看了这么多年《西游记》，今天才知道，孙悟空居然是真实存在的。他的原型就是曾三次打败大禹的上古奇妖—无支祁。无支祁身高五丈，外形酷似猿猴，大额头、塌鼻子，青身白头，双目金光闪闪。神通广大，力大无穷，行动起来犹如狂风般迅速。他在淮水底部建立起龙宫，自封淮水之神，这和孙悟空花果山自封齐天大圣何其相似。当时正是天下洪水爆发时期，无支祁野性难除、不知收敛，到处兴风作浪，为患江淮地区，惹怒了治水的大禹。经过3天激战，无支祁终战败，被大禹用锁链层层锁住，镇压在淮水附近的龟山脚下500年。这不难让人想到孙悟空被压在五指山下的情节。而在历史上名叫“悟空”的人也的确存在。唐朝唐德宗在位期间，一位武官去往西域，在路上时得了“马瘟”，为了活命，他选择出家为僧，并拜当地的“三藏法师”为师，师父为他取法名为“法界”。值得一提的是，这位“三藏法师”并不是我们熟悉的唐僧的原型人物玄奘，他们只是称号相同而已。法界拜师之后，随师父一同去印度取经，回来后，皇帝给他赐名为“悟空”。后来，因为法界的师父和玄奘称号都是“三藏法师”，所以，慢慢地就把“悟空”传成了玄奘的徒弟。但其实玄奘有自己的徒弟名叫石盘陀，是玄奘在大唐边境时收的。有可能吴承恩在写《西游记》的时候，就是把无支祁、石盘陀和悟空融合在了一起，才有了孙悟空这个人。上面的这些内容，都是北京大学中文系文学硕士赵爽在新书《西游妖物志》中，为大家呈现的。书中细致介绍了西游记各类菩萨、各种妖魔鬼怪、以及取经人员的身世演变和现实原型。书中还有这些问题的探讨：猪八戒这只猪是“野猪”还是“家猪”？黑熊怪是“熊”还是“罴”？牛魔王是“水牛”还是“黄牛”……如果你想了解更多冷知识，想知道更多关于《西游记》的秘密，就不要错过这本《西游妖物志》。它不但收集了众多珍贵的馆藏名画、趣味冷知识，还是一本动物科普书，从“动物”的视角带你探索《西游记》中的隐秘之处，看到一个不一样的西游世界。

简介：【文娱+轻松+奶爸++爽文】叶真一觉醒来发现自己穿越到了蓝星，这个类似地球的世界上的文娱发展无比蓬勃。这个世界似乎不太热衷于战争，反而对于知识文化娱乐业之争更加激烈。这里没有李白杜甫，没有曹雪芹吴承恩，没有金庸古龙，没有岸本齐史井上雄彦，也没有周董朴树……叶真知道是时候给蓝星人上一课了，让他们感受一下，什么叫做碾压式的文化入侵，什么叫做才华战胜一切！而就在叶真畅享未来的时候，一声“爸爸”把他打落了凡尘。看着眼前粉雕玉琢的小女孩，叶真陷入了沉思……

屌丝孙悟空的不幸福生活一在一个没有风的日子，东胜神州傲来国花果山发生了一件大事：一块石头突然迸开，蹦出一个石猴来。从此，中国神话界大的屌丝诞生！作为屌丝的石猴是快乐的，渴了饮山泉水，饿了吃山野果，困了就睡到自然醒。即使没有新衣服穿，用张虎皮包住屁股，也没有被其它屌丝野猴嘲笑。屌丝的世界是公平的，野猴们发现一处水帘洞，相互为约：谁能进得去、出得来，又不伤身体者，拜他为王！石猴高声应约，跳入瀑布泉中，结果发现了一座新洞府。众猴守信尊称他为“美猴王”。但是，屌丝的世界注定又是悲摧的。花果山水美地肥，其它山大王早已垂涎三尺，时不时来骚扰一下；花果山离人间再远，也在天府管控之下，说给你下几天雨，就给你下几天雨；野猴儿纵有日天的本事，生命也在地府管控之中，要你三更死，活不到天亮。因此，石猴不得不思考未来之路。在老猴子的建议下，石猴海外寻仙，学得一身好本事；龙宫寻宝，找到一个好武器；地府显威，划掉生死薄。石猴以为从此天下就太平了，就可以过神仙般逍遥的日子了，但却不知，这一系列举动恰恰带来了大灾难！二无论是格林童话世界，还是中国民间故事，美好的结局往往是屌丝的逆袭，具代表性的人物是灰姑娘、丑小鸭。人们只要看到“王子和公主从此幸福地生活在一起”，就同样幸福地关灯睡觉。其实，逆袭后的屌丝不一定是幸福的。童话只负责告诉我们前半部分，有意隐藏了下半部分。很多屌丝下半部分的生活往往比上半部分的生活惨得多！难怪光良会在《童话》里反复哭着告诉我们：“童话里都是骗人的！”逆袭后的石猴，不，是孙悟空，同样不幸福。因为他变强大，可以挑战天庭了！玉帝老儿“是可忍，孰不可忍”：刚出生时，你整得惊天动地，我没管你！你海外寻仙，学得蛮术经常欺负邻居，我也没管你！没想到你居然暴打村支书，脚踢黑乡长，对不起，那我就要收拾你了！于是天兵天将来了，于是早前逆袭的屌丝二郎神来了，孙悟空开始以为凭一身蛮力能够挑战天庭，但他错了，“个人的力量再强大，也大不过组织”，终的结局大家都知道，如来将屌丝孙悟空压在了五行山下，饥了只能吃铁丸子，渴了只能渴铜汁水。因此，要想当一个快乐的屌丝，你就得安心呆在村里，千万别想着什么“逆袭”、什么“威武”，长大了的屌丝已经不叫屌丝，那叫“有身份证的人”！你有“身份证”，人家也有“身份证”，而且比你的还大！你要逆袭，要挑战人家的幸福生活，不收拾你收拾谁？孙悟空不想当山大王，要想当齐天大圣，还想“皇帝轮流做，明年到我家”，那怎么行？玉帝答应众神都不得答应！不然，你把天庭搞成花果山，让众神都当野猴子么？三如果故事仅像《西游记》中记的一样，那屌丝孙悟空还不算太惨，仅仅被打了一顿，在监狱里关几天，“五百年”后出来还是一条好汉。但真实的西游世界里，远比这复杂得多。孙悟空被关压后，一条小道消息迅速在人间流传：孙悟空其实并不是真正的屌丝，他和观音有千丝万缕的关系！有人亲眼见到石猴诞生的前夕，观音曾到花果山小树林呆了一晚。还有人传言，孙悟空被关押后，观音拂袖而去！也有人在吴承恩的著作中找到了若干证据。在《西游记》第六回里，观音奔赴王母娘娘的蟠桃会，到了宝阁瑶池，见那里乱七八糟好像遭了土匪抢劫一样，却不吃惊，只是说：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”见了玉帝后，也没问是何人捣蛋，而是问了一个奇怪的问题：“蟠桃盛会如何？”之后，再问“妖猴是何出处？”——以观音的修为，掐指一算，就应知道前因后果，为何会左右而言他？一般只有母亲见儿被打，但又不能出面相帮时，才会心里着急，前言不搭后语。还有一个证据：观音听完玉帝介绍后，命惠岸行者：“你可快下天宫，到花果山，打探军情如何。如遇相敌，可就相助一功，务必的实回话。”这段话很有亮点，特别是后一句“务必的实回话。”观音的关切之情，溢于言表！那个年代，虽然没有网络，但流言传播的速度同样很快！不到一个月时间，花果山的大猴小猴都知道了。不出所料，众野猴觉得被戏弄了，他们掀翻了孙悟空的桌椅，丢掉了孙悟空的铁床，清除了“伪屌丝”的一切。孙悟空的群众基础被彻底打散。当天庭派太白金星到花果山再搞民主测评时，孙悟空得了一个大大的“差评”！这还不算完，还有人将举报信快递到孙悟空的师父菩提祖师处，只是被菩提一扔了事；亦有人将流言汇报给如来，如来微笑不语……在一个晚霞满天的傍晚，放牛老汉在给悟空送水果时，终于忍不住把这些流言和变故告诉了他。孙悟空听罢半晌无语，只是长叹一声望着前方的天空，那里，有两片像野狗一样的云朵，在尽情追逐嬉戏。下期故事：《泾河龙王：任性的代价

《西游记》思维导图全详细地整理出来了，并附带了作者吴承恩个人简介、主题、地位、主要人物、取经历程、几种典型磨难等知识点，一看就懂。家有孩子的，保存下来，有空时让孩子看一看，不仅能增加孩子的课外知识量，以后在学习上也还能用上，考试时轻松拿满分。#吴承恩简介50字#

《西游记》的成书是在民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础上，经过再创作而成的。流传的取经故事源于一个真实的历史事件。唐贞观年间，僧人陈玄奘历时十七年，历经千辛万苦，从天竺（印度）取得六百多部梵文佛经回到长安。回国后，他主持佛经的翻译工作，并将取经的见闻口述，由门徒辩机写成《大唐西域记》。这本书介绍了西域各国的佛教建筑及当地的风土民情等。后来，他的门徒慧立、彦悰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，主要叙述了玄奘取经的详细经历。之后，取经故事在民间广为流传。从宋代到元代，至明初几百年，取经故事被引入文学创作，出现了大量的话本、杂剧。明万历二十年，吴承恩综合人民群众的集体创作，对故事进行艺术加工，写出了这部规模巨大、内容更加充实、艺术成就更加恢弘的巨作。——《西游记》

纵观整部《西游记》，作者吴承恩从来没有写过王母娘娘和玉皇大帝是夫妻。吴承恩对中国神话比较了解，虽然他已经颠覆传统，但是在《西游记》第二十六回有东华大帝登场，这东华大帝才是西王母的配对神，一个主阳一个主阴，虽然在他们是姐弟，但是这正好说明了玉皇大帝的存在根本就不是配对西王母，也就是说西王母和玉皇大帝不是对等的CP。要知道从历史考证来看待，西王母很可能是中国远古西方部落的首领，实实在在的人，玉皇大帝则全然没有人的原型，形象是完全扯不上关系的。玉皇大帝凭空出现主宰宇宙中所有神灵，其实是儒家文化的渗透所致，结合汉朝崛起大一统思想的出现，这个世界则必须有主宰，天庭的体制也是依照历代王朝制度编造出来的。玉皇大帝其地位在西王母和东华大帝之上，也就是说西王母应该是玉皇大帝的辅佐神，各种传说西王母是玉皇大帝母亲的更是胡说八道了。按照中国太极阴阳的观念，玉皇大帝就处于太极的虚空之位，西王母和东华大帝位于阴阳。更通俗一点的说法就是玉皇大帝是张无忌，西王母是杨逍，东华大帝是范遥。牛郎织女的故事全篇只出现西王母，在变化中才出现玉皇大帝，而且是玉帝和王母斗诡计，如何能说明王母娘娘和玉帝是夫妻，难道只因为她有女儿？拜托，在远古战争时西王母就派自己的女儿九天玄女助皇帝打败了蚩尤，她的女儿比玉皇大帝出现得还早。如果还有什么民间故事明写玉皇大帝和王母是夫妻，大可举例出来一块讨论，别跟我说是现在没文化的编剧整出来的电视剧就成。要不是这些电视剧近年给玉皇大帝和西王母塑造的CP形象，从宗教历史的轨迹中都找不到太多依据说明玉皇大帝和西王母是夫妻的关系。从一大堆记载来看西王母生了一大堆女儿，从来没生过男儿，西王母本就有西方先天灵气化生，认盘古为父，她的爸爸也就是三清中的元始天尊。西王母以灵妙之气生出一些仙女有什么大惊小怪的？还有，西王母不是凶神，她掌刑罚和疾病是为维护世界和平。后人对西王母的崇拜源自于长生不老的传说，在明清时期对西王母的崇拜更加的繁盛。道藏中记载西王母姓自然，字君思。女神是与自然融为一体，与女娲风格一样是很原始的女神。从汉代开始才逐渐将西王母打造成贵妇人形象，因为上古时期是母系社会，到了汉代儒家开始推行三从四德，自此西王母当然也不管刑罚、战争，形象转变为辅佐系的神。但从她教黄帝干掉蚩尤来看，分明很能打，什么三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机、灵宝五符五胜之文的法术全都会。西王母的女儿九天玄女就是中国早的战神之一，她帮助黄帝打蚩尤，九天玄女的故事本来就很多，也确实被当做战斗力方面的神来塑造。孙悟空能否打得过九天玄女都不一定。你们别不服，首先白猿是九天玄女的宠物，就是白猿教阿青剑法，然后阿青教越国士兵剑法打赢了吴国。诸葛亮、鬼谷子、张良、吕尚、刘基这些逆天人物的奇门遁甲之术，早的源头就是九天玄女所传。刚看百度百科和维基百科一些资料，发现维基对西王母和玉帝关系的分析谬误之处有很多。其实主要就是针对与《西游记》和《天仙配》就有误解，维基说：【《神仙传》、《墉城集仙录》、《历世真仙体道通鉴》等文献中记载天帝与王母共育有二十四个女儿，其中有五人已明确身份】和百度百科的说法只多了天帝二字。你们去看《墉城集仙录》和《历世真仙体道通鉴》，里头的记载都说仙女是西王母的女儿，并没有提到玉皇大帝什么事。《西游记》也并没有把东王公和玉皇大帝弄混，去翻《西游记》第二十六回，是孙悟空去东方十洲三岛求复活人参树时遇到东华大帝，书中还提到西池圣母常来蓬莱仙境，介绍东华大帝时又说【武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴】，西游记作者把这对CP白纸黑字写在书上，他根本就没把东王公和玉皇大帝弄混。南朝梁·殷芸《小说》：【天河之东有织女，天帝之子也。】这天帝就有可能是东华大帝、真武大帝、北极紫微大帝、李毅大帝以及三皇五帝，并没特指是玉皇大帝。只是民间读者认为天帝只有一人，所以王母以之为配，这些仙帝各自修行，并不一定结婚，王母娘娘只是对西王母尊称，因为天上只有她少数几位与帝齐肩的女神就被传绯闻了。而且孙悟空就是走错地方了，东华大帝也不老实，他主阳能复活世上的人，可是主阴的西王母就应该有复活人参树的本事，女神好歹是种树方面的专家，品种还比人参树要好。《西游记》还有一个细节，东方朔是东华大帝的徒弟，他也偷吃了蟠桃，可没被西王母处罚，因为西王母跟东华大帝关系友好。《封神演义》编的不如《西游记》严谨是明摆着的事，作者大有可能就是看了《西游记》产生误解的源头。玉皇大帝的CP是四御中的后土娘娘，西王母和东王公是西对东，玉皇大帝和后土娘娘是天对地，不过在级别上玉皇大帝比后土娘娘高，也并不一定是夫妻。在历史演变中后土是共工的儿子，还不是女的，逐渐成为大帝之神以后才变成后土娘娘。后土娘娘掌握大地间的阴阳和万物滋润，其实民间求子都是向皇天后土去求，才把王母娘娘搞错了。

吴承恩故居游记吴承恩是中国文学史上的一个名人，他创作了《西游记》这部著名的小说，被誉为“中国古代小说的巅峰之作”。因此，五一放假以后，我和爸爸、同学一起去参观了他的故居，看看他创作《西游记》的地方是什么样的。吴承恩故居位于江苏省淮安市。走进故居，我看到一座大院落，四周都是绿树成荫，使人感到十分清新宜人。院内有一口古井，井水很浅，用手拿着水桶直接就能把水打出来。导游说，谁用桶里的水洗手就可以写出一手好文章，写出一部名著，名扬四海。大家都挣着用桶里的水洗手，特别是小朋友们，看起来大家希望写好文章，当一个小作家。我跟随讲解员进入其中一间房间，看到几幅绘有吴承恩形象的油画挂在墙上，以及他写就《西游记》的太师椅。太师椅上面还摆放着几本吴承恩书画作品的影印件，我可以清晰地看到上面写着吴承恩的姓名和他的亲笔签名。听着讲解员娓娓道来的介绍，我仿佛看到了吴承恩当时创作《西游记》时的情景，感觉十分震撼和敬畏。整个故居建筑外观保存完好，与当地的风景相得益彰。每一间房间内的家具、红窗纱、门窗等，无不散发出一种浓郁的古典气息，让人不由得想起《西游记》中的唐朝风情。在参观完吴承恩故居之后，我对他的创作之路和辛勤工作更加敬佩。《西游记》中的故事也更加生动鲜活在我脑海中。我相信，这次游历对我的学习和人生都会起到积极的影响。游完吴承恩故居，我们来到《印象淮安》，还品尝了淮安菜，真的很好吃。这一天我们太幸福了，不仅有精神食粮，还有美味佳肴、物质食粮。淮安，给我留下深刻的印象。…

2005年，孙悟空的墓穴在福建被发现，让人匪夷所思的是在这座古墓中，专家们还发现了孙悟空的如意金箍棒！孙悟空只是一个角色而已，怎么会有墓穴呢？这墓的来头可真是让专家们犯了难。这座古墓位于顺昌一座名叫“宝山”的山峰景点“南天门”后，墓址原地建有一座唤作“双圣庙”的建筑。据当地博物馆馆长王益民介绍，庙中有两块石碑并立，都伫立在高出地面0.43米的墓台之上，碑高不足1米，宽只有0.3米，但上面的字迹仍能辨认。左侧的石碑上写有“宝峰”两个小字和“齐天大圣”、“神立”的说明；右侧的石碑则刻“通天大圣”与“神立”字样；除此外，石碑外框还分别刻有好看的浮雕装饰，足可见建墓者对“齐天大圣”与“通天大圣”的敬重与仰慕之心。墓内空间较小，可叫人惊讶的是，其中居然出土一根7米左右长度的棍子，疑似就是孙悟空的武器“金箍棒”。经专家反复鉴定，这根“金箍棒”的提纯度相当高，是古代珍贵的资源，且两端各带好看的“金箍”，造型十分漂亮。再加上岁月留在它身上无法模仿的痕迹，是以专家推断，这座“孙悟空墓”非但不是后人伪造，而且早于《西游记》小说的诞生，乃一座修建于元末明初，货真价实的古代墓葬。相关报道一经发布，无数人忍不住开始猜测：莫非孙悟空并不是虚构人物，而是真实存在的“神仙”？其实倘若仔细查阅中国古代文献，就会发现，孙悟空非《西游记》作者吴承恩原创，而是一个流传于古华夏民间的神话人物。从宋朝末年一本名叫《大唐三藏取经诗话》的书中能看到，早期“孙悟空”登场的形象是一个身穿白衣的秀才，他自言来自花果山，乃一只“八万四千铜头铁额猕猴王”，特来帮助和尚取经，一走便是36个国度，行百万路途，故更名“猴行者”。这本书中的孙悟空“头大，额头大，双眸间距很宽，嘴也特别大”，看上去面目可怕，既没戴象征和尚的僧帽，也没有观音帮助唐僧约束他的“紧箍咒”，他只是紧紧跟在唐僧的身后，随唐僧匆匆赶路。等到元明时期，孙悟空的形象又有了新变化。这一回，他多了几个“兄弟姐妹”，其中排行长的，即是合葬墓另一位“神秘”的主人公，他的哥哥“通天大圣”。而元朝杂剧有关西游记的作品里，“孙悟空家族”排名前的，则改作孙悟空的姐姐“骊山老母”。说法不一，但孙悟空的兄弟姐妹数量却均是“5人”。吴承恩创作《西游记》，或是为了避免剧情过于庞杂，索性把传说里孙悟空的几个兄弟姐妹合而为一，写出了现在我们熟悉的“孙行者”。更有意思的是，早期孙悟空和唐僧的性格也和吴承恩《西游记》里塑造的不太一样。与吴承恩《西游记》恰巧相反的是《大唐三藏取经诗话》中师徒两人的形象。孙悟空的性格较为胆小，当唐僧与孙悟空一同来到王母的蟠桃园，唐僧特别好奇，问孙悟空：“那些树是不是蟠桃树？”孙悟空急忙轻声对唐僧道：“小些声说话，我少年的时候，曾经来到此处当贼，时至今日，依然惧怕这里。”唐僧听罢，毫不在意，反而要孙悟空向他介绍蟠桃。孙悟空无奈，只能告诉唐僧，这里的桃子，人吃了，可增加3000岁寿命。唐僧立马无比羡慕，居然直接指使孙悟空：“你的能力神通广大，何不去帮我偷个桃子回来？”由此可见，吴承恩虽借用前人故事里的主角讲述他的《西游记》，但他也确实在前人基础上，对唐僧师徒有了新的更改与创作。话再回到初，那么孙悟空墓到底来历如何？当记者问到连云港博物馆前馆长李洪甫时，这位研究《西游记》已有数十年的老者笑眯眯回答：“我觉得吧，这件事不能算作一个‘事儿’，至少在我看来，它的墓碑不能说明任何问题。”李洪甫解释，在中国大地有许多关帝庙和墓碑，几乎都是崇拜关帝的百姓自主建造的，它们既不能说明关帝的“籍贯”在哪里，亦不能证实神话里的“关帝”就真的如百姓所愿那般“成仙得道”，而“孙悟空墓”同理。记者又问：“那您觉得孙悟空墓的发现对《西游记》的研究工作有什么意义？”李洪甫回答：“发现墓碑，说明‘齐天大圣’的故事存在一定根据，说明中国神话源远流长，具有极强的覆盖性和广泛性，但就像我先前所说，孙悟空的故土在连云港，还是在福建，并不重要，重要的是，孙悟空和《西游记》是中华民族的文化财富！”#历史开讲#参考资料：《福建江苏争抢孙悟空 齐天大圣究竟何方神圣》《福建发现孙悟空兄弟合葬神墓》