贝尔文学奖得主中没有争议的一位。这本《百年孤独》介绍给大家，喜欢的朋友可以看看，点击下方链接即可直接购买。