东林d为何能左右明朝格局，而到了清朝却变得顺从与屈服（上）东林d的A/B面东林d诞生于明朝中后期，当时大地主集团（即皇帝、宗室、宦官、权臣和北方各地官绅）进行残暴统治，横征暴敛，人民生活水深火热，冲突不断，阶级斗争尖锐。面对江河日下的国家，士族阶级发出了呼声，他们大都饱读诗书，有安邦定国的志向。其中的代表人物顾宪成，他当时在京做官，直言纳谏，常常对朝廷的错误决议有所非议，种种表现引皇帝不喜，后被革职回家。顾宪成回到家乡之后，以无锡的东林书院为大本营，讲学议政，大谈国事，直指社会现实问题。颇有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的气概胸怀。这种公论即国事的形式很快就吸引了大量有志之士，议政规模越来越大，在东林学院形成一个舆论中心。史料记载：每月集中吴越人士会讲三日，远近来赴会者有数百人。《明史・顾宪成传》曰：“其讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物。朝士慕其风者，多遥相应和。由是东林名大著，而忌者亦多。”此时东林学派兴起，东林d已经逐渐成为一种政治集团。关于东林d的是非功过问题，没有办法一言概之，需要人们辩证的去看待。东林d代表的是新兴的市民阶级力量，他们力图革新朝政，反对大地主集团的反动腐朽势力，与齐d、浙d、楚d、阉d等几乎全国朋d争斗，付出了鲜血与生命的代价，终取得胜利。《顾宪成高攀龙评传》认为：“东林学派反映了新兴市民阶层要求自由发展经济、文化的呼声，成为早期启蒙思想的先驱。”朝堂之上，东林d人在国之大事面前立场鲜明。明神宗没有嫡子，按制应立长子朱常洛为太子，但神总更属意宠妃郑氏所出皇三子朱常洵。东林d人纷纷上疏请立皇长子为太子，并劝谏神宗的“三王并封”、“福王就国”等行为。除了力争国本，东林d人在朝政上主张广开言路、反对宦官干政、反对横征暴敛。这些政策可以在一定程度上肃清朝堂、澄清吏治、减轻底层百姓的负担。可惜的是在实施过程中遇到了巨大的阻碍，东林d人遭到了毁灭性的打击。东林六君子杨涟、左光斗、袁化中等被宦官魏忠贤先后投入监狱，为了逼迫他们承认子虚乌有的罪行，对其进行严刑拷打，人人肌肉筋骨全部脱落，不久六君子全部惨死狱中。此后，还有更多的东林d人被罢官，被下大狱，被充军，被杀害。高攀龙在《高子遗书》有言：“天下大事，有益于国者则居于民者，权国为重，则宜从之。有益于民者而居于国者，全民为重，则宜从之。至于无惧国而有益于民者，则智者不再计较，仁者不俗诺而行矣。”随着时间的推移，东林d人的初心已不像当初那般纯粹，家国天下的志向在一次次残酷的d争面前、在诺大的权柄面前、在丰厚的个人利益面前显得微不足道，他们早已沉溺于权力的漩涡中，无法自拔。东林d的根在富庶的江南，他们当中的大多数都是出身于家境殷实的市民阶级，尽管成立初衷是为了针对国家治理发出自己的声音，但却不可避免的沦为江南财团的代言人。底层百姓只是在东林d上位之初得到了一些实惠，但渐渐地落入更大的深渊。古人奉行“重农抑商”的经济方针，明朝更是将这一政策发挥到了。采取农业为根基，军户为枝干的国本之策，鼓励更多的劳动力投入到农业建设中去，希望实现藏富于民的构想，有利于国家稳定。明朝中后期江南沿海地区倭寇盛行，朝廷屡次派兵抗击倭寇。江南地区却利用倭寇入侵逐渐摆脱明廷的控制和压制，利用海运走私赚取巨额的利润，大力发展工商业，经济形势一片大好。东林d与江南财团强强联合，逐渐在朝堂站稳脚跟，渗透到明廷的各个权力机构。官商勾结，商在外敛财，官在内保护。随着魏忠贤被处死，阉d也在与东林d争之中败下阵来。朝堂之上，文官逐渐崛起，东林d一家独大，皇权受到限制。东林d人掌权之后，大肆减免或降低工商业者的赋税，国家的税银越来越少，动摇了国之根基。相反，江南财团成了既得利益者，肥了自己的腰包，可谓是“盗国”之罪。农民和军队都是这场“劫掠”中的受害者。东林d为了转移财政危机，把大量的税收缺口强加在农民身上，农民不堪沉重赋税，流亡失所。而军队则是无粮之军，没有粮草如何强军？如何打仗？这或许也是明军无力抗击入关清军的原因所在吧。《东林d新论》称：“东林d人‘从不曾提出过救治国家的政纲’，长于内政，短于治国、治军，他们与齐、楚、浙三d、阉d、阉d残余的区别之处，仅在于东林误国，而东林的对立面则害国。”东林d人为一己私利，损害国家的根本，“忠君”“爱国”早已抛到脑后。他们在大明帝国行自己的政治理念，制定方便他们谋取个人利益的规章制度，君臣争利，臣不从君，一点点蛀空了大明国库。#古代史#

明朝灭亡的真相：崇祯绝望的死棋。明朝亡国的原因的蹊跷。从世界历史的角度来看，当时全球的白银正如潮水般涌入大明帝国，明朝称得上全球富有的国家之一。让人不可思议的是在富有的王朝中。身为一国之君的崇祯却被活活的穷死。明朝末年，对外军事大的威胁不是被神话了的八旗铁骑，而是无法解决的军饷问题。崇祯元年朝廷税收共计326万两白银，可即使把这些钱全用来发军饷，还有1万两的窟窿补不上。为了防止兵变朝廷开始加税盘剥百姓，而兵变刚刚解决，民变又闹得沸沸扬扬。在这种几乎死循环的情况下，崇祯皇帝已穷到变卖皇家金银器皿，甚至放下尊严来与大臣们借钱的地步。然而此时的明朝不是没有钱，而是收不上来钱。造成这种局面的一大原因就是横行明末的东林d。把明朝末年所有的天灾加在一起都比不上东林d的人祸之灾要命。这群读书人有多可恶，还要从当年的郑和下西洋说起。其实郑和下西洋不是一件劳民伤财的事。大海洋经济，让赚的盆满钵满的朱棣干了不少利国利民的大事。但郑和下西洋是属于国营收入，这巨大的利润蛋糕让代表士绅经济的文官们红了眼，于是他们开始编排各种关于郑和下西洋的黑料，其目的就是让朝廷禁海。可当官方宣布禁海令以后，这些有权力的文官则又开始勾结商人私自开展下海经商。到了嘉靖年间，这种情况已经一发不可收，巨大的海洋贸易需求，促进了江南一带制造业的发展。于是无数富甲一方的商贾名流迅速在江南一带崛起。也就在这个时候被罢官的顾宪成回乡办了一个东林书院。这个天天道德仁义挂嘴边的顾宪成，其实就是一个d争高手。于是他以东林书院为根据地，即讲学又议政。逐渐与江南的财阀形成了一个庞大的利益集团，开始垄断明朝的士大夫阶层。据统计，当时流入大明的白银足足有9亿两。而崇祯一朝财政收入大约每年才300万两，仅为流入白银的0.3%。然而这帮文官可恨就可恨在，他们赚了钱，却连一丁点税收都不愿意缴纳。可怜那崇祯皇帝刚提出要征收一点税，东林d就站在道德制高点，大呼要藏富于民。再说一个更加触目惊心的例子，当时辽东的战士们满身疮痍，食不果腹，说是大明的戍边战士，实则已与乞丐并无两样。而反观江南一带，莫说那些变着花样找乐的士绅名流，就连当时务工的工人也都到了没有好酒好肉与茶糕点心伺候着，就绝不开工的地步。一面水深火热，一面莺歌燕舞。崇祯皇帝为什么收不上税，官与商已经死死焊在了一起。这些既得利益者，要么上瘾似的大搞土地兼并，要么打通更高级别的官员。而东林d本身就来自江南工商阶层，他们要求不与民争利，但这个民不是黎明百姓，而是江南的财阀老爷。你可以说崇祯的政治水平不高，但必须承认崇祯面对的问题确实棘手。到了百年后的雍正时期，此时政局已经稳定，可尽管在这种情况下，铁血雍正还是以累到猝死的代价，才勉强做到强压士绅集团一头。当年曹操攻打东吴之时，孙权被战和两派搅得犹豫不决，而鲁肃一语道破人性，他说我们降于曹操还能混个一官半职。可孙权你若降曹定是必死无疑。东林d这帮人就和当时东吴的主降派一样，他们视改朝换代为一种王朝规律，并早已做好了，为下一个主子尽忠的准备。1644年，李自成攻入北京，崇祯皇帝煤山自缢，践行天子守国门的诺言。可第二天，朱由检尸骨未寒，东林d与百官已经穿戴整齐，走上了金銮殿，迎接新的打工生涯。然而极其讽刺的是书生永远是书生，他们自以为是的逻辑与规则，李自成的起义军不认，满清的八旗军也不认。大明崩溃前夕，崇祯苦苦哀求百官捐款，结果只收到了2万两白银。而在农民军的严刑拷打下，仅一个周奎宁，就从地窖里拿出了300万两白银。足足一年的税收之多。经过一个月的洗劫，这帮文官们被李自成的大刀，活生生敲出了7000多万两白银。同年江南的东林d代表，刚娶了比他小36岁的柳如是。次年，钱谦益就在滂沱大雨中，跪着等待清军的到来。此时东林书院刻着的字有多么讽刺，风声雨声读书声，事事关心。历史就是这样，不能只看他怎么说，要看他到底怎么做。朱由检再昏庸无能，但他选择站着死。东林d无论如何标榜君子，却要去跪着求生。不过他们终究是低估了清军的残暴。随着江南大屠杀开始，无数金银财宝从地窖中被翻了出来。无数士绅名流被送上断头台。这些精明到骨子里的人，打了一辈子算盘，至死也想不到。当年那个苦口婆心，像个可怜虫一样到处讨税的崇祯皇帝，虽然资质平平先天不足，但他的确为这个王朝的安危，付出了所有。而是谁在当年冷漠的拒绝了他，又是谁自作聪明的认为，自己与这个王朝的安危毫无关系。事到如今说什么都已经来不及。清军的大砍刀与起义军的棍棒，会给他们上一堂终身难忘的课。覆巢之下无完卵。#顾宪成简介#

顾宪成，“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心”。1612年6月21日逝世。1550年出生于江苏无锡泾里（今无锡市张泾）一书香门第。明代思想家，东林d领袖。1.万历22年（1594年），朝廷推荐选任内阁大学士，顾宪成提名的人，遭明神宗厌恶，触怒神宗，被削去官籍，革职回家。2.顾宪成回到家乡无锡后，同弟弟顾允成维修东林书院，偕高攀龙等讲学其中，反对王阳明“心学”“玄学”，主张实学、实政。万历32年，会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才（时称东林八君子）等人，发起东林大会，制定《东林会约》。讲学之余，讽议朝政，逐渐聚合成一个政治集团“东林d”。3.天启初年，明熹宗赠顾宪成太常卿。由于东林d人开放言路指责朝政，触动专权大太监魏忠贤，魏忠贤打击东林d，同时造编《东林点将录》等文件上报朝廷，1625年，明熹宗下诏，烧毁全国书院，削去顾宪成封号。1629年（崇祯二年），崇祯皇帝下令为东林d人恢复名誉，并下诏修复东林书院。顾宪成获得平反，赠吏部右侍郎，谥号端文。4.顾宪成纪念馆，在无锡张泾镇元吉弄内，是顾宪成、顾允成兄弟诞生地。清嘉庆年间，顾氏后裔顾皋中状元，于是在花园后又增建状元厅。墓葬顾宪成墓在无锡市锡山区查桥关泾村西南。1985年增建墓园和墓墩，并重立墓碑，正面镌刻“明端文顾公宪成之墓”。祠堂无锡惠山听松坊还有顾端文公祠，此祠创建于1613年（明万历四十一年），并以顾允成配享，祠内原悬有顾宪成的名联：“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。#无锡# #东林书院# #顾宪成#

掌故三名联华夏文明，连绵五千年。苍颉造字，震天地泣鬼神，承的起五千年绵绵不绝首功之誉。中国文字，如何赞誉都不为过。单述一项：作联，尤其是一对妙联，能有震撼人心之感。今说一对历史名联，凡读过几句书的，皆知其文。风声，雨声，读书声，声声入耳家事，国事，天下事，事事关心历史名联，遗泽后世，我们应该向作者致敬的。作者：顾宪成，字叔时，号泾阳，明无锡（今属江苏）人。万历进士，官至吏部文选司郎中。因违帝意，削籍归里。万历三十二年（1604），顾宪成等人重兴修复无锡东林书院，聚众讲学，一时名声显赫。此联就作于东林书院。这幅楹联以对读书致用的期望、对国家大事的关切，激励学子，而被广泛传诵。成为千古流传的佳联。仿联佳作，南京燕子矶旁永济寺有一联：松声竹声钟磬声声声自在，山色水色烟霞色色色皆空。余信笔放缰，文思泉涌，不知羞耻，顾不得此泉酸苦甜的滋味：虫语，猴语，人对语，语语述意汉文，英文，众国文，文文传承

网上有朋友列举自己省份的古代名人，我也列举了一些。江西自古以来“物华天宝人杰地灵”，自古以来人才辈出灿若繁星——1、解缙：江西吉水人，大明第一才子，主持编撰《永乐大典》——世界规模大早的百科全书。2、宋应星：江西宜春人，著作《天工开物》是我国古代伟大的科学巨著，被称为中国17世界工艺百科全书。3、汤显祖：江西抚州人，中国明代伟大戏剧家文学家，著有“临川四梦”，被称为“东方的莎士比亚”。4、欧阳修：江西吉水人，宋代一代文坛领袖宗师，唐宋八大家之一！5、文天祥：江西吉安人，南宋民族英雄和爱国诗人！《过零丁洋》《正气歌》千古绝唱！6、陆九渊：江西抚州人，宋代著名理学家，中国“心学”创始人，与朱熹并称“朱陆”，开创中国哲学史上的“陆王学派”。影响中国800年。7、朱熹：江西婺源人，宋代理学大师，儒家集大成者，继承北宋程颐两兄弟理学，完成客观唯心主义体系。后世尊称“朱子”！影响中国后世800年。8、夏言：江西贵溪人，明代著名廉官！9、陶渊明：江西九江人。东晋著名诗人，我国田园诗鼻祖。10、姜夔：江西波阳人。南宋著名诗人和音乐家。11、杨：江西吉水县人。南宋著名诗人。与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。12、黄庭坚：江西修水县人。北宋著名文学家、书法家。“江西诗派”创始人。“苏门四学士”之一，后世与苏轼齐名，世尊称“苏黄”。13、王安石：江西抚州人。北宋政治家、文学家、改革家。唐宋八大家之一。14、曾巩：江西南丰人。北宋政治家、文学家。唐宋八大家之一。15、况钟：明代著名廉官。与海瑞、包拯、施公齐名。昆剧《十五贯》说的就是他的事迹。16、朱耷（八大山人）：江西南昌人。明朱元璋17子后裔。著名画家。山水画一代宗师。17、魏良辅：江西南昌人。明代著名戏曲音乐家、戏曲改革家。被后人尊称“昆曲之祖”“昆曲鼻祖”，在曲艺界有“曲圣”之称。18、晏殊：江西南昌人。北宋著名政治家，文学家。北宋著名词人。世尊称“大晏”。19、晏几道：江西南昌人。北宋著名词人，在文学史上与父亲晏殊并称“二晏”，世尊称“小晏”。20、刘恕：江西高安人，北宋著名史学家，《资治通鉴》副主编，与司马光同修《资治通鉴》。21、刘颁：江西新余人。北宋著名史学家，《资治通鉴》副主编，与司马光同修《资治通鉴》。22、谢枋得：南宋著名文学家和爱国诗人。诗文豪迈奇绝，自成一家。23、陶侃：东晋著名政治家，军事家，陶渊明曾祖。24、江：江西九江人。南宋著名爱国诗人，文坛领袖。中国十三世纪著名政治家和教育家。25、邹元标：江西吉水县人，明代著名学者，教育家。与赵南星、顾宪成号为“三君”。26、朱权：江西南昌人。明代著名戏曲理论家，剧作家，古琴家。世尊称宁献王。著作数十种，《琴阮启蒙》《神奇秘谱》杂剧《大罗天》。。。27、洪迈：江西波阳人，南宋著名文学家。著有《容斋随笔》《夷坚志》等。28、魏禧、魏礼、魏祥：江西宁都人，明末清初文学家，诗人。世尊称“宁都三魏”，“易堂九子”。29、严嵩：江西分宜人。明代权臣。30、近代现代名人：陈寅恪（国学大师）杨杏佛（中国管理科学先驱者）詹天佑（中国铁路之父）方志敏（革命先驱者）吴有训（中国物理学“开山鼻祖”）袁隆平（杂交水稻之父）饶毓泰（中国物理学先驱者之一）胡先骕（中国植物学奠基人）傅抱石（“新山水画”代表画家）柳子谷（画坛“金陵三杰”之一）欧阳自远（探月工程首席科学家）古龙（著名武侠小说大师）李烈钧（孙中山护国运动护国军第二军总司令）其他人物如张国焘。。。就不列举了。。。。。。。。。。。。。

公元1605年（万历三十三年）在斗争中遭到失败被革职的更部郎中顾宪成，回到他的故乡无锡县，和高攀龙等在东林书院讲学。一批在政争中落职的官僚士大夫也会合拢来，“闻风响附，学舍至不能容。”他们“讽议朝政，裁量人物”，并与在朝当官的同d“遥相应和”，结成当时的所谓“东林d”。和东林d同时的还有浙、齐、宣、楚、昆等d派，他们多以其首领的乡里而得名，如浙d首领沈一贯、方从哲都是浙江人，昆d首领顾天峻是昆山人。他们聚众结d，互相争夺内阁权位，东林d在d派之争中，一度占据上风。但魏忠贤当权时，其它d派中部分人就附和宦官，后来就称他们为“阉d”，于是东林d就遭到了魏忠贤的残酷“杀戮和禁锢”。东林d在攻击宦官专权时的种种弊政，如反对当时矿监税使得暴政等，在客观上具有一些积极意义。但是到崇祯时，魏忠贤被诛后，两派之间就成为官僚集团内部的派别之争。东林派用定逆案来打击“阉d”，阉d则用翻逆案来排斥东林派。结果是争斗不已，朝政日非。

#历史上的今天#1612年，明代思想家，东林d领袖顾宪成逝世。顾宪成(1550年-1612年)，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称"东林先生"。明代思想家，东林d领袖。江苏无锡人。顾宪成创立了东林书院，并以东林书院为阵地，通过讲学、论辩、研讨、撰文、出书，对王守仁"心学"及王学末流在道德修养和认识论方面宣扬的种种虚、空、玄的主张和说教进行猛烈的抨击和批判，从而推动了实学思潮的高涨。万历四十年(1612年)，顾宪成于家中去世。著作有《小心斋札记》、《泾皋藏稿》、《顾端文遗书》等。天启初年，明熹宗赠顾宪成太常卿。后来东林d争爆发，被魏忠贤阉d削去封号。崇祯初年，顾宪成获得平反，赠吏部右侍郎，谥号端文。

魏忠贤掌权期间，为什么清军无法攻破明朝？原因有点扎心魏忠贤一介宦官，如何能得到“呼风唤雨”的权势？我们先来简单了解一下魏忠贤的“发家史”。魏忠贤出身微贱，可以说是混子一个，整日里不务正业。一日，他赌博输大了，一怒之下挥刀自宫，进宫做了太监。魏忠贤处世圆滑，很会溜须拍马，他巴结上了皇长孙的乳母客氏，二人互为对食。这客氏也并非省油的灯，二人狼狈为奸，相互勾结。待到明神宗、明光宗先后驾崩，明熹宗即位。熹宗对二人颇为宠信，不仅封了客氏为夫人，还把魏忠贤的官职一抬再抬。可以说，魏忠贤和客氏将熹宗拿捏得死死的。熹宗也几乎事事听从他们二人，每天沉溺于玩乐，弃国事于不顾，皇权逐渐被架空，大权旁落到了魏忠贤手里。魏忠贤得势后肆无忌惮，作威作福；客氏狐假虎威，肆意残害宫嫔、皇嗣，导致熹宗子嗣凋零。天启三年冬，魏忠贤兼领东厂事务，势气更盛。魏忠贤自飞黄腾达以来，擅窃国柄，挑起d争，不断扩张自己的势力，排除异己、结d营私。权势滔天的他人称“九千九百岁”，直指“万岁”，可见其声势赫奕。如此奸人必不会有好下场，大概在天启七年的时候，熹宗驾崩，崇祯皇帝即位。崇祯帝深知魏忠贤及其d羽的恶行，先是隐而不发，令其深感不安，随后再由钱嘉征弹劾魏忠贤，陈述他的“十大罪”，并一一读给魏忠贤听。与此同时，魏忠贤一再惹恼崇祯帝，皇帝终于发难，将魏忠贤肢解示众、将客氏鞭死，以儆效尤。至此，魏忠贤一d被尽数抄家，咎由自取。前文提到过，魏忠贤其人专擅朝政，他的为人朝野尽知，只是迫于他的淫威之下敢怒而不敢言罢了。可是，朝堂之上总有人不畏强权，公开坦言与魏忠贤这等小人势不两立。这个带头人名叫顾宪成，明代思想家兼东林书院的创办人，人称“东林先生”。顾宪成直言敢谏，他的上疏触怒了皇帝和权贵，因此被革职，回乡创办了东林书院。顾宪成于是开始讲学，宣扬自己的政治主张，吸引了许多有志之士。顾宪成为人刚正不阿，在士大夫中声望很高，同时，他的主张也引起了很多人的忌恨，那些人就称其为“东林d”。以顾宪成公正、廉洁的性子，得罪以魏忠贤为首的奸人是预料之中的，就这样名声大噪的“东林d”，便成了魏忠贤一d的头号政敌，双方势同水火。“东林d”的煽动无疑为魏忠贤的专权带来危机，好在熹宗听信于魏忠贤，对“东林d”十分厌恶，魏忠贤的地位依旧无可撼动，等到崇祯帝即位，魏忠贤一d的好日子算是到头了。“东林d”的冤屈不仅得到平反，还得到了皇帝的重用，得到重用的“东林d”真的能够挽救即将行至末路的大明朝吗？意料之外的是，这个答案的结果并不是肯定的，为什么这么说呢？首先，顾宪成的思想道德和人品是毋庸置疑的，“东林d”的主张的确有可取之处，但并不能力挽狂澜。“东林d”究其本质还是官僚阶级政治集团，它代表了商人和地主豪强的利益。这本身就是一种阶级局限性，与魏忠贤一d的利益追求从本质上来说别无二致。由于受到“东林d”的威胁，非“东林d”也开始抱团，d派之争规模升级，影响也更加恶劣，明代政争恶化到前所未有的高度。因此，明末局势更加动荡，魏忠贤虽已除，却给了金军可乘之机。更甚至，东林d所引发的霍乱比魏忠贤更厉害，他们搜刮民脂民膏，造成了各地百姓起义不断。至此，或许我们就能看明白了，纵使魏忠贤当权期间作恶多端，对于外族入侵这方面不给敌人一丝机会。他虽然为人奸诈狡猾，但也是有些聪明在身上的，对于边疆的戍守很是看重。毕竟把控军事也是他巩固权力的途径之一，若想自己地位稳固，首先就是要保住大明的江山不被外族攻破。当然，这些还不是主要的，从明神宗开始，就有朝廷派宦官到各地采矿和征税的例子。到了魏忠贤时期税收更甚，这使得政府的财政收入得到扩充，国库充盈，军事方面才能有足够的银子使用，敌军自然不敢来犯，而魏忠贤的死对头“东林d”人，他们却反对朝廷向工商业者收税。与此同时，东林d人还趁着崇祯帝正忙于清剿魏忠贤余d，取消或降低了海外贸易税、矿税等税负。这就使得朝廷的财政收入来源更加单一，缴税压力到了农民身上，农民日子越过越难，终揭竿而起。后面的事便不需要多说了，女真来袭，李自成起义，内忧外患把明朝直逼末路，崇祯帝无奈于景山自缢。由此看来，魏忠贤虽然祸乱国政，搅得朝廷乌烟瘴气，但是“东林d”也不见得是大明朝命定的救星。“东林d”被重用后的种种连锁效应，可以说是加速了明朝的灭亡。当然，魏忠贤专权时期已经给大明埋下了无数祸根，正所谓“冰冻三尺非一日之寒”。对于魏忠贤来说，他所做的一切都是为了谋私，或许也是因祸得福，魏忠贤为了巩固自身权势的筹谋，竟无意间使大明免遭金军入侵之扰，也算是不幸中的万幸了。反观东林d人，身为朝廷命官却不如一个阉人，着实有些扎心。话虽如此，对于一个国家、一个王朝来说，像魏忠贤这一类的奸佞之臣还是要少点，天下才得以谋求太平。