1942年一个夜晚，弘一法师感到自己大限将至，赶紧叮嘱弟子，等会落棺的时候，要记得在四只脚下各放一个盛满水的碗。不久，在留下“悲欣交集”四个大字后，他就安然离世了。曾经，朴树在唱起“长亭外，古道边，芳草碧连天”时，总是没唱两句就已泣不成声，因为这首词出自不一般的李叔同，也就是弘一法师。1880年，李叔同出生在天津的一个富贾之家，在很小的年纪，凭借天生的聪颖，早早就能诵诗书法，是大人们口中津津乐道的天才。但他的母亲却身份卑微又年轻力薄，使得他们母子在深宅大院里的日子并不容易，一直是谨小慎微的活着。被一众妻妾漠视、指指点点，在他26岁时，母亲离世，棺材都不能从李家的正门进入，气愤之下，李叔同改办西式葬礼，写挽歌、寄哀思，陪母亲走完了后一程。“人生犹如西山日，富贵终如瓦上霜”，这是李叔同对母亲凄苦一生的不甘，更是对世态如此凉薄的感叹。后来，他的好友许幻园，接连遭遇妻子去世、生意破产，只得抛家弃舍狼狈出走，于是，在冰天雪地里，就有了李叔同的那句“长亭外，古道边，芳草碧连天……天之涯，地之角，知交半零落……”。繁华不过转瞬，只剩苍白一片，红尘不过一世，却能将自己葬于浮沉之中，这世间哪有什么永远，也没有什么得到，体悟之后，不过是满眼的虚无。换言之，人生是一次随兴的旅程，而身躯是一间灵魂暂坐的客栈，在看似无涯的时间里，我们只是过客，一路上有很深的缘分或孽障，也在不同的地方执着过、迷醉过，但终，我们依旧渺小孤独。这就是生活的真相，不容更改，只得接受，然后渐渐与自己和解，舍弃过去、着眼当下，而李叔同后来会遁入佛门，正好印证了“人生没什么不可放下”的至真至理。1.艺术造诣上的得与舍。他年轻时远渡日本，钻研画技，创办话剧团，是个开创人体模特、素描写生的美术教育家。回到祖国，他又认认真真地教书育人，把今生所学拳拳倾注于自己的学生们，像丰子恺和刘质平都是他教出来的。可以说，他在追求艺术造诣的同时，也像一盏红烛释放着全部的热情和光芒。随后，在他出家之前，将自己平生积蓄的艺术品、收藏和财物都一一赠予亲友和学生，也把自己的油画，寄送给北京美术学校做教学资料。林语堂说，“李叔同是我们这个时代里有才华的几个天才之一，也是奇特的一个人，遗世独立的一个人”。2.情感和家庭上的风流与决绝。19岁那年，为了逃避大家庭给他带来的童年创伤，就和母亲，还有新婚不久的妻子俞氏来到了上海。在上海时，李叔同可谓如鱼得水，他的风流倜傥、才华横溢，吸引了不少貌美的女人，并和沪上几个响当当的花魁来往密切，他们执笔挥墨、吟诗作对，俨然成了当时的一道文化奇观。后来，从异国归乡，还带回了一个日本妻子雪子，住在南方，而把妻子俞氏留在天津。可是在他皈依之后，毅然决然。不管俞氏带着两个儿子长跪寺外苦苦哀求、泪流满面，甚至磕出血来，他仍然无动于衷，闭目念经。雪子也去找他，“叔同”，他却说，“请叫我弘一”。雪子不死心，“弘一法师，请问什么是爱”，他回，“爱是慈悲”，然后转身离去。从多情到无情，从衣食无忧到做苦行僧，貌似游走在两个极端，实际上用马斯洛的层次理论就能很好的解释。人的一生是成长的过程，就像上台阶，会从世俗的物质需求，走到爱与成就的精神归属，后来到自我实现的觉悟。而从李叔同到弘一法师，就是他的人生阶梯。前半生他全情投入理想，流连儿女情长，是李叔同，后半生他出世斩断尘缘，与青灯古佛为伴，是弘一法师；前半生他给后人留下了弥足珍贵的文化遗产，后半生他又发扬律宗，传承佛家的因果、善行、谦逊和慈悲。连一向傲娇的张爱玲都低下了头，“在弘一法师的围墙外，我是谦卑的”。而返璞归真的弘一法师，有他自己的悟彻，“从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生”。“放下，才能得到；放下，才能长久；放下，才能承担；放下，才能拥有；放下就是幸福”。万事皆有心生，万念皆可毁于执着，在外面过分抓取欲望，不如求索内心的宁静，李叔同选择做弘一法师，就是不想再沉沦于爱恨情仇、俗世迷离，而是用自己的余生回归内心的平和、简单和纯粹。但我们并不是弘一法师，世间的繁杂也不会被轻易割舍，总有一些重要的人、事、物牵绊着我们，但这也并不妨碍我们去追寻真正值得的活法。虽然，我们没有弘一法师的彻悟与修行，但我们可以通过品读弘一法师的《人生没什么不可放下》，把自己的生活做减法，不让自己掉入欲望的黑洞，徒劳一生却一无所获。让渡给有意义的人生使命，来圆满自己吧！让心灵也不枉人生一遭，来放下自己吧！如果你正处于人生的某个重要阶段，对生活感到吃力，对未来焦虑、甚至恐慌，别急！不妨先翻阅圣人的智慧，从精华的思想和深度中，你就会找到想要的答案。现在有套装了，你可点击下方链接，按需收入囊中。

中国现代漫画的鼻祖丰子恺曾说：“不是这个世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐；既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如意，不如释怀。”人生的每一份经历，不管是顺境还是坎坷，都会增加生命的厚度。衣食无忧的生活当然让人羡慕，但是忙忙碌碌的生活，何尝不会让我们体会到更多的人情世故，曼妙风景。没有人的人生是的，但是每个人都有别样的风景。如果生活将你置于低谷，也一定给你留了上坡的路。与其抱怨，不如保持自律，积极用心，可能就会出现转机。我们都要学会慢慢平复焦虑，接纳人生的不，以及所有突如其来的失去。花繁密柳处，心安人自静。不要放弃，带着坚持努力成长。没有人，能拽住岁月的衣襟，人生百味，随遇，随安。请珍惜每一天，时间从来不会亏待任何人，明天的你会感谢今天阳光坚强的自己！此生有涯，需惜芳华。愿你我，在顺境中，扬面如蕾；在逆旅里，笑颜若花。日出有盼，日落有念；心有所期，忙而不茫。好好爱生活，生活才会来爱你。任日月往复来去，愿许欢喜慰平生。#记录头条的每一天##头条创作挑战赛##人生感悟与你分享#

昨天下午，被视为当代“弘一法师的俗家弟子、漫画家丰子恺”再来的仁文居士，著名画家，书法家，思想家赵文竹老师寄来50多幅作品，捐赠给我们睿德学校，在此表示衷心感谢。赵文竹，自学成家。曾以独创之玻璃画、水泥画闻名于世。新华社、人民日报、中央电视台、香港凤凰卫视、大公报等多家新闻媒体对其作品和生平做过报道。在四十不“惑”之年，遂尽弃世业，退入帝京之燕山归隐20余年，青灯下黄卷侧，淡泊以自持，妙悟绵绵，慧解连连。绘画写书，风格清奇脱俗，有意无意间创作了大量诗词、杂文、小说和书画作品，境界大开，豁然悟道，淡泊自守，参圣贤之法，悟人生真谛。偶有所得，形诸笔墨，风格通俗易解，蕴涵哲理，作品广受欢迎。图一，赵文竹老师，仙风道骨图二，天才的一个重要标志，就是勤奋。图三，想得到真正的自由，先学会约束自己。图四，掌握学习和思考的能力，远胜于背下一千条标准答案。图五，放过别人，就不会狂躁，放过自己就不会抑郁，看淡世情，就不会焦虑。图六，平和是美容的妙法，慈悲是长寿的灵丹。图七，生命是用来奉献的，不是用来浪费的。图八，追求天边的黄金，不如欣赏眼前的石头。图九，专心致志的做好手头的每一件事情，无意于成功，却总是成功。赵老师的画不仅是看，重要的是读，品味其中的人生哲理。

《杂谈退休后的生活》六十周岁，终于熬到退休了。从此，风儿轻了，云儿白了，草儿绿了，溪水碧了，就连那草丛里虫儿的叫声，也变得格外的动听了起来。想起一位哲人曾经说过:“人的一生有两段美好的时光，一是童年；二是退休以后的年轻晚年。”退休老人必须要做到三大自由:第一是财务自由，要做一个有钱的退休老人，只有财务自由了，才可以随心所欲的享受生活；第二是时间自由，每天一定要睡到自然醒，然后，在心态充分放松的壮态下，做自己喜欢做的事，尽量不要参加任何带有强制性质的、有固定时间要求的团体和活动，不给自已增加毫无意义的压力，不要去揽闲事，更不要去管闲事，要放松心态，保持平和的心态，这点重要；第三是精神自由，思想上再也不用受到谁的牵制，信自已喜欢的信仰，不要再看任何人的脸色生活，一定要活出自我。因此，退休后，我们一定要做一个财务自由、时间自由、精神自由，具有独立思想意识的现代退休老人。退休后的生活为什么好？除了三大自由以外，还有就是可以有意识的培养自己的爱好和兴趣，这样就可以尽可能的用愉快的时间来消磨抵御老年的孤独。年轻的时候，听到职场里、商场里那些成功人士的故事，总是让人羡慕不已，也曾跃跃欲试努力打拼；现在，我们年纪大了，退休了，我们自己的励志故事也成了下一代孩子们茶余饭后的谈资。清初赵翼在《论诗·其二》中曾作诗:李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜，江山代有才人出，各领风骚数百年。是啊，纵观我们的一生，正应了那句话:初闻不知曲中意，再听已是曲中人。郑板桥在《糊涂难》中说:聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难；放一著，退一步，当下安心，非图后来福报也。清文学家纪晓岚的先师陈伯崖写给弟子的一副对联:事能知足心常乐，人到无求品自高。近代著名的大诗人郁达夫说:人家骑马我骑猪，仔细一想我不如，回头再一看，还有挑脚夫。知足常乐吧。一晃儿，我们从懵懵懂懂的少年，一下子就变成了年愈花甲的老人，这其中的辛酸苦辣坎坎坷坷，只有我们自己才能知道。这几天，老婆知道我喜欢丰子恺的诗配画，于是，她给我买了丰子恺所著的四本书做为祝贺我六十周岁生日的礼物。看了关于丰子恺的生平简介，我才知道:原来丰子恺先生是弘一法师李叔同的俗家弟子，难怪丰子恺的诗画作品中处处透漏出一股豁达、乐观、率性的禅性。写到这里，我的心里忽然灵光一闪，好像触摸到了一丝关于禅意的一些东西，似懂非懂的理解了一些孤独、独处的点滴道理。忠才辛丑年腊月初八写于家乡鹤岗

1914年，16岁的丰子恺，以第一名考入浙江名校第一师范，师从李叔同。没想到第一次音乐考试，他竟错漏百出，李叔同严厉批评，却还是收下了他！谁成想，丰子恺却跑偏了，成为了一代画家，漫画大师！身为国漫鼻祖，丰子恺的天才，不仅仅是绘画，各方面都优秀得令人发指。1914年，他同时报考了三所学校，全部通过，其中甲种商校甚至还是第一名，风头一时无两，众人皆惊。不过，丰子恺却选择了浙江省立第一师范学校，原因朴实得不像话——“呃……我是师范学校规模大……所以……”哎嘿，这孩子从小就是这么实诚！实诚的都快赶上二傻子了！浙江第一师范是名校，前身是两级师范学堂，鲁迅、张宗祥、沈钧儒都在这里任教过。名校多学霸，即便如此，丰子恺依然独占鳌头，一年级考试稳居第一，稳得不行。1915年，丰子恺多了一门音乐课，老师是大名鼎鼎的李叔同先生，就是那个个音乐杂志《音乐小杂志》的创办人。对于李叔同，丰子恺是极其崇敬的，对其生平倒背如流，简直就是个小迷弟。可惜的是，就像恋爱一样，越在乎，越出错——轮到丰子恺还琴了！还琴，就是指弹琴教学中的还课，相当于一个单独的考试。丰子恺由于太紧张，弹得那叫一个错漏百出，越弹越急，越急越乱，硬生生把一个柔和的曲子，弹出了“跑马的汉子”的感觉！李叔同大加批评，严厉地告诉他：“去吧，下次再还！”在偶像面前表现如此差劲，丰子恺既失落又郁闷，以为李叔同“会把我看成一个没有音乐细胞的傻瓜”吧。但万万没想到，一个玩得好的同学却偷偷告诉丰子恺，说是李叔同暗地里表扬过他，知道他是初次还琴过于紧张，愿意收下他……这，差不多是要收关门弟子的意思了！何其幸也！可是，如果你觉得丰子恺会因此成为一个音乐大家，那就大错特错了。他，跑偏了！跑到绘画上去了！其实，这也不算跑偏。早在孩童时代，丰子恺就在绘画上表现出了过人的天赋，甚至在私塾时还得了一个“画家”之名。好在，李叔同琴画双绝，也教绘画！在第一堂绘画课时，李叔同就看出了丰子恺的天赋异禀，对他进行了多番指导。丰子恺学习能力很强，总能领悟到李叔同的意思，不管是画石膏模型，还是画裸体人像，都画得相当不错。跟其他学生不一样，丰子恺并不觉得李叔同的教学方法太前卫，深刻理解到中西画法不同之处，但基本原理却是相通的，中西结合，才能更进一步。自从李叔同收下丰子恺这个得意门生后，他就一直在考虑，如何才能让丰子恺的艺术视野更开阔。于是，他作出了一个大胆的决定——教丰子恺日语！因为，当时国内很少能够看到绘画方面的英语原著，多是日本介绍进来的，好的理论书籍都是日语写的。就这样，李叔同一直教丰子恺日语和绘画方面的知识，直到1918年……李叔同正式出家，更名弘一法师！虽然老师离开了，但丰子恺的绘画之路已经被李叔同铺好。后来，日本留学回来后的丰子恺，一跃成为数一数二的画家！1925年，《文学周报》恰好要用插图，主编郑振铎向丰子恺索画，并给这些冠以“漫画”的题头。从此，中国才有了“漫画”这个名称。这个“漫画”是不一样，它即有中国画风的萧疏淡远，又不失西洋画法的活泼酣恣。当丰子恺出版第一本画册《子恺漫画》时，作序的人，乃是大名鼎鼎的朱自清：“一幅幅漫画，如一首首小诗，带核儿的小诗，就像吃橄榄似的，老觉着那味儿！”除了国漫鼻祖这个称号之外，丰子恺还是个文学大师，散文风格与漫画风格一样——率真自由、不卑不亢、宠辱不惊。再平淡的生活，他也能从中找到生趣；再大的艰难，他也能笑看人生。我第一次接触丰子恺，是朋友推荐了他的散文集——《人生就是要过成自己舒服的样子》。朋友当时说得很气人，却又很有道理：“你个锤子天天只知道搞钱，你不焦虑谁焦虑？多看看丰子恺吧，轻松一些，悠闲一点，免得未老先衰进医院！”于是，我花了两个白天看完了这本书——医生嘱咐不让熬夜，担心我焦虑症复发。在丰子恺的的散文集中，汇聚了他毕生智慧和生活态度，帮助我们在这个浮躁的时代里“轻松”下来，至少不用那么焦虑和痛苦。“既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。”这本书，看起来真的很轻松，聊的都是孩子、家常和猫，其间还穿插着可爱的漫画，给人一种轻松悠然的感觉。如果你也觉得生活工作太累，手机也暂时不想刷了，不妨读一读《人生就是要过成自己舒服的样子》，试着让自己真正舒服一下。这本书，不管是自己阅读提升，还是拿来送亲戚朋友，都是合适的，受欢迎！书不贵，才一顿饭钱而已，喜欢的朋友不要错过，链接在下方，自取！

1918年，39岁的李叔同在杭州出家。第三天，他的妻子带着2个儿子，在寺庙外长跪不起，磕头4小时，头上鲜血直流，只求见他一面。可李叔同却托人带话：不见。长亭外，古道边，芳草碧连天......一曲《送别》委婉缠绵，感动了无数人，也让我们 认识了李叔同，也就是后来颇具盛名的弘一法师。李叔同出生于金门一个富裕家庭，少年初慧，出家前有妻。他是一位潇洒的才子、学者、艺术家和教育家。无论是诗词歌赋、碑刻、篆刻书法的旋律，还是丹青文学、戏剧，李叔同都有极高的造诣。在中国近百年的文化发展史上，李叔同先生是学术界公认的通才和天才，是卓越的艺术教育家，是中国新文化运动的先驱，是杰出的思想家和创新家。为什么李叔同如此“有才”，一直是后人津津乐道的话题。按他得意弟子丰子恺的说法，那是因为他“认真”。“他做一件事，就得做彻底。”这里有一个广为流传的故事，能说明李叔同有多认真。有一次，在李叔同任教的学校，一个学生偷了别人的东西。作为负责人，夏丏尊焦虑，向李叔同寻求对策。“李叔同”的方法是监考老师先向学生承认错误，因为学生偷东西，老师没教育好。然后宣布偷东西的学生出来认错。如果学生不承认错误，老师会自杀道歉。他说，君子不开玩笑，说这么重的话，学生肯定会出来认错的。夏丏尊担心如果学生不站出来承认错误该怎么办。李叔同的回答是，那就自杀。你怎么能欺骗学生？后，夏丏尊用了什么方法？他没有说，而且这件事好像也没有“后续报道”。但是可以发现的是，这所学校后来出了音乐教育家刘质平，美术教育家吴梦非和李洪亮，文学家曹聚仁、蔡改音、黄，画家丰子恺、潘天寿、沈本谦……这样的榜单，至少说明李叔同和他“认真”的为人处事方式，确实是在“滋养”人。1918年春，李叔同皈依佛门之年，一个日本女人带着两个儿子找遍了杭州所有的寺庙，终于找到了在一个叫虎跑寺的庙里找到了出家的丈夫。但是李叔同硬着心肠，连进都不让进。妻子跪在殿外，头上磕流了血，只要求见他一面。但李叔同请人传话:刚出家，不见俗世人。妻子见他如此坚决，只能对着庙门哀怨道：“你慈悲对世人，为何独伤我？”然而回答她的只有无边无际的沉默。李叔同出家后，世上便只有弘一法师。在世人眼里，弘一断然抛弃前尘，何其残忍！可这世俗之人眼中的残忍，恰恰却是佛家眼里的慈悲，因为有爱便有苦，爱无边，苦亦无边。所以就算残忍，也是不得不残忍，因为当一个人深爱着你而你又不能再爱时，你就是这个业的主宰，你不放下就会让对方遭受更多的苦，那才是真正的残忍。在寺庙中，弘一法师潜心修行写书，在这本《人生没有什么不可放下》中，留下了太多豁达的智慧之言：“处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。”跳出红尘俗世之后，即便做和尚，李叔同做的也是“第”的和尚，竟然让失传多年的南山律宗再度兴起，后被尊为振兴南山律宗的第十一代祖师。据说很多老和尚至今在提起“弘一法师”时，仍不免眼睛发亮、声音颤抖。诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、佛学，几乎涉足了文化艺术的所有领域，用丰子恺的说法就是，“文化艺术的园地，差不多都被他走遍了”。弘一临死前曾题4字：“悲欣交集。”叶圣陶在纪念他的诗作中写道：“悲见有情，欣证禅悦，一贯真俗，体无差别。”这些豁达而又充满智慧的词句，现在读来依旧可以开释我们浮躁而混乱的心。张爱玲曾说自己在弘一法师的庙墙外，卑微到了骨子里。在《人生没有什么不可放下》中，弘一法师教你如何放下那些阻碍你人生幸福的欲望和执念，如何快速获得幸福自在的人生。我们身处这个物欲横流的社会，各种各样的欲望和诱惑不断挑拨着我们的心，很多时候都被琐事牵绊，苦苦执着。不如读一读弘一法师的著作《人生没有什么不可放下》，细细品味弘一“半世繁华半世僧”的豁达人生，让我们疲惫的灵魂得到解放。不要让纷杂和诱惑迷乱了你的心。人生没有那么长，何必跟自己过不去！彻悟一生的人生智慧真谛，走出困惑痛苦！帮助你重遇未知的自己，逆袭人生！如果你想寻找为什么要放下的答案，如果你想拥有属于自己的追求，领悟弘一法师的人生智慧，那么，这本《人生没有什么不可放下》适合你，点击下面“看一看”就可以拥有！#丰子恺生平简介#

1905年，李叔同的母亲王凤玲离世，李叔同与妻子护柩回到天津，在天津安置好妻儿之后，李叔同东渡日本。因为学习西洋油画无法避免人体画，李叔同与当时的房东之女发生了一段旷世之恋，还将日本女子带回国内。后李叔同却令他的两个女人肝肠寸断。李叔同是我国著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职。有人说：他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。李叔同父母笃定佛教，因此李叔同自幼就喜欢学僧人作法的模样玩，用夹被或床罩当袈裟，在屋里或炕上念佛。李叔同五岁那年，李筱楼去世。父亲走后，王凤玲与李叔同母子相依为命，1897年，十八岁的李叔同在母命之下，娶茶商之女俞氏为妻。对于放浪形骸的李叔同而言，在母亲面前，李叔同慧根再深也不足以令他脱胎换骨，母亲仍在，便是李叔同年轻的生命当中重要的精神皈依。可他忘了，有一日，他的母亲也避不开生老病死。1905年3月10日，王凤玲去世。母亲不在了，李叔同对这份婚姻也不可与从前同日而语。又或者，娶俞氏为妻，原本只是因着自己对母亲的一颗极孝之心，并无其他。如今，李叔同是想要与过往疏离。是年，李叔同考入东京上野美术专门学校，研习西洋油画。因为学习西洋油画避不开人体写生，李叔同向房东之女求助。可能日本女子对李叔同早已情意暗生，她答应得很快。与日本女子的这一段恋情长达六年。她成为李叔同异国他乡的精神慰藉。后来，李叔同回国，日本女子也跟随在侧，成了李叔同背后有名无分的女人。李叔同回国正值辛亥革命，李家在乱中破产，李叔同开始自食其力，当了一名教师，丰子恺便是他的学生。1918年，正月，李叔同三十八岁。这一年，他做了一个令人震惊的决定。他把自己平生藏屋大半的西洋油画和美术书籍送给了北京美术学校；把自己平生自刻和友人刻赠的九十三枚印章赠与杭州西泠印社；把自己平生收藏的字画悉心装裱后送给了友人夏丏尊；把自己平生集纳的音乐和书法作品送给了学生刘质平。后，他带着几件粗布衣裳，两本佛典，竹杖芒鞋来到杭州大慈定慧禅寺，剃度出家。法名演音，号弘一，并在灵隐寺慧明法师座下受具足戒。那一天，是大势至菩萨的诞辰之日。李叔同出家一事，令他的两个女人，家妻俞氏与日本女子肝肠寸断。刹那间，她们爱过的李家公子消失了。据说后来日本女子再无音讯，此生二人再无相遇。连发妻俞氏去世，他也不曾出现。他把前半生给了红尘细软。化把后半生给了佛典梵音。他把是是非非交给了尘埃。他的一生一世恰如他所写：悲欣交集。对此大家怎么看？欢迎留言。