全国重点文物保护单位阳曲轩辕庙被盗元代石狮何时归来？太原市阳曲县轩辕庙,位于阳曲县东黄水镇西殿村。在村东的一处高台之上。轩辕庙基址高坚，庙貌庄严，视野开阔，气象不凡。始建年代无考。据碑文记载，轩辕庙重建于明嘉靖十六年（1537），清代有修葺，属于宫殿式建筑。2019年10月7日，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。2013年前后，门口一对造型奇特、风格粗犷的石狮被盗。期盼归来！

黄帝陵是中华文明的精神标识。黄帝崩，葬桥山。黄帝陵景区主要由轩辕庙和黄帝陵两大部分组成。轩辕庙在桥山山麓，用于祭祀，而黄帝陵则在桥山之巅，为其陵寝。被称为天下第一陵或者华夏第一陵，是我们的祖先，我们都是炎黄子孙。寻根问祖，祭拜先人。

中国历史文化名城 延安（一）延安古称肤施、延州。延州和延安之名始见于《隋书》。延安被誉为“三秦锁钥，五路襟喉”，是中华民族重要的发祥地，人文始祖黄帝曾居住在这一带，是天下第一陵——中华民族始祖黄帝的陵寝黄帝陵所在地。1935年10月，中共中央和中央红军顺利到达吴起镇，延安成为中国革命的落脚点和出发点，是全国革命根据地城市中旧址保存规模大、数量多、布局为完整的城市。d中央和毛主席等老一辈革命家在这里生活战斗了十三个春秋，领导了抗日战争和解放战争，培育了延安精神，是全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地。图一.延安风景。图二.黄帝陵。黄帝陵，是轩辕黄帝的陵寝。黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。《史记·卷一·五帝本纪第一》载：“黄帝崩，葬桥山”。桥山在远古时代为有蟜氏居地，称作蟜山；黄帝时代称作“轩辕之丘”或“轩辕之台”，黄帝因此而得名“轩辕”，黄帝城中宫即位于此，以后演变成桥山。图三.山门（轩辕殿）。轩辕殿建筑面积1700平方米，由36根高3.8米的圆形石柱围合成40米X40米的长方形空间，柱间无墙，上履巨型覆斗屋顶，体现了“黄帝明堂”风貌，是庙区具特色的标志性建筑，沉长的屋檐、硕大的斗拱、简洁而古朴的屋脊，使整座建筑显得宏伟而庄严，具有古汉风格。屋顶中央有直径14米的圆形天光。蓝天、白云、阳光直接映入殿内，整个空间显得恢宏神圣而通透明朗。殿内地面采用青、红、白、黑、黄五色花岗石铺砌，隐喻传统约“五色土”，以象征黄帝恩泽祖国大地。整个轩辕殿设计取“天圆地方”之意，承天接地，沐阳光雨露，象征着中华远祖质朴的宇宙理念。黄帝石刻像伫立在殿内上方。图四.人文初祖大殿。轩辕庙人文初祖大殿是祭祀轩辕黄帝的正殿，也是整个庙院的主体建筑，坐落在庙院中心。重建于明朝。图五.轩辕黄帝浮雕像。大殿正中木质壁龛内供放着一尊巨大的石刻轩辕黄帝浮雕像。黄帝浮雕像为全身像，石料采用陕西富平墨玉，高3.6米，宽3.3米，重11吨。浮雕轩辕黄帝沉稳站立，步履向东又回首望西，抬臂扬手，冠带简朴，着装无华。神龛四周的图案为：上朱雀、下玄武、左青龙、右白虎。图六.碑廊。1937年4月5日国共两d共祭黄陵时，亲笔题写的“祭黄帝陵文”手迹。后面一通是为黄帝陵的题词碑，碑上刻着亲笔题写的“炎黄子孙”四个大字，署名。图七.碑廊。孙中山先生1912年任中华民国临时大总统时所作“黄帝赞”词一首：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”后边一通是国民d中央委员会委员长蒋介石于1942年冬为桥陵改称黄帝陵题写的“黄帝陵”三个大字，此碑原立于黄帝陵墓之前，解放后被郭沫若题字碑代替，现存石碑为重刻碑。图八.黄帝手植柏。“黄帝手植柏”距今五千余年，相传为黄帝亲手所植，是世界上古老的柏树，被誉为“世界柏树之父”和“世界柏树之冠”。图九.黄帝陵冢。陵冢为土冢，扁球状，高3.5米，直径为16米，周长48米，有砖墙围护。土冢下部筑方形墓台，以烘托陵墓的神圣感。方台与圆冢相结合，上圆下方，具有“天圆地方”、“天地相合”的象征意义。

全国各地有很多黄帝陵、黄帝庙、轩辕祠之类的建筑，为什么会有多处黄帝陵？到底哪个是真的呢？南宋罗泌著《路史》中有篇“辩帝舜冡”，可以帮助大家理解为什么各地都热衷修建祭拜古帝的陵墓。《路史》“辩帝舜冡”篇：“虽然虞帝之坟在在有之，何邪？盖古圣王，久于其位，恩沾于倮隅，泽及于牛马，赴格之日，殊方异域，无不为位而坟土以致其哀，敬而承其奉，是以非一所也。颛喾尧汤之墓，传皆数出，汉远郡国皆起国庙，亦若是也。”黄帝陵也是这种情况，不存在真假一说，中国所有黄帝陵、黄帝庙，没有一个是真埋黄帝的陵墓，都是后建的祭祀建筑。早关于祭拜黄帝的文献记载，是《左传》:“兴国君登山拜祖”，“兴国君”指春秋时期郑国名相子产，郑国国都就在河南新郑，“登山”登的是新郑的具茨山，“拜祖”拜的就是黄帝。子产为什么要在具茨山拜黄帝呢？因为新郑是中国文献记载的黄帝故里故都， 具茨山上自古就有轩辕庙、嫘祖洞、轩辕故里祠。《汉书•地理志》中载：“此山西南属禹。东北属新郑，西北属密县。上有轩辕庙、风王庙…”具茨山，因黄帝师大隗真人居此，故又名大騩山、大隗山， 是文献记载“黄帝见大隗”、“受《神芝图》于华盖童子”的地方，也是“闻广成子在崆峒山上，往见之”的崆峒山所在地，有清乾隆皇帝晏饮歌曲为证：“缅崆峒问道，虚怀谒具茨”。据清代《新郑县志》记载和明清时期碑刻显示，官方对黄帝祭拜接连不断。《林则徐日记》载：道光十七年，林则徐擢升湖广总督赴任，二月二途经新郑，由省府同知黎淦、郑州施牧和新郑县令李嘉丞陪同，先至新郑县北关轩辕故里拜谒黄帝，后至县城东行馆下榻。说明新郑轩辕庙自古有之。有人声称陕西黄陵县黄帝陵才是“真黄帝陵”，河南新郑的是假的。事实上，陕西黄陵县“黄帝陵”是唐朝时期建的“黄帝庙”，后改名“黄帝陵”，并不是真埋黄帝的陵墓。陕西黄陵县，古称“白狄地”，汉朝后改名为“狄道县”，唐朝改名为“中部县”，1944年才改名为“黄陵县”。《太平寰宇记》载：“坊州，中部县，黄帝庙，大历七年置”，即公元773年，唐朝修建的黄帝庙，位置在城北桥山西麓，宋太祖开宝五年（公元972年）将黄帝庙迁于今天的位置。陕西宣传汉朝黄帝就开始在这里祭拜黄帝，事实并非如此。汉书记载的汉武帝祭拜的“黄帝冢”在“阳周县”。《汉书•地理志》在阳周县下云：“桥山在南，有黄帝冢，莽曰上陵畤”，而陕西黄陵县在汉朝属于狄道县，并不是阳周县。黄帝是中华民族共同的人文始祖，世界各地华人都有资格修庙建陵用以祭拜黄帝，不存在真假之分。河南新郑，是黄帝故里故都，自古就有三月三祭拜黄帝的习俗，新郑修建黄帝故里祠、轩辕庙用于祭拜黄帝，天经地义！某些地方，把祭拜黄帝，当成发大财的手段，开价70元，还在网上污蔑新郑黄帝故里是假的。到底谁真、谁假，大家自会判断。

陝西軒轅廟（原創）

明嘉靖《庆阳府志》卷九 （甘肃人民出版社 170页）祀典载：“轩辕庙，在县（真宁县）治东。《方舆胜览》云，阳周之桥山，有黄帝冢，与真宁接壤，故立庙。”卷十七 古迹载：“桥山陵寝，在（真宁）县东子午山傍，黄帝葬衣冠于此。”参议滇南李文中诗云：万代衣冠始涣颁，轩辕功德亘尘寰。神皋御气留弓剑，云路仙踪寄佩环。凤历有年时未改，龙髯无分泪空潸。独怜汉武劳祈筑，辜负荒台枕碧山。强晟诗：轩辕何事厌尘寰，自昔乘龙去未还，万国有臣空恋慕，九重无路许追攀。争知仙驾游何处，犹说衣冠葬此山，终古风云劳拥护，神光尝射斗牛间。清折遇兰撰（乾隆二十八年，公元1763年）《正宁县志》卷十六 艺文志 ：桥  山督学副使 李梦阳（庆阳人）青宫栖古岑，白露静松林。忽下乌号泪，遥悲龙去深。衣冠万国后，辙迹四方心。一气流群帝，哀哉笙风音。环庆怀古明 李梦阳黄帝陵黄帝骑龙事杳茫，桥山未必葬冠裳。内经泄密无天地，律吕通神有凤凰。创建文明归制度，要知垂拱变洪荒。汉皇巡视西游日，万有八千空路长。庆阳城庆阳亦是先王地，城对东山不恋坟。白豹寨头惟皎月，野狐川北尽黄云。天清障塞收禾黍，日落溪山散马群。回首可怜鼙鼓急，几时重起郭将军。#轩辕庙简介#