名联欣赏，清远名胜的两副对联。一，《清远飞来寺》：上联“何处寺飞来？天与开山留佛住”下联：“此间尘不到，我非观水亦心清”。上联介绍寺院来历。传说清远峽风景秀丽，但无寺院，佛祖命轩辕二子大禺和仲阳化为神人将安徽舒城的廷祚寺抜起，移建到清远峽赠与开山祖师的。（开山：早在山上建寺的和尚）。下联说明寺的特点。飞来峽不受六尘干扰，不必观水心也清。佛教认为色，声，香，味，触，法为六尘，是人们修行成佛的障碍。飞来寺是山青水秀清静之地，六尘不到。（心清：古人认为观水可以使人心清）。二，《清远飞霞洞》上联：“林罅忽明知月上”下联：“竹梢微响觉风来”。飞来峽飞霞洞，山水相依，谷幽林深。傍晚置身其中，当林间的空隙忽然明亮，便知道是月亮己冉冉升起；翠竹梢沙沙作响，便感觉清风徐来。月夜，竹林是那样的空明澄净。联语中的景物有形无形，有声无声的对比描写给人的感觉是空灵而余味无穷，自然而又深沉。

江夏老屋穆湾坐落在梁湖大道五里界，村口矗立着一座高高的门楼，雄伟壮观，肃穆巍然。门楼正面一副对联，牛气冲天:自强不息与时俱进无布衣上善若水厚德载物有贤才村口的乡村简介牌上，称:本村历代崇德钟书，勤耕苦读，村子里出了三个博士，十八名大学本科生，二十九名大学专科生。(布衣:指平民百姓。 反义词:贵族。?)门楼背面也有一副对联洪武迁徙五里三甲虎丘地戊戌立楼六合八泰龙云天述说着老屋穆村湾的历史渊源。这是个底蕴深厚的古村落，元末明初时，其先祖们从江西迁徙至湖北的梁子湖畔，至今已有600多年。

#文化自信# “对联”系列之《结语》几天前，头条推送了两次对对子的问答，大致浏览了一下条友们的回答，发现符合对联基本要求的真心不多，忍不住想要普及一下对联常识，将这种汉语独有的传统文学样式传承下去，而且我曾经研读过毛主席诗词，熟悉一些对联故事。于是，这几天来，我就以毛主席属对故事和诗词中的对仗句为抓手，感性地介绍了对联在形式和内容上的特点，如能对感兴趣者有所裨益，那就善莫大焉。[呲牙]后，以一个对联故事作结。相传，北宋仁宗年间的某一天，宰相寇准同几位大臣在池边游玩，太阳倒映在水中，波光粼粼，煞是好看，寇准触景生情，吟出一句上联：水底日为天上日。翰林学士杨亿略加思索，对出下联：眼中人是面前人。这句下联不仅与上联虚实辉映，而且表达了杨亿对老丞相寇准的敬意。[给力][来看我]#冲百粉#

前二天转载了对联的基础要求和对联的词性，今天再介绍实际性的操作的要领。专有名词，人名，地名和书籍名称等。倒如上联是“碧野，田间，牛得草”下联对金山，林里，马识途”各以三位文化界名人相对，各字分类相对也颇为工整。如第一子是颜色字，第二，三字是地理类，第四字是方位词，第五字是动物词，第六字是动词，第七字是具体名字，语意顺理成章。具体名字，日，月，山，火，松柏，猪，鸡，猫等。例如，日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心”日月天地是天文地理类联合词，＂诗书”属文事，“圣贤”属于人物，也是联合词，第三，四字是数量词，“心，眼，”属形体词，这些都是具体名字相对。抽象名词：性，情，志，气，仁，义，忠，孝，福，寿等。如“險夷不变应尝胆，道义争担敢息肩”“道义”对“险夷”都是相对的抽象名词。动词：动词是表示变化或动作的词，有走，跑，做，作，说，吃，看，闻，视，听，浮，沉等。如：草堂留后世，词圣著千秋”。“著”与“留”是动词相对。例：想见＂对“送来”是连动词相对。因扁幅太于繁杂祥细，需要较长时间才能转载完成，就此别过，下次再述。祝大家愉快祥和。

楹联雅座【225】·妙趣类〖27〗或在園中，拖出老袁还我國；也于港畔，敞开小巷见吾池。【介绍】这是一副离合趣味联，上联来源于头条号“南海鱼夫998NHYF”老师的《楹联（对联）轶事之：无人能对的“”，或是“相对”》，下联为本人2022年3月31日趣对。所谓离合联，就拆字与合字并存的对联。顾名思义，拆字联就是将联中某一合体字拆成几个独立字，或是将汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字，并赋予各字新的意义。合字联则是把联中的某几个字合成一个字，构成字面上的对偶，同时也蕴含着某种微妙的含义。【注释】老袁：指袁世凯（1859-1916），是中国近代史上赫赫有名的北洋军阀鼻祖、中华民国首任大总统。港畔：港汊旁边。港，江河中支流。敞开：大开；打开。敞，张开。小巷：指的是城镇里的街道、弄堂。巷，较窄的街道。【联意】或在家园中，拖出袁世凯还我的国家；也在港汊边，敞开小弄堂看到我的花池。【赏析】这是一副离合字联，有着很强的趣味性，通过汉字的拆与合，来表达特定的历史人物和地理环境。上联写国人对袁世凯的憎恨。“園”是“园”的繁体字，把“袁”（袁世凯）拿出来，将“或”字放入“口”中就成了“國”字（“国”字的繁体），“國”字内又为前面的“或”字。出句很大气，寓意很深刻，表达出了人们唾弃帝制、实行民主主义革命的霸气。下联写作者对住地环境的喜欢。“港”字去三点水便是“巷”，三点水与前面的“也”结合，便成了后面的“池”字。联很优美，小巷外有港汊，水流天际外；小巷内有花池，鱼戏莲叶间。对句虽地理环境幽雅，联语对仗亦工，但在气势上逊于上联。总之，此联通过汉字的“合”与“拆”，来达到讽刺或怡情的妙趣，别具一格，值得一读。

对联学习分享崇兰玉章【学生】 06:49:16《新清联三百副 》上卷 之（001-005）赏析版本 联圣三少编撰001（作者：伊秉绶）金山寺月明如昼；江流有声。品鉴：伊秉绶(1754-1815)，字组似，号墨卿，晚号默庵，清代书法家，福建汀州府宁化县人，故人又称"伊汀州"。此联是《对联话》开篇介绍的第一副联。吴恭亨给它的评语是“用成语雄桀惊人。”此联集句浑然天成，意境高古，气势雄浑，画面。月明如昼---金·丘处机《蝶恋花·述怀》词:“一鸟不鸣风又细，月明如昼天如水。”江流有声---苏轼《后赤壁赋》中的诗句：江流有声，断岸千尺。许多学习对联话的联人都推崇这一联，大概在于其气势逼人，字词剪裁恰到好处，整副联行成一个“静动分明，身临其境。”的画面。另细读之下，有言外之意，“月明如昼，如人气质，江流有声，如人心境”，作者很好的把景物风光融入到自我情怀之中。002(作者：张祥河）风洞联到清凉境；生欢喜心。品鉴：风洞：在广西桂林叠彩山山腰，南北贯通，一年四季岩风不断。张祥河（1785—1862），字诗舲，清江苏娄县（今上海松江）人。嘉庆进士。官至工部尚书。有《小重山房初稿》等。此联以感觉为主，以清凉，欢喜，来表达风洞的舒适快意，有微凉风与快哉风的画面。有一定的禅意以及人生道理。联语仅八个字，字面寻常，却耐读耐品，包含深刻寓意，如“外坐乾坤内视形骸”，给人一定的意境升华感觉。003(作者：郑板桥）书斋联室雅何须大；花香不在多。品鉴：郑板桥(1693年-1766年)，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。郑板桥故居，位于兴化市东城外郑家巷7-8号。坐北朝南，前后两进，有正屋3间，朝北南屋3间，另有门楼、小书斋、厨房各一间。粉墙黛瓦，兰竹萧萧，庭院清幽。整个故居建筑简朴典雅，充分体现了此联的“知足常乐”意境。此联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的人生哲理，耐人寻味。004（作者：宋荦）沧浪亭共知心是水；安见我非鱼。品鉴：宋荦(1634-1714)，字牧仲，号漫堂、西陂、绵津山人，晚号西陂老人、西陂放鸭翁。归德府(今河南商丘)人。清代诗人、画家、政治家。这是一副写观景赏鱼之乐的对联。出句取《汉书·郑崇传》。郑崇忠直敢谏，直人诬陷，皇帝责问他“君门如淹液亭(北束)市”时，他辩解说：“臣门如市，臣心如水。”意思说，我广交朋友、门庭若市是真，但我为官清廉，心像水一样至清无垢。作者用以表示自己的康洁。对句用《庄子·秋水》篇中庄子和惠子濠梁问答之意，表示自己在此观赏游鱼的时候，心态与庄周派们完全一样，故深谙庄子对答之旨。整联表达了一种孤标高洁的自我性情，即是写亭也是写人。005(作者：何绍基)太白楼诗犹称弟子；酒不让先生。品鉴：太白楼：在四川江油太平镇。太白，即李白。何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲，晚号蝯叟，清湖南道州（今道县）人。道光进士。官编修、国史馆总纂。有《惜道味斋经说》、《楹联集贴》。此联切题切人，上联表达对诗仙李白的推崇，下联表达对诗仙的神交，以诗酒论生涯，风趣幽默。整联读来有几分李白诗仙的风采。苍梧子衿 07:34:165月26日《古今联语选汇》精选风景楹联三百副（纯作品版，编撰：元宇宙楹联研究中心 三少）（031—040）031、滇南黑龙潭两树梅花一潭水四时烟雨半山云(作者：硕庆)032、广陵小金山月观轩一水回环杨柳岸画船来去藕花天(作者：洪桐生)033、凝翠轩雨后静观山意思风前闲看月精神(作者：梁文山)034(作者：王澍)云山阁数片石从青嶂得一条泉自白云来(作者：王澍)035、康山草堂奇花二月之中遇古木千秋以上论(作者：爱新觉罗.弘历)036、乐天楼万笏皆从平地起；一峰常插白云中。(作者：范玉琨)037、放鹤亭山冷好教梅似续巢深应有鹤归来(作者：方应论)038、西湖到处溪山如旧识此间风物属诗人(作者：郭尚先)039、仙枣亭千年仙枣不留核五月落梅犹有花(作者：何子贞)040、虞山山川雨露图书室风月琴尊水竹居(作者：翁方纲)#我要上 头条# #清味楹联# #对联# #诗词# #对联欣赏#

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。它是中华民族的文化瑰宝。本书选取了历史上经典的奇联妙对，并介绍了它们的背景故事，从中反应了人们的才能智慧，也体现了我们语言的魅力。