琉球人的苦楚和忿怨母亲，我是你的儿子——琉球。我有若你胸襟前闪烁的串珠，这引来了东洋海盗的贪念。他费尽心机——待到你在一日全身疲惫，他露出了那凶神恶煞的双眼。他将我从你那边夺去，他抢走了我——抢走了你的儿子。他肆意撕烂了我华丽的汉服，带枷锁般的给我套上了倭装，并让我效忠他们的天皇，这让我彻夜流泪。我已穿这身装束太久太久，以至于让外人以为我是倭人嫡出，他们哪里知道我内心的苦楚，满腔的忿怨。我真的好想回家，母亲。这就是网上流传的《琉球之歌》，据说它是闻一多先生《九子之歌》中的一首。真的是这样吗？其实，闻一多于1925年3月在美国留学期间，创作的一组民族主义爱国新诗只有7首，即是《七子之歌》，题材包括当时清朝割让、租借给列强的七处土地：香港、九龙、台湾、澳门、威海卫、广州湾、旅顺及大连。所谓的《九子之歌》，是后人增加了“两子”——蒙古和琉球群岛（或海参崴和库页岛）。看看蒙古和琉球与中国的关系、创作的具体时间就知道，闻一多先生是不会写这“两子”的。1946年1月5日，中华民国国民政府承认蒙古人民共和国独立，与1925年闻一多创作《七子之歌》的时间相差了整整21年。琉球一直是一个独立的国家，从来就不属于中国。由于其有大量的中国移民及其后裔，受中华文化影响很大。据史学家考证，琉球王国是在1429年至1879年的450年间，以琉球诸岛为中心独立存在的王国。琉球王国曾接受中国明朝和清朝的册封，保持着朝贡册封关系。1609年琉球王国遭到萨摩藩的进攻，被迫同时成为萨摩藩的“被保护国”。明治维新后，日本通过“废藩置县”和所谓“琉球处分”，终结了琉球王国的王权统治，于1879年设立冲绳县，开始了“冲绳时代”。在闻一多先生的生平介绍中，没有任何资料说明有《九子之歌》存在。因此所谓的《九子之歌》，纯粹是以讹传讹了。

1922年，23岁的闻一多和19岁的高贤贞结婚。婚礼当天闻一多用不洗头，不洗澡，不刮胡子，不祭祖、不行跪拜礼、不闹洞房的六不原则表达抗议。但是，这位铁骨铮铮的汉子却在以后的岁月，将他的柔情全部给了她。事情还要从1912年说起，那年闻一多考上了清华大学，学业完成需要很多年。因此，他的父母在他临走之前，给他订下了这门亲事。一个是书香世家，一个是宦官世家，也算是门当户对了。但这对于追求民主的他来说，还是极不情愿，反抗无效后，他想着几年后，也许会有所改变，到时候再退婚也不迟。转眼间，10年过去了，他也要去海外留学了。父母于是催促他把婚事办了，并且容不得他半点商量的余地。孝顺的他，为了让父母安心，他回去了。可是他冷眼地看着家里人忙里忙外，还理所当然地用行动表达抗议。甚至还写信给梁实秋抱怨他不得自由。婚后，两人分隔两地，相貌不丑又出口成诗的大才子自然是不缺仰慕对象的。闻一多很快遇到了他心仪的人。但是，他想到了自己已经结婚了，就不该招惹别人，更应该对家里的夫人负责，虽然这是他不情愿的，但是谁知道夫人也许跟他一样呢？能够有这种设身处地感同身受的丈夫，高贤贞无疑是幸运的。闻一多写信给家里，要求家人让他的妻子去读书，也写信给妻子，希望他能多读书，有自己的想法，愿与她共同培养感情。这让高贤贞很是意外，她欣然接受了这个提议。于是，她走进了武昌女子职业学校。她原本就不是目不识丁的愚昧姑娘，学问虽不能与闻一多比肩，但也是个大家闺秀。通过正规系统的教育后，很快，她便可以与闻一多交流文学，一起钻研学问。两人此后书信往来频繁，闻一多发现妻子的思想性格越来越让他有种知音难觅的感觉。爱情的种子也在两人心中生根发芽。1925年，闻一多在清华任教，把妻儿一起接了过来，闲暇之余逗逗女儿，和妻子背背唐诗，生活过得十分惬意。可好景不长，1937年抗日战争全面爆发，清华，北大，南开三所大学南迁，合并为西南联大。闻一多也奔赴大后方，去了联大，在联大的日子困顿窘迫。闻一多不得不戒掉自己抽烟的习惯，但这是他灵感的源泉，是教学任务繁重后休息的方式。高孝贞对此很是心疼，她学着书中的方法，买来新鲜的烟叶，学着自己制作烟丝。闻一多抽了妻子做的烟丝之后，逢人便说这是“内人亲手为我制作的。”此外，当年联大吃的谷、糠、秕、稗、石、砂、鼠屎及霉味组成的八宝饭，也实在难以下咽。高孝贞还自己亲自栽种蔬菜，分给邻居们，成了种菜小能手，大家都夸闻一多娶到了宝，他的幸福之情溢于言表。1946年7月15日，在悼念李公朴的大会上，闻一多斥责国民d暗杀李公朴的罪行，下午，被国民d特务暗杀。听到消息的高孝贞悲痛不已，但为了丈夫未完成的事业，她依旧多方奔走。1948年，她改名高真，带着儿女，冒着生命危险，穿越国统区，投身到解放区。她的这一义举受到了d和政府的高度赞扬，曾被选为华北人民代表大会的代表。全国解放后，她又先后当选为河北省和北京市的政协委员。1983年11月，81岁的她病逝。人们永远怀念那个为了冲破包办婚姻带来的伤害，而不遗余力改变的他们。他们硬是将一潭死水的生活过成了诗。她努力追随丈夫的脚步，同他并驾齐驱，活成了她理想中的样子。

1948 年6月18日，清华大学中文系主任吴晗拿着一份拒绝接受美国面粉的声明书，到一个教授家中，这位教授看过声明书后，勉强支撑着身体坐起来，毅然地在声明书上签上了自己的名字。两个月后，这位教授病逝在家中。这位教授，就是大名鼎鼎的文学家朱自清，他不仅是中国现代散文家、诗人、学者，也是一位民主战士。朱自清出生在一个典型的官宦家庭，他的祖父和父亲都是文官，因此对他的教育十分重视。1912年，14岁的朱自清考入新式教育的扬州高等小学，随后又进入江苏第八中学就学。四年后他顺利毕业，并且成功考入北京大学预科。1916年，朱自清遵从父母之命，和当地名医武威三的女儿武钟谦结婚，二人的婚后生活较为美满，先后生下六个孩子。在大学期间，他不仅是新潮社的创社成员，还曾经参与“五四运动”，是个青年运动的积极分子。1920年，朱自清以优异的成绩，从北大哲学系毕业。毕业以后，他先后在浙江第一师范学校，扬州中学任教。而后连续创作出很多优秀的作品，如《背影》、《欧游杂记》、《你我》等。抗日战争爆发后，朱自清随清华大学南下长沙，1938年3月到达昆明，出任西南联合大学的中国文学系主任，并当选为中华全国文艺界抗敌协会理事。抗日战争的艰苦岁月里，他以认真严谨的态度从事教学和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教学》等书。抗战胜利以后，国民d政府发动内战，镇压民主运动。特别是1946年7月，朱自清的好友李公朴、闻一多的先后遇害，都使他震动和悲愤。于是他出席成都各界举行的李、闻惨案追悼大会，并报告闻一多生平事迹。抗战之前，朱自清就患有胃病，加之生活不规律，病情时好时坏。抗战爆发后，由于物资紧缺，加之家中又有八个孩子，经常吃不饱，导致朱自清的病情加重。尽管在这样艰难的情况下，但他并没有接受美国的“救济粮”，一种带有收买性质的美援平价面粉。当时清华大学的一批爱国教师起草了一份《百十师长严正声明》，表示为了中国人民的尊严和气节，断然拒绝美国的救济粮。清华大学中文系主任吴晗拿着声明书到朱自清家里，跟他说：“你一家老少九口，日子过得特别艰难，若在声明上签字，经济损失要比别的教授都大。但我还是来了，是为尊重你的意见，总之是不要勉强。”朱自清勉强支撑着身体坐起来，一把拿起声明书，颤抖着签上了自己的名字。他还对吴晗说：“我的秉性，你是知道的。春秋时气节之士坚持不吃嗟来之食活活饿死，傲骨可嘉，足可为人师表。故我宁可饿死，也不要带有侮辱性的美援面粉。”两个月后，朱自清病逝在家中，这两个月内，他没有吃过一点儿美国援助的面粉。甚至在弥留之际，朱自清还不忘叮嘱夫人无论如何困难，都不能买美援面粉，因为他已经在拒绝美援的声明上签了字。“国有道，不变塞焉，强哉娇。国无道，至死不变，强哉矫。”这就是中国文人的气节，朱自清的浩然气节和铮铮傲骨让人敬佩！#闻一多生平简介#

连俞敏洪都是他嘴里不太聪明的学生，许渊冲！他为什么这么“狂”他是翻译界的神！翻译界泰斗级的人物，他是高翻译奖“北极光”的获得者，也是首位获此殊荣的亚洲翻译家。许渊冲是钱钟书、闻一多的学生，和杨振宁是大学同学。许渊冲从事翻译工作60多年，著作160余本。他用一辈子干了一件事-翻译，用翻译创造、传递美，用翻译搭建不同文化间交流的桥梁，真正可称“书销中外百余本，诗译英法人。”许老翻译过的世界名作数不胜数，其中包括《诗经》《楚辞》《李白诗选》《西厢记》《包法利夫人》《红与黑》《追忆逝水年华》等等其中我喜欢的是《美得窒息唐诗宋词诗经》，许渊冲亲译的400余首千古诗词，并由3位诗词畅销书作家惊艳赏析，设计风格唯美典雅，细品诗词之美，读起来惟妙惟肖，很适合日常的摘抄。全书共有3册：《林深见鹿：美得窒息的唐诗》《纸短情长：美得窒息的宋词》《燕燕于飞：美得窒息的诗经》内文包括：诗文赏析：化解字句难点，细细剖析典故，浪漫唯美的语言，带领读者走进诗的国度。深度解读：时代背景、历史典故、现代价值……每首词都有其独有的意义，值得品味和阅读。词人小传：词人们传奇的人生经历，读诗也读人，不仅能让读者轻松读懂诗，还能让读者了解词背后的故事和诗人生平。难字注音：将诗歌中的重点难字加上拼音，让读者们轻松阅读无障碍。除了翻译得很出彩，这本书的设计也十分美丽，古色古香的插画，配上硫酸纸的腰封，让我喜欢的爱不释手，而且内页还采用了淡粉色的纸张保护眼镜，读起来是视觉觉心灵的双重感受。想阅读的朋友，点击下面的看一看即可购买。

闻一多先生大名鼎鼎，是中国人都知道他，但可能不知道的是他也曾经为了解决吃饭问题而挂牌开刻章铺子。闻一多（1899—1946），本名闻家骅，字友三，1899年生于湖北浠水县巴河镇，中国现代诗人、学者、民盟盟员、民主战士。闻一多先生是在1941年秋举家迁往昆明的，那段时间，生活很艰苦。到了抗战中后期，闻一多因家中贫困生活困难，开始学刻图章赚钱。先拿石头练习，有了基本功再刻象牙，图章虽小，但一个也要耗费一整天的功夫。慢慢地手艺熟练了，他就靠这吃饭，只要有章刻，全家人第二天的吃饭问题就解决了。虽然靠手艺可以解决吃饭问题了，当时也会有烦恼。活少怕挨饿，活多怕耽误他的读书研究工作。后来到1944年5月的时候，闻一多决定公开挂牌刻章，当时文化界的许多名人，都给他做了广告，其中就有清华校长梅贻琦、北大校长蒋梦麟、云南大学校长熊庆来，还有冯友兰、朱自清等文化名人。广告牌挂出后，生意比以前红火多了，闻家吃饭有了保障，也免除了闻一多的后顾之忧，可以更专心地做研究、写文章。你看，有一门手艺真的很重要，更佩服的是他这门手艺原来不会，是后来才学的，现学现卖、半路出家学的都能解决家庭的生活问题。现在的环境比那个时候一个天上一个地下，咱们就别再为什么都不会找借口了吧。#我要上微头条# #头条创作挑战赛##社会百态##历史有知识#

1922年，才子闻一多大婚，家里披红挂彩热闹非凡，可是新娘子高孝贞都到家门口了，他却躲在书房里读书，后来还是被亲戚们架出来接的亲！闻一多是湖北黄冈人，1899年出生在一个书香门第之家，既是一位才华横溢的学者，也是一位著名的爱国诗人，还是一位特立独行的革命斗士，穷其一生，都在为文学创作和民主独立奋斗。他的夫人高孝贞，1903年出生于湖北黄冈的一个官宦之家，出落得端庄舒雅、聪颖丽质，小时候读过私塾，还跟着父亲见了很多世面，也是一位见多识广、爱憎分明的奇女子。而且，她还是闻一多的姨表妹。不管从哪一方面看，闻一多和高孝贞这门亲事，都算是天作之合、门当户对。但是，一开始的时候，闻一多对这门亲事却十分排斥，根本不愿意结婚，后还是硬被亲戚们架进了洞房，这是怎么回事呢？1912年，13岁的闻一多初露锋芒，以优异的成绩走出了两湖师范高等小学，进入了清华留美预备学堂。这件事在当时比较轰动，而闻家也因此增辉不少，少年才子闻一多也引起了很多人的关注，其中就有高孝贞的父亲。于是，两家的家长就坐在一起，为两个还未成年的孩子订下了娃娃亲。消息传到北京之后，正在读书的闻一多感到十分反感，还曾经跟父亲写信表明立场，他坚决反对这门亲事，而且将来也一定不会娶高孝贞。但是在那个父母之命媒妁之言的时代，一个孩子怎么能跟整个家庭对抗呢？得到的回复，自然是一顿说教外加两个字：不行！有一段时间，闻一多对这件事很苦恼，可是又没有一点办法。后来，他想了想，也许再过几年，等自己年龄再大一点，或许能够改变父母的想法。时间一转眼到了1922年，闻一多在国内的学业已经结束，即将踏上海外留学之旅。可是就在这个节骨眼上，父母的催命符也如约而至，一封接一封言辞犀利的书信，催促他马上回家完婚，还威胁他如果不回家结婚，以后也不要回去了。闻一多经历了一番激烈的思想斗争后，还是无奈地向现实低了头，心不甘情不愿地回了家。但是，他的态度仍旧是异常抵触，提出了一些看似很苛刻的要求，比如不去祭祖、不行跪拜礼、不许闹洞房等等。没想到，这些打破了传统的无礼要求，闻家父母竟然同意了。闻一多一看没招儿了，转而采取了消极逼婚的态度，不洗头、不洗澡、不刮胡子、不换衣服，把自己整得像个流浪汉一样，花轿都到大门口了，还躲在屋里看书呢。新娘子都到家门口了，新郎官不出来接亲怎么行呢？几个亲戚一合计，直接冲进书房，连推带拖、连劝带哄，硬把闻一多给架了出来，走完流程之后又架进了洞房。在闻一多的心里，高孝贞就是个受封建思想荼毒的小脚女人，可是无奈进了洞房才发现，原来是自己的格局小了。高孝贞虽然出生在一个旧时代的封建家庭，但是父母也都算是比较开明的人士，不仅没有给女儿裹脚，而且在女儿的教育上也是下了不少心力。这一点，可是闻一多抓破头皮都没有想到的事。对妻子有了全新的认识后，闻一多才算是敞开了心扉，逐渐接受了这门包办的婚姻。而且，夫妻俩风雨同舟、不离不弃，携手度过了艰难、黑暗的时刻，留下了一段令人感动的佳话！