书字辈起名

1、豆瓣有个热门帖子叫“想扒一下祖父母们的名字”，网友们纷纷回帖。

2、我们将根据需要发送第二批、第三批……

3、也是在这一时期，网络言情小说开始大行其道。

4、立字辈，不要一劳永逸。

5、如果你通讯录里有一个叫建国、建华、国强、国昌、拥军的人，那么他有很大概率生于建国后的头二十年里。

6、宝宝性别：男出生日期：2022年3月9日(阳历)25分出生地域：陕西省.咸阳市

7、然而，《易经》作为中华文明的元典，文字晦涩古奥，常常让你我这样的普通人望而却步。

8、怜晴静芙黎昕晓曼夜香水香问梅友容

9、正经的修谱人都是这样：满腔热情，真心奉献，族人公认，没有非议。但是，“现实认可”不等于“未来认可”。而这些正是“当局者迷”之处。所以，会有一些错误的潜意识，导致了一些不妥之为。完善的做法，不妨参考以下三点：

10、合德、月明出自《易传》：“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”

11、期刊论文《人民演变与时代变迁》提到，中国人常见名字的百分比从上世纪50年代到90年代一直处在下降中。

12、唐高宗曾取年号“咸亨”取自《易经·坤卦》“含弘光大，景物咸亨”

13、到成年时，小名就很少用了，但在家里，父母及青梅竹马还是习惯叫小名。按《礼记》要求，男子在20岁时父母要给定字。因为成年了走向社会了，人与人之间的交往，注重礼貌，虽然知道名也不直呼其名，而是以字相称，也有亲近友善之意。直到成家立业或取得功名，正式场合方使用名。

14、第一批共有500个名额，其中300个我们想留给医护人员，当有一天他们从一线撤下来，可以慢慢学习。

15、据不完全统计，全国有98万人叫建国，其中有29万多位“建国”出生在60年代前后。而在1900至190全国还只有17位“建国”。

16、博超飞松烨华冠宇奕伟浩博夜山国源

17、马云则认为，职场人都该去《易经》里拜拜师；

18、兰梅竹菊，风云雨雪,威仪维宜，其之以亦，春夏秋冬，东西南北

19、凝梦惜文语风瑾瑜如容紫菱靖琪元灵

20、张教授是北京中医药大学国学院首任院长、现任北京中医药大学国学院教授、博士生导师，第十二届全国政协委员，第十三届全国政协委员，享受国务院政府特殊津贴。社科基金重大项目专家，教育部高校教学指导委员会委员，北京中成书院创院院长，中医药文化研究院首任院长，国际易学联合会常务副会长，国际儒学联合会理事，中国老子道学文化研究会副会长，中国哲学史学会中医哲学专业委员会会长，世界中医药学会联合会中医药文化专委会会长，北京国际医药促进会会长。

21、2015年，刘烨带着自家娃刘诺一上了《爸爸去哪儿》，次年，“诺一”这个名字就迅速挤进了男孩热名榜。

22、至柔、静德出自《易经·坤》：“至柔而动也刚,至静而德方。”

23、前段时间有老师吐槽：这届新生的名字真令人头大，死活绕不开梓、辰、轩三个字。

24、不是每次修谱都要研究字辈的。按一代人20年计算，五言10字可用200年。古来修谱通常是30年小修60年大修，当然并不是固定在这二个年数上。这要看家族是否出现高人。所以，出现80年大修或者百年不修，都十分正常。明清以后，能够正常续谱的，至多是二三次大修才续加一次字辈，或者修改字辈。后人为什么要修改字辈呢，原因比较复杂，其中也包括心理因素，比如百年无杰又恶人倍出；还有一些只可意会不可言传的因素。

25、天道时时刻刻都在把握着我们的人生

26、【书字辈起名】●(姓氏文化)族谱姓氏始祖详解都叫“始祖”也是有区别的

27、时下误念与不妥之为。正经的修谱人都是这样：满腔热情，真心奉献，族人公认，没有非议。但是，“现实认可”不等于“未来认可”。而这些正是“当局者迷”之处。所以，会有一些错误的潜意识，导致了一些不妥之为。

28、顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复丰祥。

29、(7)字与字之间能够组成词；

30、生于六十年代难掩的革命气息和泥土芬芳

31、@芦匣子胡桃：我外公叫辛梓维，多么有文化的名字。结果给我舅和我妈取名一个叫辛向党，一个叫辛向军。

32、揭示中华文明基因，探寻幸福人生密码。

33、而“建安七子”的应玚，其弟是应璩，应玚字德琏，应璩字休琏。名和字都相同的偏旁，这显然不是无意，正是起名中的“寓意文化”所在。所以，早期没有家谱，但不一定没有字辈。多数是口传，都在老人心中。口传字辈至今仍有不少。

34、(1)用字严禁与前人重复；

35、4/字辈的重要之处在于寓意和寄托；

36、是男是女？○刘同彦彦：才德出众○刘同洸洸：威武○刘同煊煊：光明；温暖○刘同樾樾：树荫。喻尊长照顾晚辈或祖宗保佑子孙○刘同姝姝：美貌○刘同晟晟：光明；兴盛

37、@账号都忘了：我爷爷叫奕声，感觉好好听！他哥哥叫奕琛，也蛮好听的

38、VIP尊享价只要12

39、zǐhán，放在男孩身上就是子涵，给女孩用就是梓涵；

40、@恋恋非花：我是做学籍的，不管多偏僻的农村，这一辈的孩子名字都是语墨涵纤若楚这样类似的。

41、…………文章推荐…………

42、《论语》？《道德经》？《庄子》？

43、还有些名字寓意很好，比如“统杰”、“立群”，但旁人容易联想到“统领豪杰”、“鹤立鸡群”这些意象，不免显得傲慢，容易疏远，这也是取名时应尽量避免的。

44、重名率能与张伟一较高下的，就只有全国29万“王伟”们、27万“王芳”们、26万“李伟”们和25万“李娜”们了。

45、来源|凤凰WEEKLY(phoenixweekly)

46、此外，有一些好听的名字并非直接取自《易经》，而是经过了化裁，比如唐代的司马承祯。

47、如果以姓名为主题，画一个坐标轴，你会发现，在不同时期，中国人的名字高度集中于某些词汇、某种意向的表达。

48、用“名录”形容其更妥。有史以来的各朝各代都有皇室谱书，主要用途是为皇亲的封官加爵和分封领地提供依据。用“档案”形容其更妥。这些谱书与今天的家谱有本质区别。起名自古就有，而家谱不然。今天的家谱，就世系的准确性而言，唐前世系多有争议。这也符合历史。

49、书字做男孩或者女孩名字都适合。男孩书字辈起名，可取名书艺，书岚，书贺，书帛，书胜。

50、有些名字虽是根据生辰八字“计算”得出，比如乙亥年甲申月辛巳日癸巳时出生的男孩，叫“韩林晏”没有大问题，但读起来拗口，不符合汉语“仄起平收”的发音习惯，便不能算是一个好名字。

51、【书字辈起名】1958年至1960年出生的孩子，因为赶上“大跃进”、“炼钢铁”、“人民公社”，所以很多人名为“跃进”、“炼钢”、“钢炼”、“公社”、超英、超美；

52、之双徽之晟睿以柳映真翠霜山晴芷蝶

53、这一时期的名字脱胎于名著古籍，用字雅致，也不会为了追求独特而用生僻字。

54、在网上提出以上类似问题的，大有人在

55、这首诗后来流传商界，只要留意一下各地店名，如的“同仁堂、全聚德、协大祥、恒源祥”，又如新开张的“鼎泰丰、大润发、中信、恒隆”等等，皆可以在“字号诗”里找到它们的身影。

56、这个道理，爸爸妈妈基本上都明白，因此少有给孩子起名不认真的——翻字典找寓意好的字、上网搜常用的名字、讲究的家长甚至会请专家根据孩子的生辰八字取名……

57、由于有统一的文化根基，所以即使祖辈们的名字由我们这些后人来品鉴，也能一秒钟产生丰富的人格联想。比如：

58、这个时候，除了港台剧，韩剧的风也刮得很劲。

59、仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝节瑞，安详平和，庆泰寿喜，谦谅友直，

60、带你品读经典的《易经》

61、2013陈中烽陈世烽陈鄜平陈仕畴陈敏昊陈中时

62、(2)精通本族历史之人；

63、令德维垂佑，钦绍念显扬，

64、@十八：爷爷佑平奶奶竹青

65、不知不觉地，他们孩子的名字开始在“zǐhán”“zǐxuān”“zǐchén”里面打转。

66、zǐchén，也是同样道理，男孩用子辰、子晨，女孩用梓晨。

67、在这种思路下，可用的名字就更多了。

68、书游书宗书儒书晨书翼书旭书柯书伯书驰书秉书谊书谦书允书琦书龙书徵书祺书梓书春书起书石书俊书晓书珅书铭书讯书弘书家书君书祖书陌书庭书基书柏书崴书昂

69、为这一现象添砖加瓦的，是海峡那头的琼瑶阿姨。

70、名即字辈。很多古家谱中，早期先祖人名都是一个字，而且数世单传。这是典型的“家谱”而非“族谱”。客观地分析，这与当时的通讯状况关系较大，族人一旦外迁，基本就是“失联”，所以古人特别强调家谱的“收族”作用。正是由于通讯不畅，失联亲人很难联络，这就使得古家谱在列举前辈时，代数十分有限，给人的感觉往往是单传。以本支为主，祖上他支多在序言中给予注明。值得注意的是，后人在整理老谱时，虽然没有字辈，但将先祖的名字按四言或五言排列，却发现这是一幅寓意深刻的对联。这就是起名文化的前后传承。当然，并不是所有老谱都是这样的。

71、比如，《咱爸咱妈六十年》里，入朝作战临行前，男主角为自己的孩子取名“高援朝”。

72、多数字辈是五言对联，也有四六七言甚至更多的。对联讲究平仄和对仗，更讲究寓意和寄托。多数情况下，修谱人是不敢轻易确定字辈的。一旦确定了字辈，后人只能无条件服从。字辈不是几个吉祥字的罗列，各字之间是有内在联系的。字辈的含义，主要是寄托未来，也有总结历史。可以这样说，确定字辈，是修谱中“耗时多、用字少；说道多、为者少”的事项。

73、●(于姓光荣)“老家河南•家谱档案”于姓馆公益捐助第一榜(2期)

74、恒卦告诉我们无论是对待婚姻还是为人处事，都要做恒久的打算；

75、■对不起，我给河北人丢脸了！河北各地“拖油瓶”了解一下……

76、没字辈了，又立不了，怎么办？这种情况在现实中太多太多了。一个的现象就是，同祖同宗同名，却不同辈。随意起名成了私人的事儿，也就难免尴尬百出，甚至出现冒犯先祖之事。简单的办法：多听老人言，避讳想在前。现在的年青人大多比老人有文化，但读书多不一定懂事多，多听老人意见至少是没坏处的。怎样避讳呢？起码不能与同祖上五服重名，再有就是随着老大字辈起名。总之，没有字辈，起名之事，也不能想叫啥就叫啥。现在不提倡宗子制度，但不等于没有家规。内心有敬畏，良知方回归。

77、网友“姜小熊”的二姥爷名叫夏亭晚，出自柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》中的“对长亭晚，骤雨初歇”。眼前仿佛也出现了一个冷落清秋的身影，在离别时节格外脆弱。

78、听得懂、学得会、用得上的易经

79、北京中医药大学国学院首任院长

80、《易经》智慧|疫情给我们的三点启示

81、为什么这么多人都在学习《易经》？

82、从概念角度讲，字辈的古今含义，变化不大，本质都是区别辈分和“深藏寓意”。有学者认为，“正式字辈”始于唐代，以韩愈字辈为代表。如钟葵先生认为，“姓+字辈+名”起名模式，始于唐、熟于宋。如果从“起名”角度考查，字辈历史应该更早。

83、贞观是唐太祖李世民的年号，以此开启史上的“贞观之治”。出自《易经大传》曰：“天地之道，贞观者也。”

84、陈中焕陈景轩陈中晙陈文哲陈世炜陈中炜

85、要探究00后、10后的名字怎么全绕不开子轩、梓轩和紫萱，就要看看身为父母辈的90后都经历了什么。

86、细细品味《易经》的一爻一卦

87、唐朝大诗人白居易，名出于《中庸》:“居易以俟命”，而其字乐天出于《易·系辞上》：乐天知命，故不忧”。

88、起名馆王权(15029504050)

89、确实到了字辈不立不行的时候了，那么必须要立新字辈。可能面临的问题是没有“高人”，也就只能寄托于“相对之人”了。如果是五言字辈，立10个字则足矣。管用200年，未来岂能不出高人！个别修谱人，一下子立了几十个甚至近百个字辈，可管千年。这个极不可取。一是字辈内含时代价值取向，二是后世必有高人，三是给后人留下完善空间何尝不是好事。

90、字辈，家族人名中用于区别辈分的规范标记，是名的前缀或后缀，通常与名合二为一。字辈，又叫字派、派歌、讳派、范字、字牌、班次……等等。

91、现今询问对方“尊姓大名”实际就是古人称呼习惯的传承，成为了礼貌之语。从古家谱序言中就可以看出，提到族内人名时都要后缀辈分称呼，而提到族外人名时都要前缀官职或功名。有了家祠以后，起名定字之事大多成为祠堂的一项固定工作，专有族内文化人负责给新生儿起名，同时造册登记。这也是家谱续修前的原始档案。如今祠堂没了，起名文化和家规也就自然淡化了。

92、总之，确定字辈之人，务必是文化与品德令人折服之人。如果没有高人，又应该续立字辈，怎么办？简单的办法，就是循环字辈，但至少是五言双联20字循环。

93、为你揭开《易经》的神秘面纱

94、1964年中央发出“工业学大庆、农业学大寨、全国学解放军”运动在全国展开，有人就取名为“大庆”、“学军”、“拥军”；

95、(6)综合文化素质较高之人；

96、@葱葱那年：爷爷叫同书，字写得特别好

97、近年来，人们在"国学热"影响下，《诗经》、《楚辞》渐渐取代《新华字典》，成为父母新的取名灵感来源。但是大部分人可能都不知道，这两本书虽以“辞藻丰富”著称，但名词为多，单独取其字词，往往失却意蕴深远，并不适合取名参考。

98、家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。从中谱发展的历史看，宋代以后修谱的宗旨发生了变化，此前家谱作为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第参考的依据作用已逐渐丧失，编纂家谱的目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比较关注亲亲之道的提倡。家谱的编纂也逐渐由官方垄断走向民间私修。总的来看，宋元时代民间私修家谱尚未形成风气，并不普遍，而这一情形的转变主要是在明代。

99、@FancyMark：家里老人有叫元修，遐思

100、80年代末，琼瑶的书在大陆。当时，一本书只卖一块多钱，但印数极大，一开印就是二十万册，拿几十吨的集装箱来装运。