陶行知对教育的思考以及实践要比同时代人走得更深更远，早在1919年，他就提出了“创造精神”的教育思想，是我们国内提出该思想的第一人。他还将“教授法”改为“教学法”，提出了“教学做合一”的教育理念，并亲自参与到推广和普及平民教育、生活教育以及幼稚教育的事业中，创办了多所学校，并为国家培养了大量优秀人才，全国人大常委会原委员长、国务委员张劲夫等，都是他的学生。——《必读经典之陶行知教育箴言》

1937年，日本侵华国家危难，教育家陶行知在美国进行演讲：“我回国参加抗战去了，如果有一天我被日本炸弹炸死，请你们不要忘记，我身体的54.4%是被你们美国炸死的！”1936年，侵略者步步紧逼，民族危亡之际，陶行知等人成立了全国各界救国联合会。他们希望以自己的力量，为停止国内的战争，共同抗日而努力。这一年，陶行知作为主要代表，受到了救国会的派遣，出访欧美亚非等28个国家。在出访的过程中，宣传抗日救国活动，并参加了在布鲁塞尔举行的世界和平大会。时隔一年，陶行知来到了美国，让他失望的是，美国人以中立的名义拉偏架，名义上对日本实行“禁运”，实际上向日本出口了大量战略物资。得知消息后的陶行知气愤无比，在美国进行了临别演讲，希望得到美国各界对中国抗日的支持，然而事与愿违，美国对日本的禁运，迟迟没有落实，且还在助纣为虐。陶行知临走前，发表了著名的演讲，“我回国参加抗战去了，如果哪一天我被日本人的炸弹炸死了，请不要忘记，我身体的54.4%，是被你们美国炸死的！”日本作为一个岛国，本身资源十分贫瘠，石油的自给率只有7%，大部分都依赖于海外的进口。如果美国真的想制约日本，单从石油这一项上，就能将日本制约住。因为日本80%的石油都依赖于从美国进口，一旦美国停止运输，那日本的战争机器，一定会停摆。除了石油之外，还有大量的钢铁，美国旧钢铁大量都流入了日本，成了日本武器制造的原料。1937年，日本侵华战争爆发后，美国根本没有道义上的同情，更多的是向“钱”看齐，谁给的起钱，资源和武器就会源源不断的流向谁。所以，就连美国人自己都很明白，美国资本成了日本侵华的大帮凶。在洛杉矶五千人的集会上，美国的议员斯克托说道：“日本在中国杀死100万人的时候，有544000是美国资本，作为帮凶而杀死的！”就连一向亲近美国人的宋美龄，也多次控诉美国人的虚伪与狡诈，他们以中立的角度来拉偏架，给予了日本人大量的战略物资。当时我们国力微弱，没有人会从道义上同情，有的只是利益的大化。这也让我们深刻明白了，无论何时，强国还需自身努力，他人永远都靠不住！以史为鉴，吾辈当自强！ #历史开讲# #人物#每天一点小思考，以历史兴衰，鉴生活美好！喜欢就快来关注我吧！[来看我][来看我][来看我]资料及图片均源于网络，图片仅供参考，版权归属所有者，如有侵权，请联系删除！

#名言警句# 从事社会改造的人，要远处着眼，近处着手。——【民国】陶行知（选自《社会改造之出发点》）陶行知，教育家。原名文濬，后改知行，又改行知。安徽歙县人。1914年毕业于金陵大学。后留学美国哥伦比亚大学。回国后，任南京高等师范学校教授、教务主任，东南大学教育科主任。1920年任中华教育改进社总干事，推动平民教育运动。1926年起草发表《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。次年创办试验乡村师范学校（即晓庄学校）。认为“教育与政治是不能分离的，二者能同时并进，同时革新，国民革命才有基础和成功的希望”。批判地改造杜威实用主义教育学说，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等口号，形成“生活教育”思想体系。九一八事变后，组织国难教育社，创办“山海工学团”，主张采用“小先生制”，实行“即知即传”。发起组织生活教育社，1934年出版《生活教育》半月刊。一二九运动后，积极参加抗日民主运动，与沈钧儒等联名发表《团结御侮》宣言，提出教育必须为民族革命和民主革命服务。先后创办育才学校和社会大学。1945年加入中国民主同盟，任中央常委兼教育委员会主任委员。著有《陶行知全集》（六卷）、《普及教育》（三集）等。#陶行知生平简介#

陶行知先生是民国时期的人民教育家，他用一只公鸡诠释了教育的真谛。有一次，陶行知先生在武汉大学演讲，他进入教室后拿出了一只大公鸡放在讲台，然后又掏出一棒米。陶行知先生先是按着大公鸡的头，强迫公鸡吃米，可是大公鸡却使劲挣扎，然后陶行知先生放开鸡，又走到一边，没一会大公鸡就自己吃起米来。这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生。但是如果让他自由地学习，充分发挥主观能动性，那效果一定好得多！”现在家长不停的“鸡娃”，孩子疲惫不堪，殊不知，只要培养好孩子的主管能动性，不仅在学习上，整个人生都受益无穷。#萌娃成长记# #微头条养成计划#

大陆第一人！成都金苹果创始人彭伟在瑞士接受安乐死，女儿称：颠覆了我们对死亡的认知[祈祷]8月5日下午，成都金苹果教育创始人彭伟的女儿在朋友圈发文称：父亲彭伟已在瑞士接受安乐死，在一曲《我的太阳》结束后，父亲意志坚定地端起了那杯“饮料”一饮而尽，随后安详地离开了人世。这让她第一次感知到了“死亡并不可怕，颠覆了我们对死亡的认知”。彭伟女儿彭佳月的告别信，近日在成都教育圈子里流传。据披露，彭伟已于8月5日在瑞士苏黎世以安乐死方式离世。彭伟近年来饱受疾病折磨，健康一直不佳。这是我国也是亚洲前往瑞士执行安乐死的第二人，第一人是我国台湾的新闻主播傅达仁，他在2018年6月7日，以85岁高龄选择安乐死离开。目前，瑞士是目前世界上可以协助外籍公民实施安乐死的国家。由于安乐死涉及到的伦理问题太多，在绝大多数国家都是不允许的。对于金苹果教育，创始人彭伟在一次接受采访中详细讲述了自己的经历：我出生在巴中市水林镇龙台村1组6社，父母都是农民，生在大山，但是山青水秀。童年时很幸福的，是拿着柳条骑在牛背上唱歌的放牛娃。童年没有上过幼儿园，但是很快乐：摸鱼，爬树，摸鸟蛋。在当地上小学上初中，然后在南江中师班熬了艰辛的3年———学校连操场都没有。毕业后，我在乡镇上教音乐和地理。当时上音乐课，我给他们唱课本上没有的：“竹子开花咯喂……”还拉手风琴让大家分声部唱歌，但这不是教材上的，被领导批评了！我无法实现自己的教育理想，又考了音乐系。毕业后，我到了华西医院搞宣传，因为念念不忘自己的教育理想，就辞职干金苹果，当时完全处于癫狂状态。成都商报：为何您的理想，不服务于和您一样出身贫寒的小孩，而是选择大城市的高收入群体。彭伟：我在大山里面教了两年书，我发现自己苍白无力。理想很美好，但我只能改变能改变的，而且陶行知讲了，国家的责任是做大众教育，社会的责任可以做大众教育也可以做小众教育。即便如此，并不代表我没有崇高的教育理想，恰恰是的小众教育需要的人去做。成都商报：那您是否想过，金苹果的孩子家长和您老家的同龄人就有贫富差距了，他们下一代因为幼教的差异，在起跑线上就产生了很大差距？彭伟：贫富差距的问题与教育的问题是有关系，教育是反映贫富差距的一个指标，它会被每个有孩子的家庭所关注，所以才使它被推到风口浪尖。不能万事都怪教育。在成功之后，他的教育集团也受到了冲击。2016年，因投资方四川怡和陷入经营危机，金苹果教育集团进行了重组，彭伟逐渐隐退，股权也卖给了深圳前海太宁投资，彭伟也陆续从金苹果各个子公司去职。今年3月24日，彭伟正式卸任成都市金苹果文化传播有限公司董事，逐渐淡出公众视线。据称，很可能是因为他身体状况不佳后，选择了退出公司前往国外治病，只可惜终因为无力回天，这才选择了安然离开这个世界。不过，当人终无法恢复健康，又长期忍受痛苦的时候，安乐死未必不是一个好的选项。不过，“安乐死”一直是争议极大的话题，全球范围内都争议巨大，因为这不仅是伦理问题，也是哲学问题。不过，不管是什么问题，归根结底还是人有没有选择自己去死权利的问题！个人认为：安乐死是值得肯定的，毕竟它给了每个人带着尊严离开这个世界的选择权！你说呢[what][what][what]#陶行知生平简介#

陶行知：中国教育的先行者！鞠躬尽瘁，死而后已！1964年7月25日，教育家陶行知在上海去世。陶行知提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的三大教育主张，把教育、学习、实践三个环节融为一体，将传统的书本教育资源无限延伸，对近代教育影响颇多。那么，陶行知是个怎样的人呢？首先，他是个乡村教育的拓荒者1917年，留美归国的陶行知，正式开始了他富有创意又充满艰辛的教育生涯。其次，他是爱满天下的万世师陶行知毕生都在为教育事业奋斗，他创立的教育理论体系 一直沿用至今。后，他还是心系家国的勇斗士提出“民主、科学、大众、创造”四大教育方针，被誉为“伟大的人民教育家”。历代评价两千年前孔仲尼，两千年后陶知行——郭沫若#历史有知识# #人生的舞台上#

1946年，教育家陶行知去世。他的妻子抚摸着两人的合影，悲伤地说：“这张照片拍得不好，男的坐着，女的站着，日后，男的肯定是短命。”陶行知结过两次婚，第一任妻子叫汪纯宜，是他妹妹的同学。两人共度22年，一共生育了4个儿子。1936年，汪纯宜因病早逝。失去心爱的妻子，四个儿子无人照顾……正在悲伤苦闷之时，吴树琴给陶行知寄来一封封安慰信。吴树琴，中法大学的女学生。当年，为了逃避父母安排的婚事，她离开出走。在姚文采的推荐下，她来到上海求助陶行知。陶行知佩服她的勇气，不仅帮助她进入中法大学，还常常资助她。吴树琴铭记于心，视陶行知为精神导师。因此，当她知道陶行知丧妻，便主动提出帮忙照顾他的四个孩子。渐渐地，孩子们喜欢上了这个温柔的姐姐，陶行知也爱上了体贴的吴树琴。于是，他写情诗向她告白：罗矶四月雪未溶，冰晶玉洁姐妹峰。我欲访兮无以登，一刹那间各西东。梦中几次曾相遇，醒来人影俱无踪。预期桂花初香日，应有故人月下逢。吴树琴读完诗后，不禁脸红心跳。很快，两人确定了关系。吴树琴毕业之后，陶行知便向她求婚：“我们已给那么多苦孩子建立了一个大家庭，我们自己也需要一个小家庭，我们结婚吧。”吴树琴害羞地点了点头，这正是她期盼已久的。然而，吴树琴的父母并不同意这门婚事。为什么呢？因为，陶行知比吴树琴足足大了25岁。而且，吴家的女儿，凭什么给别人续弦，还要给四个孩子当后妈啊？可是，吴树琴心意已决，坚持跟陶行知在一起。这时，陶行知给吴父吴母写了一封信，请求他们答应亲事。吴树琴的父母读信之后，感受到了陶行知的真诚，这才松口。1939年12月31日，有情人终成眷属，吴树琴嫁给了陶行知。两人的结婚证书，简直是情书告白：天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜。欢喜我遇到了你，你也遇到了我。当时你心里有了一个我，我心里有了一个你，从今后是朝朝暮暮在一起。地久天长，同心比翼，相敬相爱相扶持。偶然发脾气，也要规劝勉励。在工作中学习，在服务上努力，追求真理，抗战到底。为了大我忘却小己，直等到后胜利。再生一两个孩子，一半儿像我，一半儿像你。结婚人：陶行知 吴树琴民国二十八年十二月三十一日可惜，这段幸福婚姻只有短短7年！1946年7月25日，由于长期劳累过度，陶行知突发 脑 溢 血，昏倒在朋友家的洗手间。当吴树琴赶到的时候，只见陶行知眼睛半开着。虽然，他还一息尚存，却千呼万唤也无应……不久，陶行知去世，终年55岁。吴树琴整整失眠了3个月，她悲痛地写下：“你和我永别了！你和你爱的人民永别了！你永别了世界，永别了一切，虽然我们是千呼万唤，都永远喊你不回来！使我难忘的是当你有快乐的时候，一定先带给我，让我们共同快乐。当你有愁困的时候，只是静默不言，将痛苦的事往心里丢，怕我对你焦忧伤心。”她常常看着两人的合影，悲伤地说：“从迷信来讲，这张照片拍得不好，男的坐着，女的站着，日后，男的肯定是短命，结果就是这样。”虽然两人只做了7年的夫妻，但是这份情谊却是一辈子的。后来，走出悲伤的吴树琴，与卢温组建了新的家庭，并且生下一儿一女。不过，吴树琴与陶行知的孩子们，仍然像家人一般经常往来。#我在头条搞创作第二期#